原创

陈子老师在路上

2026年1月29日  08:13云南

作者：陈晓莉

春城昆明，是我生长的故土。自幼便被人笑称“家乡宝”的我，即便踏遍千山万水，心底最柔软的角落，始终被这座城市的暖阳与清风占据。

别处的盛夏酷暑难耐、寒冬凛冽刺骨，唯有昆明，四季皆沐春风，常年花开不败。这份独有的气候馈赠，早已刻进我的骨肉。此次身负重走现代霞客路的使命，辗转多地后重回昆明，循着四百年前徐霞客的足迹漫步，我对这片土地的认知，不再局限于儿时的烟火记忆，更添了几分厚重的人文眷恋。伫立在滇池畔，看长风掠过万顷碧波，不禁追问：当年徐霞客数次驻足昆明，究竟是被滇池的浩渺风光吸引，还是心怀寻访故人的执念？亦或是贪恋太华寺的一盏清茶，不愿匆匆离去？

一、问道先贤：徐霞客精神的当代传承为了厘清这段尘封的历史脉络，解开心中诸多疑惑，我专程登门拜访了昆明市徐霞客纪念馆馆长徐承谦老师。徐承谦老师深耕历史文物研究数十载，履历堪称厚重。2003年至2014年，他执掌云南陆军讲武堂；2014年至2022年，担任昆明市文庙书记；自2022年起，全身心投入昆明徐霞客纪念馆的研究与运营工作。数十年的文博深耕，让他对云南本土风物、徐霞客滇游路线的研究，有着独树一帜的深刻见解。谈及当下不少人追求完全复刻徐霞客古代游路的行为，徐馆长直言此举并无必要。时代更迭，交通条件早已天差地别，明代徐霞客耗费数月乃至一年方能抵达的滇中秘境，如今借助现代交通，朝夕之间便可抵达。昔日的崇山峻岭，如今已是高楼林立；当年的荒野小径，早已化作通途大道。单纯的路线复刻，仅能满足形式上的追寻，而徐霞客游历的核心价值，在于科学探索的精神、求真务实的态度，以及对山河人文的赤诚热爱。对于现代人而言，更重要的是传承其精神内核，推动游记成果的现代转化与实践，而非拘泥于脚步的完全重合。徐馆长的这番话，与我践行霞客行路线的初心不谋而合。我重走霞客路，并非要完全复刻古人的跋涉之苦，而是以徐霞客的全国游历足迹为脉络，串联起全国各地成熟的室外境教点位，打造一条贯通南北、融汇人文自然的全新家庭研学线路。核心发心与目标，便是以文旅装载教育，以教育赋能文旅。让现代家庭既能享受便捷的现代出行条件，摆脱传统旅游的刻板与局限，又能在山水间领略自然壮美，在亲子同行中融洽亲情，在历史探寻中增长见识，在情景体验中感悟人生。更重要的是，让孩子们在追寻霞客足迹的过程中，传承他不畏艰险、勇于探索、求真务实的品格，将先贤精神融入成长之路，让文旅体验不止于走马观花，让家庭教育不止于课堂说教，实现文旅产业与素质教育的双向赋能、共生共荣。而这份对霞客精神的传承与转化，并非始于今日，百年前，近代地质学先驱丁文江先生，早已用实地科考与学术整理，为后人铺就了通往霞客精神的科学之路。

二、四进春城：徐霞客的滇中足迹在徐馆长的细致介绍下，徐霞客四进四出昆明的历史图景，逐渐清晰地铺展在眼前。明崇祯十一年（1638年），徐霞客开启西南万里遐征，踏入云南地界，昆明成为他滇游之旅的核心枢纽。他先后四次进入昆明，又四次离去，每一次的进出，都承载着不同的目的，留下了独特的游历印记。首次入昆，徐霞客从富源胜境关入滇，经曲靖、嵩明，沿古驿道抵达昆明东北郊，再经碧鸡关、傅宗龙所建苏堤，从小西门进入昆明城。彼时的他，初抵滇中，满心都是对高原湖泊、滇中风物的探索欲，首要任务便是考察滇池水系，记录昆明的地理风貌。他泛舟滇池，探寻金线泉，登太华山，览西山胜景，将昆明的山水形胜，一一载入《滇游日记》。第二次入昆，是在同年九月初一。徐霞客从富源笔冲出，途经寻甸、嵩明，于九月二十九日抵达昆明东北郊三家村，十月初一正式进入昆明城，投宿于顺城街旧店。此次入城，寻访故友成为核心要务。他先后拜访阮仁吾、阮玉湾、杨胜寰等滇中名士，与当地文人雅士畅谈诗文、共论地理。在与友人的交流中，他得知丽江知府已等候多时，同时也进一步了解到滇中地区的民俗风情与社会百态。期间唐元鹤知州赠予他新制长夹衣与棉被，张调治则邀他骑马畅游昆明城郊，这段交游经历，让他的昆明之行，多了几分人文温情。

第三次入昆，源于徐霞客对滇西山水的深入探索。他从滇池西南岸海口出发，顺螳螂川抵达安宁，考察安宁温泉的地质风貌，品读杨升庵留下的摩崖石刻，随后翻越碧鸡关，从潘家湾再度进入昆明城。此次折返，既是为了整理此前的考察笔记，也是为了补充滇中地区的地理资料，同时专程前往西山，拜谒杨升庵祠，完成一场跨越百年的精神对话。第四次入昆，则是他滇游之旅的尾声。崇祯十三年（1640年），徐霞客在滇西因“病足”行动不便，丽江木太守派人护送，经嵩明返回昆明。此时的他，虽身染疾病，却依旧心系昆明的地理风物，最后一次梳理昆明周边的山川水系、民俗记载。随后，他带着数十万字的滇游手稿，告别昆明，踏上归乡之路，次年便在江阴病逝。昆明，成为这位“游圣”人生最后一段远行里，最牵挂的西南城池。三、薪火相传：丁文江与霞客精神的科学延续这段尘封的滇游路线，在数百年间因古籍散佚、版本错乱，一度模糊不清。直至民国初年，丁文江先生怀揣《徐霞客游记》，数次赴云南开展地质考察，循着霞客足迹实地踏勘，才让这段历史重新清晰。1914年，丁文江只身赴滇，勘探锡矿、勘测地层的同时，对照《徐霞客游记》，逐一核验霞客在滇中、滇西的行进路线。他从曲靖入滇，沿着霞客当年入昆的古驿道前行，考证嵩明至昆明的路径走向；在金沙江流域，他循着游记中“江流击山，山皆削立”“如牛卧水”的记载，实地核验霞客的长江溯源考察成果，印证了徐霞客推翻“岷江导江”旧说、确立金沙江正源的科学论断。针对《徐霞客游记》中昆明至陆良一段散落的内容，丁文江结合实地踏勘与文献考据，尽力复原游历轨迹，为后世研究霞客滇游路线奠定了坚实基础。丁文江先生的贡献，远不止实地路线考证。他搜集海内外多个《徐霞客游记》版本，校勘文字讹误，补全残缺篇章，还亲自编制徐霞客旅行地图，编撰《徐霞客年谱》，以现代地理学的视角，重新发掘《徐霞客游记》的科学价值。在他之前，《徐霞客游记》多被视作文人游记，经他系统整理与科学论证，这部著作才被确立为中国古代地理科考的经典文献，徐霞客本人也从一代奇人，被正名为中国古代杰出的地理学家、探险科学家。可以说，正是丁文江先生的学术深耕与实地践行，搭建起了古代霞客精神与现代地理科学的桥梁，也为我们今日重走霞客路、打造境教线路，提供了最权威的学术依据与精神范本。他提出的“登山必到峰顶，移动必须步行”的科考准则，与徐霞客“不惮险远，不求伴侣”的探险精神一脉相承，成为我们打造现代境教线路、培养青少年探索品格的核心准则。

四、文脉交汇：徐霞客与杨升庵的百年对话徐霞客在昆明的游历，不仅是一场地理探索，更是一次跨越时空的文化邂逅。他与明代才子杨升庵，虽身处不同时代，却因昆明的山水，结下了不解之缘。杨升庵，名慎，字用修，号升庵，乃明代状元，因“议大礼”事件触怒嘉靖皇帝，被贬谪戍云南三十余年。这位文坛巨擘，在云南度过了人生最后的岁月，足迹遍布滇中大地，对云南文化的发展，产生了不可磨灭的影响。杨升庵初入滇时，历经颠沛，却从未沉沦。他在安宁休养时，亲身体验温泉，题下“天下第一汤”，让安宁温泉名传千古。在昆明，他长期居住于高峣，毛沂敬佩其人品才学，为其修建碧峣精舍作为居所。他在此筑海庄书院，讲学授徒，培养出“杨门七子”等一大批滇中名士，打破了云南此前文化教育相对落后的局面。他潜心整理云南地方文献，编撰《滇程记》《滇载记》《滇略》等著作，系统记录云南的历史地理、民俗风情；他创作的诗词文赋，将中原文化与滇地风物完美融合。尤为重要的是，杨升庵是最早将昆明冠以“春城”之名并广为传扬的第一人，他在《滇海曲十二首》中写下“天气常如二三月，花枝不断四时春”的名句，更有“春城风物近元宵，柳亚帘拢花覆桥”的经典诗作，精准捕捉昆明四季如春的气候特质，让“春城”这一雅号历经四百余年，成为昆明最响亮的城市名片。他关心民间疾苦，抨击苛政，推动水利工程改善民生，用一生的坚守，促进了中原文化与云南少数民族文化的深度融合，被滇地百姓世代敬仰。后人为纪念他，在西山高峣其故居旧址修建升庵祠，祠前镌刻着“先生之风山高水长，夫子之道鸢飞鱼跃”的对联，精准概括了他的人格魅力与文化贡献。而杨升庵那首传唱千古的《临江仙·滚滚长江东逝水》，更是其谪滇生涯心境的极致写照。这首词创作于他漫长的流放岁月中，历经官场倾轧、故土难归的磨难，看遍滇地山川壮阔、世事浮沉，杨升庵将半生的坎坷际遇、对历史兴亡的洞彻、对人生得失的释然，尽数融入词作之中。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，以奔腾不息的长江为喻，道尽历史长河中英雄人物的转瞬即逝，暗含对封建官场功名利禄的超脱；“是非成败转头空”，是他历经政治磨难后，对荣辱得失的彻底看淡；“青山依旧在，几度夕阳红”，以亘古不变的自然山河，反衬人事的无常变迁；结尾“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”，更是将豁达的人生境界推向极致。远离中原的边陲岁月里，滇池的烟波、西山的落日、滇地的烟火，抚平了他内心的愤懑，让他从仕途失意的困顿中挣脱，以渔樵般的闲适心态，笑看古今风云。这首词不仅是明代咏史词的巅峰之作，更成为杨升庵人格精神的象征，被后世广为传颂。徐霞客素来仰慕杨升庵的才学与风骨，在昆明期间，专程前往升庵祠拜谒。他乘船渡过草海，抵达高峣，先入杨太史祠驻足，在祠中用餐小憩，细细品读杨升庵的诗文碑刻，感受这位先贤的精神气韵。他循着杨升庵的足迹，登临太华山，写下《游太华山记》，这篇游记不仅详细记录了西山的地质地貌、植被风物，更字里行间流露着对杨升庵的崇敬。在安宁温泉，徐霞客观摩太史题刻，在曹溪寺研读太史碑记，站在杨升庵曾驻足的地方，感受着同样的滇池长风、西山霞光，完成了一场穿越百年的心灵对话。两位明代先贤，一位以文载道，深耕云南文化，定名春城风骨；一位以足丈量，探索滇地地理，记录山河全貌。他们的精神在昆明的山水间交汇，而百年后丁文江先生的科考与整理，又让这份精神跨越时代，得以科学传承，共同铸就了滇中文化的璀璨篇章。

五、春城境教：昆明室外境教研学线路推荐如今，我们践行新霞客行家庭研学之路，正是站在徐霞客、丁文江两代先贤的肩膀上，将霞客探索精神、升庵文化风骨，与“以文旅装载教育，以教育赋能文旅”的理念深度融合。以下推荐五条昆明优质室外境教线路，让山水人文成为天然课堂，让先贤精神滋养成长之路。西南联大旧址：以志为灯，传承教育救国初心西南联大旧址承载着中国教育史上的传奇篇章。抗战时期，北大、清华、南开南迁昆明，师生们在简陋的校舍中坚守治学，“刚毅坚卓”的校训背后，是“为中华之崛起而读书”的赤诚。境教价值核心在于志向培育与家国情怀：家长可带领孩子参观联大教室、图书馆旧址，聆听闻一多、陈寅恪等学者的治学故事，感受“烽火连三月，读书破万卷”的坚韧；通过了解联大师生在战乱中坚持科研、培育人才的历程，让孩子明白个人志向与国家命运的紧密关联，树立“为中华之复兴而读书”的远大理想。

云南陆军讲武堂：以忠为魂，厚植爱国报国情怀云南陆军讲武堂是中国近代军事教育的摇篮，培养了朱德、叶剑英等大批军事人才，在辛亥革命、护国运动中写下浓墨重彩的篇章。境教价值聚焦爱国精神与责任担当：漫步校园内的黄色建筑群，参观军事器械陈列馆、校史展览，通过实物与史料，让孩子了解讲武堂师生“军事救国”的理想与实践；参与“模拟军训”“军事知识问答”等互动活动，体会军人的纪律意识与奉献精神，引导孩子将个人成长与国家安危相连，培育爱国情怀与责任担当。

翠湖沿岸：以美为媒，浸润多元文化底蕴翠湖是昆明的文化地标，周边汇聚了云南大学、讲武堂、卢汉公馆等人文景观，冬春季节还有红嘴鸥如约而至，自然与人文在此交融共生。境教价值侧重多元文化感知与美育浸润：沿湖漫步时，可欣赏西式建筑与中式园林的碰撞，讲解翠湖周边不同历史时期的文化故事，感受昆明作为多民族聚居地的文化包容性；春日赏柳、冬日观鸥，引导孩子观察自然生灵与城市环境的和谐共生，培养审美能力与生命敬畏；在云南大学内参观贡院旧址、会泽院，感受学术文化的厚重，激发求知欲望。

西山-滇池：以水为脉，践行生态保护理念西山与滇池构成昆明标志性的山水景观，徐霞客曾多次游历考察，留下详实的地理记载。境教价值围绕水利认知与生态保护：乘船游览滇池时，讲述徐霞客当年考察滇池水系的历程，介绍现代滇池治理的成果与挑战，让孩子理解水利资源对城市发展的重要性；徒步西山古道，沿途观察植被分布与地质地貌，结合徐霞客《游太华山记》中的描述，培养科学探索精神；参与“滇池生态小卫士”志愿活动，清理湖边垃圾、监测水质，践行“无痕生态”理念，树立环境保护的责任意识。

澄江化石地自然博物馆：以古为镜，探寻生命起源奥秘澄江化石地自然博物馆珍藏着距今5.3亿年的澄江生物群化石，被誉为“20世纪最惊人的科学发现之一”，其中“昆明鱼”是迄今为止发现的最古老脊椎动物化石。境教价值核心是生命认知与自然探索：参观化石展厅，通过“昆明鱼”等化石标本，让孩子直观了解生命起源与演化的历程，感受地球生物的多样性；参与“化石挖掘模拟”“古生物知识讲座”等互动体验，激发对自然科学的好奇心与探索欲；引导孩子思考生命的珍贵与演化的不易，培养对自然的敬畏之心与科学探究精神。

六、滇云回响：先贤精神的新时代绽放徐霞客在昆明的贡献，远超地理考察本身。他以严谨的笔触，记录下昆明的滇池水系、山川走向、植被分布，修正了此前诸多地理典籍的错误，为后世研究滇中地理变迁，提供了最权威的一手资料。他详细记载昆明的民俗风情、土特物产、寺庙建筑，让明代昆明的社会风貌，得以完整留存。他探访太华寺，记录太华茶的风味，让这一滇中名茶被更多人知晓；他考察筇竹寺、海源寺、妙高寺等古刹，为云南佛教文化研究留下珍贵史料。更重要的是，他的游历精神，经由丁文江先生的科学传承，激励着一代又一代后人不断探索未知、敬畏自然。

四百年风雨更迭，昆明的风光依旧，霞客精神与升庵风骨，经由丁文江先生的科学传承，早已融入这座城市的血脉。滇池的风，依旧吹拂着西山的松柏；升庵祠的香火，依旧袅袅；徐霞客纪念馆的文字，依旧在诉说着当年的传奇。作为土生土长的昆明人，我们既是这段历史的见证者，更是传承者。愿更多人循着霞客的足迹，循着丁文江先生的科考之路，走进昆明，读懂春城，在这片兼具自然灵秀与人文厚重的土地上，感受跨越百年的文化力量，让先贤精神在新时代的文旅与教育融合中，绽放新的光芒。

史料来源标注1. 徐霞客四进四出昆明路线、交游事迹，引自中华书局2015年版《徐霞客游记·滇游日记》（朱惠荣、李兴和译注）。2. 杨升庵生平、谪滇经历及云南文化贡献，参考《明代大文豪杨慎的谪滇之旅及文化贡献》（《春城晚报》2023年12月11日）、中央纪委国家监委网站《四川新都杨升庵：一曲诗词传天下 “四重”“四足”教子孙》。3. 徐霞客拜谒升庵祠、游历太华山相关记载，引自《游太华山记》，收录于《徐霞客游记》滇游篇目。4. 升庵祠、徐霞客纪念馆楹联及名人语录，均来自场馆现场陈列与官方资料。5. 杨升庵首称昆明为“春城”相关史料，引自《春城晚报》2019年5月24日《小议“春城”雅名之由来》、杨慎《滇海曲十二首》原文。6. 杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》创作背景与意境解读，参考《国家人文历史》杨慎《临江仙》创作专题、《滇略》中杨慎谪滇生活记载。7. 丁文江云南考察徐霞客游路、校勘《徐霞客游记》相关贡献，引自《地理科学》1986年第5卷第1期《丁文江与徐霞客——论丁文江在研究徐霞客中的贡献》、《科普时报》2023年10月27日《丁文江:现代版“徐霞客”》、《春城晚报》2020年10月14日《由徐霞客引发的“世纪谜题”》。

作者简介：99年昆明世博会旅游一线导游，生娃后转型家庭教育十余载，现在正用重走霞客路的方式，力图搭建一条：链接文旅、衔接教育的桥梁有相关资源和需求者可与作者联系。