汪小波

忽闻乐曲飘进窗，声声融入人心房。风靡八十年代的歌曲《又见炊烟》中的“又见炊烟升起，暮色罩大地”，激起了我对50多年前，夹江县吴家乡村生活点点滴滴的美好回忆，随着潜意识之门缓缓打开，渐渐清晰地浮现在我眼前。

一、千年古镇

吴家乡在儿时中的印象：早晨金鸡报晓‌，黄昏袅袅炊烟，金牛河鸬鹚捕鱼，金牛河中光腚孩童，成昆线上奔跑的烧煤的蒸汽机火车，历历在目，不断涌上心头。稚童之时，温馨感受，久藏于心，相伴至今。稚童之心，心无挂碍，无忧无虑，美好甜蜜。

吴场镇‌也是千年古镇。历史演变:金流乡（宋）、永通乡（清）、吴家乡（民国），1958年‌与三洞乡和黄永乡合并为吴家公社，后又分出去，92年‌永青乡并入吴场乡，成立吴场镇，2019年‌永青乡和三洞镇并入吴场镇。曾经的三洞区下辖吴场等七个乡。金牛河名称应缘于宋时的“金流乡”。农耕文明时期，人们总是把五谷丰登、牛羊成群带来的财富，寄托在水和牛的身上，河水是金流，牛儿是金牛。金铂等贵金属来自中子星碰撞而产生，在人们的心中珍贵无比。 ‌

3岁前无记忆，但我却隐约记得，刚来世上时，躺在床上的情景，以及去野外摘野果、赏花草的模糊印象。一岁多时，从马边回到夹江，也有对吴家粮站附近小桥的记忆。这些都不能确认其真假，也无从证实。3岁前这感觉痕迹是从隐入很深的潜意识里逃逸出来的记忆，极难回忆起来。有科学家认为，来自宇宙的意识量子信息，此时还没有注入大脑，故形成了记忆空白。

潜意识在不知不觉中左右人的行为，成为性格和执念。不同的人，经历不同，认知不同，潜意识各异，自然性格和行为迥异。正如世界上没有两片相同的树叶，也没有性格和行为完全相同的两个人。

在幼儿潜意识里播下爱的种子，让娃娃每时每刻都露出美好灿烂的笑脸，有利于人生未来的发展。绝大多数家庭是温暖和美的，母慈父爱子孝。然而，怒则骂、恨则打的现象，也不少见。在这种环境中长大的孩子，缺乏安全感，易产生心理问题，创新能力缺失，学习成绩也不会好。如果所有父母都能系统知晓一些婴幼儿教育方面的常识，会极大提高整个民族的素质。

二、乘马车进城

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小时候，记得从吴场乘火车到夹江下车后，要坐马车进城，公路两旁高大的树木遮住了阳光，非常凉爽。成都到夹江的成昆线通车时间是一九七零年党的生日那天。中国曾经是贫油国，当时很多汽车都背有装天然气的大气包，发现大庆油田后，大气包才逐渐退出历史舞台。

我们汪家上一代的人，现在就只剩下小姑妈了。今年春节我们三姊妹去吴场看望小姑妈，她老人家身体相当好，中气十足，教了我们很多如何与人相处的道理，受益多多。小姑妈年轻时很要强，脾气倔，老来有很多人生体会。

在吴场与大姑妈生活的日日夜夜里，生活虽艰难，但却很幸福。大姑妈没有孩子，对我视如己出，毫无寄人篱下之感。六十年代，国家的经济处于比较困难的时期。大姑妈那时没有户口，每月就没有粮食供应。每年夏天生产队收割水稻时，我和大姑妈就提着篮子，跟在拌桶后面，拾遗落在田里的水稻，常被生产队队长喝斥。贫困与不幸总是如影随行，越穷越是处在社会最底层，承受着来自方方面面的被欺负、被歧视和被刁难。拾稻谷的幼年岁月，真切体验到了普通民众生活的艰难和不易。

稻谷晒干后，就送去水碾房磨成大米。大约在20年前，夹江农村还有不少水碾房遗迹，现在基本上见不到了。粮食不够，就用红苕、胡萝卜等来凑合。经常吃胡萝卜饭，先用清油或猪油炒胡萝卜丁，再与大米一起闷，非常营养美味。由于富含胡萝卜素，有利于儿童视力发育。今天电子产品对眼睛伤害很大，孩子们更应多吃胡萝卜。为什么那时吃过的食物，印象都特别深，是因为饥饿强化了稚童的记忆。

大伯一家人中，伯娘温柔贤慧，脾气非常好，而大伯性格暴烈。纵观大姑妈几姊妹的性格脾气，也许都来自上一辈人吧。记得有一次大伯私自拿了奶奶的钱而发生不愉快，这种行为对子女是有影响的。父母是孩子的第一任老师，对孩子未来的发展有决定性作用。修身养性，品德高尚，彬彬有礼，性格温和，慈悲善良，喜欢读书，如此等等，是天下所有父母应做好的功课。父母的不良性格和人品，是以牺牲孩子的幸福和未来发展为代价的。

听伯娘讲，儿女们对伯娘都很好，对大伯有心理排斥感，不愿相见。想必晚年的大伯是很孤独的。脾气不好给子女们留下了难以消除的心理阴影。强势必伤害孩子一生，必造成心理创伤。给予爱是父母的天性和责任，孩子也会自然亲近父母。父母要做好自己，深爱孩子，树立顺其自然发展的理念，不要干预太多，孩子定会有美好的未来和前程。

小姑妈脾气虽差，但极心痛儿女，与子女感情很好。小姑妈有三个孩子，大女儿和我从小在一起玩耍，我回到马边后不久，传来大表妹病逝的消息，悲痛了好一阵子，生命不足十岁，便离开了人世，令人扼腕叹息。后来因生产队搞建设，大表妹的坟墓也不知弄到那里去了。她的音容笑貌，留在我的脑海里，时常思念起她来。如果在现有的医疗条件下，大表妹是不可能离我们而去的。一个国家的医疗水平，事关民众的福祉。医生是健康的守护者，教师是灵魂的工程师，对他们的尊重，是社会文明的表现。

三、贫困的火红年代

“美好的语言能胜过金钱”（电影《叶塞尼亚》）。一个温暖的家庭，父母的语言一定是美好的，没有语言暴力，没有歧视。文化能除一切恶，文明能行一切善。提高全民族文化水平，实在太重要了。新加坡人结婚，对学历是有要求的，这对于提高一个国家的人口素质，该举措实在高明。

六、七十年代，国家经济十分困难，电力严重短缺，每到夜晚，巴掌大的吴场街上漆黑一片，人们点不起电灯，萤火虫般亮的路灯，根本照不见路面。相邻两人家，竹片编织成的透光的墙。在昏暗的煤油灯下，两家人毫无隐私可言。没有电灯电视电影，甚至大多数人买不起收音机，文化生活极度贫乏。那时收音机、手表、自行车等都奢侈品，米面油、｝布匹、猪肉、肥皂、火柴等生活物质，全都凭票供应。

漆黑的夜晚，除了人吃饭的声音外，猪也发出欢快的吃食声，还有鸡鸭鹅的鸣叫声。清晨，公鸡一叫，男女老少纷纷起床，扛着锄头下地干活，挣工分去了。大约干到早晨8点钟左右，才收工回家吃早饭。那时，经济条件差的家庭，每天只吃两顿饭，能吃上肉是一件大事，人人羡慕之。

吴场公社的贫协主席，好像姓吴。吴主席大约50岁左右，瘦瘦的，个子不高，有一个红红的、可爱的酒糟鼻，戴着一顶帽子，天天坐在竹椅上悠闲地抽着“核武器”（土烟），吞云吐雾，悠闲自在，大有老辈子的派头，性格内敛，从未听过吴主席说过话。而生产队长，一身正气，身材魁梧，四方脸，浑身有使不完的劲，很有号召力的样子。

贫困的年代是火红的年代，是革命的年代。有一次，接到上级通知，有两派人要来吴场街上打斗，于是男女老少，像战争片里描述的一样，纷纷逃离吴场街，去荒郊野岭躲避“战火”，山上蚊虫特别多。第二天，很多人身上被蚊子、蚂蚁咬起了成片的包，奇痒难忍。

记得有一年，抽水机从金牛河抽水至街上，小街变成了一条小河，孩子们高兴得手舞足蹈起来，大人们也好奇地站在街两边。男人们抽着烟，望着金子般宝贵的水流入稻田，眼里似乎看到了夏季的好收成。而女人们凑在一起，东家长西家短则是她们永恒的话题。

四、三洞并入吴场

那时候，流经吴场的金牛河，水量比现在大了很多。有一年夏天，街上有个哑巴哥哥从街的对岸堰沟坎上玩跳水，沉入河里许久，小伙伴见状，惊呼着跑回家喊大人来救人，费了很长时间，打捞起来的人已无生命迹象了。今天的金牛河已没多少水了，不可能再淹死人。金牛河污染严重，八十年代我在三洞工作期间，有同事去金牛河游泳，弄了一身皮肤病。县委县政府已下决心治理金牛河的环境污染，相信在不久的将来，一定会重现蓝天白云和清清的河水。

吴场街不大，从街头走到街尾，只有燃完一根火柴棍的时间。场头有一个卖猪卖鸡的市场，兽医阉公鸡公猪的手法娴熟，我常在那个地方，观看那些可怜又可爱的小鸡小猪们，刚来世上便成了“太监”，阉了的公鸡公猪长得又肥又快。

人生的种种苦难，往往因欲望而起。这欲望犹如火锅，吃着愉悦欢快，吃后往往肠胃不适。酣畅吃火锅，大汗淋漓一番，犹如喝姜汤，感冒次日即愈。吃火锅也像坐过山车，快乐与惊险并存。欲望给人一时的快乐，却是久长的痛苦。降低欲望，无欲则刚，幸福自来。

两姑妈带着我去走远在乡下的亲戚，堂哥一家平时和我们走动较少。经过水库，走过油菜花地，幺姑爷不时抱着我，背着我。水库是深不见底的碧绿色，四周冷清而空旷，难见一人，只有鸟儿清脆的鸣叫声。清晨的阳光从树叶间照射出来，这是自然界中的丁达尔效应，化学实验室就在我们的身边。我常给学生讲，留心处处兼化学。从语文的角度，这景色恰似王维《鹿柴》诗“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”所蕴含的意境。卢梭认为，大自然是最好的教育，这道理尤其实用于幼儿教育。

由于幺姑爷在三洞粮站工作，小时候常去三洞。记忆中，一路上有平原的感觉，还有路边的小溪和池塘，池塘里有红红的、白白的荷花，那出污泥而不染的的高洁品格，人也应该如此啊。“三洞”的来历，据说是街头的桥有三个桥洞，人称“三洞桥”，故此得名。我在三洞工作了十年，真还没留意过那座桥是否有三个洞。过去岁月兼成空，昔日的三洞镇已并入吴场镇，三洞中学也变成了吴场中学。乡下真好，人淳朴善良，空气也好，但三洞的水质较差，美中不足。

五、饥肠辘辘的儿时

那时，吴场街上只有一家饭店，孩子们常常目不转睛，出神地看着厨师切着那一片片油亮透光的肥腊肉，自然产生条件反射而垂涎欲滴，毕竟肚子没吃饱，也没多少油水啊。街上还有一家油条麻花包子店，里面有一位非常熟悉的阿姨，面色如桃，红润微胖，一副营养充足的富态相。那时的厨师，是人人向往的职业。阿姨的兽医丈夫，有一次把母鸡刚下的鸡蛋，敲碎后一下直接倒入口中入肚，印象特别深，这极不卫生的，也很难消化。有报道讲，因鸡蛋羹未蒸熟，导致一婴儿患上了败血症。他们的大儿子，是我儿时特别要好的朋友。小儿子是我的学生，他对量子力学充满了好奇，常常与我课后一起探讨起这高深的学问，有着一种百折不挠、不服输、打破砂锅问到底的学习精神，令人敬佩。微观世界是概率性的，没有运动轨道，与宏观世界完全不同，打破常规思维才好理解。他多次给我讲，想不通啊。我告诉他说，有位量子力学家说过，谁对量子力学没有产生过困惑，谁就没有真正学过量子力学。他听后瞬间释怀。事实上，只有学过薛定谔方程，才能真正弄明白量子力学。他后来考入某技校，端上了铁饭碗。

吴场属于丘陵地区，山丘上种满了松树，据说是飞机播种长出来的。大炼钢铁那会儿，我曾目睹过把每家每户的铁锅等铁制品收集起来，在今天吴场镇政府外的街上，在炉子里用木柴将铁制品熔化的情形，像极了余华小说《活着》描写的情节。

如果是将废铁熔化成整块的铁，烧柴禾的温度是远远达不够的；如果是从矿石还原出单质铁来，利用柴禾也不可能冶炼出单质铁。即使上面两种方法可行，得到的也是含碳量高的生铁，而生铁要变成钢，需要除碳硫磷等杂质，生产工艺非常复杂，更不必说某些特种钢的生产工艺，国内的科学家也束手无策，普通民众更不具备炼铁炼钢的知识。但这丝毫没有阻止大规模砍伐树木的巨大热情，造成了生态大破坏。据老人们讲，过去吴场镇有原始森林，有老虎出没，萤火虫满天飞。今天连野兔野鸡都看不到了。可喜的是，大量种植茶树，生态得到了一定程度的修复。常听闻冬天里关门窗烧炭取暧，导致人亡的惨剧发生。缺乏化学常识，也会要人命啊。

山丘没有森林，却到处长满了不知名的花草，像极了朝鲜电影《卖花姑娘》中的美丽花海。到处还长有刺梨儿，大概是维生素C含量极其高而十分酸，现在已生产出了刺梨汁饮料，倍受消费者的青睐。

由于粮食短缺，那时除种水稻之外，也种小麦。收割小麦后，可以吃到含麦麸的小麦粑。麦麸是小麦加工面粉的副产品，富含膳食纤维、B族维生素、矿物质等营养成分，有助于改善便秘、降低胆固醇等‌。全麦面包就是麦麸面粉制作的，今天成了稀罕昂贵的食品。那时没有化纤布料，必须大面积种植棉花，吴场街上有脱棉籽的机器，还有家庭纺织机生产土布，也有染布的作坊，因为便宜，人们穿的衣裤大多是土布制成的，虽然土，但绝对绿色环保。现在五颜六色的化纤衣服，染料的毒性，劣质布料释放出来的甲醛，危害不小。吴场街上的铁匠铺早已不见了。若干年前，在罗目古镇上还见过铁匠铺，甘江到甘露的路旁好像还有一家处于关闭状态的铁匠铺。工业化意味着家庭手工作坊的消失。

在物质短缺的年代，味精也成了稀缺货，吃面条时，一家人常因谁多加了味精而争吵不休。现在，饭店饭菜好吃的秘诀，就是大量加味精鸡精，厨师才不会关心是否对食客健康有啥影响。鲜味剂品种繁多，火锅因加了工业香精而出奇的香。我们应少吃高油高盐高胆固醇的食品，远离香精色素防腐剂，吃和住都应追求绿色环保。食品安全，令人忧心！

六、洪水泛滥

那时的金牛河，河宽水深，是孩子们和大人们的天然游泳池。洪水泛滥时，可淹到街上。近几十年来，吴场经历过三次大的灾难。60年代初，因水库决堤，将整个小镇全部冲毁，死伤无数。今天看到的吴场中学河对面的街道，全是新建的。另两次是发生火灾，一次把位于吴场镇街头大姑妈的房子全部烧毁，后来政府在卫生院旁边批一块地建了新房，与小姑妈合住。大姑妈去逝后，小姑妈准备卖掉生活了几十年的老房子，搬去乐山和儿女住在一起，心里很是舍不得，但也是没有办法。另一次，是几年前的事了，把吴场半边街几乎全烧毁了，大伯悲痛欲绝，加之年事已高，第二天便过世了。

我和大姑妈住在金牛河上游的街头，那茅草屋的家，就像鲁迅笔下的三味书屋一样，感情很深。屋的背后有一小块地，种了不少的菜和甘蔗，还种有几株细黑竹。茅草屋的墙都是用竹片编成的，糊上黄泥，刷上石灰浆就不透风了，冬天特别暖和，这档次当然不如用泥砖沏的。今天去吴场的农村，还会看到用泥砖沏墙修建的房屋，而茅草屋几乎没有了。茅草屋内烧柴禾煮饭，时间一长，整个房屋的墙和屋顶非常黑。那时熏腊肉，直接把腌肉挂在比煤炭，但味道好极了。灶门前，通常还悬挂一个土陶瓷壶，随时都有热水用。在充分利用能源上，农家堪称一流。那时锅的质量不好，经常会烧出一个洞，大姑妈就用饭暂时堵上，这不太管用。因此，在吴场街上就有一个相应的行业，专门补锅、修电筒、配钥匙、修收音机的修理铺子，师傅便是我的大伯。没文化可修不了收音机这种昂贵的奢侈品。

大伯中师毕业后，教过两天书，是吴场街上有名的知识分子，因嫌教师经济地位和社会地位都不高，辞职当了个体户。记得大伯家每顿饭前，都要带领一家人读红宝书，跳忠字舞，政治觉悟特别高。过年过节都要在大伯家聚会，那酥肉、那甜咸烧白，真好吃。大伯娘是丹棱人，我从大伯娘那里，常常感受到温柔与温暖。大伯家住在街的中间，靠河边，由于水分充足，种了不少大竹，每年可买钱补贴家用。勤劳的大伯娘每年都要喂2～3头猪，年年都能大吃上一顿过年猪宴席。

小姑妈住在河对面的吴场卫生院里。幺姑爷话语不多，厨艺不输厨师。二表妹年龄尚小，在一起玩的时候不多。倒是表弟出生时，因一时找不到带表弟的人，小姑妈又在月子期间，小小年纪的我，自然承担起了背着表弟到处玩的保姆任务。五十多年后，我又重操保姆旧业，去成都带小孙女。

七、余老师和彭老师

小学一、二年级是在吴场小学读的，今天还记得每天放学后，在茅草屋门前写作业的情形。年轻帅气的彭老师教语文，黑板上“战无不胜”四个大字写得真漂亮，“战无不胜”对幼童来说，太深奥了，真不知道是什么意思。彭老师教过的“战无不胜”，以及“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”等标语，在街上随处可见。今天，在华头古镇这些地方，还有一些那时的标语，成了旅游景点之一。学校教育充满了意识形态，写作文的开头要写“最高指示”，高中语文教材全部是报刊社论。饭前，站着背语录，表忠心，跳忠字舞，成为了吴场文化生活的重要组成部分。一年到头很难看到一部电影，倒是街上有几个川剧发烧友，天天哐哐当当地敲唱川剧。几年前，夹江县城西门口茶馆，还常有川剧表演。今天，传统戏剧，正在逐渐消失为熊猫级别的文化遗产。我发现成都的青少年们全讲普通话，成都话也面临消失的危险。《东方红》、《南飞的大雁》、《不忘阶级苦》、《大海航行靠舵手》等等，都是六十年代流行的红色歌曲，印象好深啊。佩戴像章，手握红宝书，背装有红宝书的书包，穿军装，是那个时代的时尚。

多年前，与彭老师在吴场街上相遇过，他已是满头白发，略显疲惫，但仍然有年轻时的帅气。在青衣江河堤，遇到过小学班主任余老师，她依然还是那么慈祥，只是两鬓染上了白发。对两位老师的教诲，我永远铭记于心。

在农村无人管你学得如何，读书不过是年龄到了，该做的一件事情，很少有人提及你未来的远大理想是什么，农村娃有想读大学的理想，背后一定有了不起的父母引导。对年幼的孩子来说，初来人间，懵懵懂懂，需要有人正确引导。由于乡下信息闭塞，父母也难有什么境界，更多的是关心孩子们的一日三餐，裤子是否遮住了屁股。有的父母见到男孩子抽烟，还要夸奖自己娃儿懂事了，洋溢着满满的得意之情，不可思议。

八、活在当下

缘聚成有，缘散为空。从现代科学水平出发，缘可以理解为原子，而原子中的电子、质子、中子本质上空间弦（空，波）。因此，整个宇宙不过是由无穷的具有一定频率的波所构成，宇宙即是虚幻的。而宇宙的规律性，又使得宇宙成为了一支美妙和谐的乐曲。波的特点是概率的，具有不确定性。佛学中关于“空”的概念，既指运动变化，也指所见“实体”为空。

回忆过去，是为了今天的放下。一切过往都是曾经的有，而在当下为空。既然已空，又何必时时记起它呢？一句“活在当下”，说起来容易，做起来难啊。但我们要时时去做啊，谨记“空”之理念吧。有人说得好，若无闲事挂心头，便是人间好时节。而畅想未来，更是大可不必。没发生的事件，在当下看来自然是空。故，过去未来皆空，何必执念，何必杞人忧天。

当下，可以理解为：这一时刻。这是一个点，而非一个区间。当下的话题太多。我们仅仅聊聊手机吧。不久前，因陈真扮演者梁小龙过世，激发了我又重新观看了四十多年前的香港电视连续剧剧《霍元甲》，真是感慨万千：一百年前国人躺着抽鸦片，一百年后又躺着看短视频！手机之所以被冠以“新型毒品”，是因为它的成瘾性，是对大脑生理结构的破坏性改变。玩手机成瘾的人，会导致大脑萎缩，记忆力变差，注意力变差，最终对学习和生活失去动力。沉迷手机的人，素质会越来越差，对其他事情越来越没兴趣，情绪越来越暴躁，不愿意与人沟通，不愿意被人干扰，遇到困难就逃避，麻木且六亲不认，形成退缩型人格。网络游戏害人、害家、害国，就是精神鸦片，我们支持彻底关闭祸国殃民的网络游戏。玩游戏上瘾会让孩子离开真实的世界，整天沉迷在虚拟世界之中，而难以形成正确的世界观、人生观和价值观。面对孩子们天天机不离手，疯狂玩游戏，家长们真是无可奈何啊。如果孩子戒掉了游戏了，不玩了，一身轻松，就可以与人正常交流，人生时时刻刻充满着正能量。让我们用最好的人生状态来活在当下，当回首往事时，心中没有遗憾而充满自豪。汪小波，四川省夹江中学退休教师，四川省特级教师。曾任多届夹江县政协常委、夹江中学教科室主任。曾获乐山市优秀人才、乐山市优秀教师、夹江县首届名教师等称号。发表论文论著80多篇（部），有多个教育科研课题获省市成果。三苏文学2026年“三苏杯”中国人新年习俗征文大赛启事

“巳蛇荣退接新年，

马上呈祥开笑颜。

十五领薪临次聚，

小孩增岁囡娃妍。

红包随意贺春到，

恭喜发财言领先。

欢庆中华传捷报，

勤劳致富乐无边。”

在2026年新年即将到来之际，三苏文学特举办“三苏杯”中国人新年习俗征文大赛。

1、大赛时间：元月15日一3月3日

2、截稿时间：3月4日。

3、评奖结果将于3月10日在《三苏文学》微信公众号上公布。

4、大赛收稿：赵文碧，微信名／三苏文学，微信号／ZWB612462。

5、参赛对象：关注《三苏文学》微信公众号的海内外所有诗词爱好者

6、大赛主题：以中国人新年习俗为主题。

7、大赛体裁：诗、词、歌、赋、散文诗。

8、大赛作品：投稿首行注明“三苏杯中国人新年习俗征文大赛参赛作品”。大赛作品必须为原创作品，且文责自负。

9、大赛平台：初选作品将在《都市头条.三苏文学专栏》发布，入围作品將在《三苏文学》微信公众号上刊发

10、评奖要求：入围作品在《三苏文学》微信公众号上的浏览量占50％（浏览量必须500以上）。点赞、在看、留言（占50％），点赞100个以上，在看100个以上，留言100条以上。）

11、大赛评奖：大赛设一等奖一名、二等奖二名、三等奖三名。优秀奖10名。

13、大赛奖品：一等奖一名，奖品为精美荣誉证书一本，二等奖2名，奖品为精美荣誉证书各一本，三等奖3名，精美荣誉证书各一本。优秀奖10名，各奖精美荣誉证书各一本。

14、大赛期间作品赞赏10元以下不发放，赞赏10元以上60％归作者，40％用于平台运营

欢迎文学老师们踊跃报名参加。

三苏文学

2026年元月15日赵文碧，四川省青神县河坝子人，三苏文学社社长、主编，擅长写散文与地方传说，代表作品有《火烧玉蟾寺》、《丞相敬师》等，作品常见于《三苏文学》微信公众号、江山文学网、都市头条、金榜头条、美篇、百度等。个人简历

唐小虎，笔名：梦里，酷爱文学。喜爱散文、歌词创作。《三苏文学》常务社长，微信号／wxid_s3otpbxws4pn21，青神县作家协会会员。与音乐走廊合作之歌曲《锦绣青神》、《相知相守风雨同舟》、《南方的雪》等广为传唱。被百度音乐、MVBOX、酷狗等音乐平台收录其中。多篇散文作品在省、市级多家自媒体平台发表；主要作品：《青神之夜》、《峨眉情缘》、《老家的味道》、《天下太平 人皆向往》、《汉阳时光：一捧江水 半轮诗月》、《桂花香溢 岁月沉香》、《“东方明珠”之印象.白果》、《开放包容之浪漫丽江》、《腾冲之约》、《梦幻泸沽湖，摩梭走婚俗》、《洱海的风令人醉》、《邛海结缘》等。三苏文学将在每年年底评选当年三苏文学的优秀作者，按投稿量、浏览量、评论数、获精次数、上红榜各占25％，前三名将获得精美荣誉证书及至尊奖杯，并同时在《三苏文学》微信公众号、都市头条、金榜头条、今日头条、百度等平台广泛颁布彰显荣耀，到时可以做现场颁奖活动。欢迎文学老师们踊跃参加、积极支持、互相转告。