序：窑火与乡愁

在长沙宁乡的青山绿水间，资福镇静卧于沩、乌两江之畔。此地古称“窑里”，一名一姓，皆与一座千年古窑血脉相连。窑火自宋初燃起，历经明清盛衰，至当代涅槃重生，它不仅是宁乡唯一保存、运营最久的窑工业遗址，更是一部用陶土与火焰写就的活态史书，承载着地理的馈赠、人文的凝聚、历史的沧桑与未来的畅想。

一、 地理人文：因窑成镇，资丰福厚

资福的文明，发轫于得天独厚的地理馈赠与由此孕育的人文精神。

· 山水形胜与资源根基：资福镇地处宁乡中南部，属典型的丘陵地貌，亚热带季风气候滋养着这片土地。最为关键的是，这里蕴藏着制作陶器不可或缺的优质高岭土，其高可塑性、高耐火性的特质，是窑火千年不熄的物质根基。正是这“神奇的矿石资源”，在六百多年前，留住了从江西吉安远道而来、身怀制陶绝技的陈姓家族，在此点燃了第一缕窑烟。

· 地名渊源与人文内核：“资福”之名的由来，与一座现已不存的“资福寺”有关，取“民众出资造寺，寺僧为民求福”之意。而“窑里”的俗称则更为直白地揭示了其立身之本——集镇因古窑而兴。清同治《宁乡县志》便有点睛之笔：“资丰福厚，因一窑得一镇”。这份“福气”，源于自然的恩赐，更源于陈、周、刘三姓家族共筑一窑、轮流烧制、和睦共处数百年的集体智慧与协作精神，此窑故得“三姓堂窑”之美名。每年农历四月二十六的“祭窑日”，便是这种敬畏自然、感恩传承的人文精神之集中体现。

二、 历史脉络：千年烟火，淬炼成章

资福窑的历史，是一部从生活器具走向文化象征的演进史。

· 起源与兴盛：窑火最早可追溯至宋代，于明代洪武二年（1369年）进入有明确记载的兴盛期。至明代中期，窑户发展至上百户，各地商贾络绎不绝，一片繁荣，“窑里集镇”就此成形。其所产陶器以坛、罐、缸、钵等生活实用器为主，因质地优良，曾远销大半个中国。

· 近代变迁与技艺传承：新中国成立后，窑厂历经手工业合作社、地方国营等阶段，但生产始终未断。传统的纯手工制作，到1984年发展为半模具半机械，窑炉技术也从爬山窑演进至推板窑。2013年，随着“资福陶艺”被列入宁乡市非物质文化遗产名录，这古老的技艺获得了新的文化身份认定。也正是在同年，作为工厂的资福窑停止了生产，但其作为文化遗产的生命，却开启了崭新的篇章。

三、 现代呈现：古窑新生，文旅融合

古老的窑火并未熄灭，而是在文旅融合的时代东风中，焕发出前所未有的光彩。

· 景区化重生：2022年，宁乡市投资2亿元，启动资福窑景区的建设。2023年5月28日，景区正式开园，标志着这座千年古窑完成了从工业遗址到文旅景区的华丽转身。景区占地80亩，严格按国家4A级景区标准设计，集窑文化研学、陶瓷博物馆、工匠劳模馆、文创工坊、姓氏文化园、亲子游乐及民宿美食于一体。

· 活态传承与教育功能：如今的资福窑，是一个活态的传承课堂。在陶艺工坊里，学生们可以亲手体验拉坯、上釉、烧制的全过程；陶瓷博物馆通过七个主题篇章，系统展示着窑文化的厚重历史。它已被授予湖南省中小学生劳动与实践教育基地，成为研学旅行的重要目的地。

· 区域协同发展：资福窑已成功融入宁乡“灰汤康养度假板块”，与灰汤温泉、炭河古城等景区串联，形成互补的旅游线路，助力当地实现农村一、二、三产业的融合发展。开园仅一个多月，便接待游客3.3万余人，实现了可观的经济营收。

四、 未来畅想：窑火相传，照见未来

资福窑的故事，远未结束。它承载的乡愁与激情，正转化为通向未来的蓝图。

· 文旅深度融合：景区规划者正致力于将其打造为省级文旅融合示范点与研学基地。未来的资福窑，将不仅是旅游景点，更是传播工匠精神、开展各类培训的文化高地。

· 产业与社区共建：以窑文化为核心，带动周边休闲农业、特色美食（如资福带皮牛肉）、民宿经济协同发展，是清晰的路径。这离不开如潘继斌这样怀揣乡愁的企业家，以及无数关注资福发展的“实践者与见证人”的持续推动。他们的努力，让“千年福窑·盛世新光”从愿景照进现实。

· 文化传播与精神归宿：资福窑的魅力已超越地域。从《光明日报》的专题报道，到湖南本土媒体的深情书写，它的故事正“通江达海，绵绵不绝”地传播出去。它最终将成为一方“多情的土地”，一个无论走出去多远，都能让游子魂牵梦绕、让访客心生共鸣的精神坐标。

结语

资福窑，从泥土中来，到星辰中去。它见证了地理与人文的因缘际会，记录了手艺与商业的千年沉浮，如今更承载着乡村振兴与文化自信的时代使命。这炉千年窑火，照亮的是过往的辉煌，温暖的是当下的奋斗，点燃的，更是无限可期的未来。

《资福窑·五章》

第一章：陶瓷魂

泥自沩江孕玉胎，火从宋月炼灵骸。

三番浴釉云纹现，一窖封光雨色埋。

坛储春秋知厚薄，瓶承礼乐见方侪。

莫言器用终为土，青釉今犹照客怀。

第二章：姓氏根

陈周刘姓共窑烟，抟土如同血脉连。

轮转春秋分序守，火焚昼夜合家延。

堂前族训铭陶板，冢外宗风印瓦砖。

若问乡愁何处泊，族谱泛黄页页鲜。

第三章：家国梦

窑火曾温旧山河，陶甕暗藏兴叹歌。

渡口商船连楚蜀，战时军罐护干戈。

一抔土纳神州气，百代匠承华夏科。

今塑长城微缩景，童心亦筑汉嵯峨。

第四章：亲子诗

小手沾泥学父姿，转盘轻引月牙迟。

憨捏肥鸭嘲母笑，巧绘拙花胜师奇。

窑变时光亲子共，火烧记忆两代知。

归去陶铃腰间响，叮咚声是童年诗。

第五章：匠工魄

六百年间火未凋，匠魂化釉淬星宵。

掌纹刻进陶经脉，汗雨蒸成窑虹桥。

机响曾轰公社月，文创今织旅游绡。

废墟重生凤凰式，工业文明活标本！

《沁园春·资福窑》

（依词林正韵第二部平声）

沩水之滨，乌江东畔，古窑立苍。

看泥凝玄玉，火煅韶光；三姓遗风，百代传芳。

宋雨曾淋，明霜犹记，清月轮番照作坊。

烟囱矗，证沧桑几度，依旧轩昂。

遥思祭典隆庄，引无数匠魂萦故乡。

幸非遗薪火，重辉故里；文旅新章，再续辉煌。

陶魄堪雕，瓷心可塑，万象融于一掌方。

凝眸处，正千年福地，笑迎宾忙。

​

《资福窑赋》

湘中福地，楚沩名疆。东依雪峰之余脉，西接乌江之清浪。青山作障，抱陶壤之膏腴；碧水环流，汲窑火之灵光。昔宋人肇启窑烟，泥胚初醒；至明清鼎立三姓，陶韵始扬。斯地也，一窑藏春秋，百代印沧桑。

稽其史脉，灼若星辰。陈周刘氏，共举堂窑之誓；祖孙匠手，同传抟土之温。轮盘转日月，坛罐记寒温。或贩于江湖舟楫，远达湖广；或贡于衙府庭院，誉满乡邻。六百年薪火未辍，暗合坤德；九万里云泥有信，自证天钧。至若战时储粟，承平宴宾，一器之微，可窥国运晨昏。

若夫人文渊薮，尽化陶纹。祭窑古礼，奉土为神。非唯祈火候之精妙，实乃敬自然之馈恩。今观遗址层垒，犹见匠心指纹：大缸阔腹，曾酿百家之粟；小盏曲腹，仍沾前朝之醇。更兼族谱藏训，瓦当铭文，俱在无声处，诉说谦卑与生存。

至其文脉新生，譬若窑变。昔者作坊熙攘，今为文旅典范。博物馆纳千年于一瞬，体验馆融土汗于笑谈。童稚抟泥，手心传递血脉；游者驻足，镜头对焦乡愁。旧窑址畔，玫瑰园繁花似锦；七星寨外，研学旗漫卷如云。工业遗存，非止钢铁冰冷；匠魂所系，终化春雨温存。

瞻望未来，蔚然大观。守非遗为根柢，开新境于层峦。以陶为媒，联通古今脉搏；以窑为鉴，映照城乡共荣。昔人云“资丰福厚”，今当续“器淳道弘”。期彼时：国际陶都添星火，华夏文明续一章。窑火不灭，既照来路；陶韵长鸣，永振家邦！

《资福窑的笔记》

一、泥土记得

起初，是风与河流商量，

把最柔软的密语埋进山岗。

直到一双粗粝的手，

在某个宋朝的清晨，

将它捧起——

于是，旋转的陶轮上，

长出了第一个圆腹的陶罐。

火在窑里睡了又醒，

釉色是它梦的涟漪。

原来万物皆可成器，

只要经过，

一次滚烫的凝视。

二、三姓的契约

陈家的晨露，周家的晌午，刘家的星光，

在同一座窑口交替值班。

泥土不认姓氏，

只认体温与指纹。

他们把族谱揉进陶坯，

约定：

火苗分吃三家的柴，

荣光由三盏灯平分。

六百年后，游客抚摸陶片，

依然能触到，

契约温热的余震。

三、陶器的远征

有些陶罐盛过戍卒的烈酒，

有些陶瓮装过江南的租米。

它们沉默地，

把“家”字驮在脊背上，

沿着沩水换盐，顺着长江运粮。

后来，博物馆的灯光下，

它们站成微缩的长城——

原来最小的陶俑，

也能举起最大的山河。

四、亲子说明书

“爸爸，泥巴怎么忽然听话了？”

孩子的手印，

叠上父亲的手印。

转盘把两代人的指纹，

拧成同一道年轮。

烧制成功后，

那只歪嘴小鸭将被供在书柜最高处——

比任何奖杯都重，

因为里面住着，

一整个下午笨拙的笑声。

五、匠人的时区

他的表针走得很慢：

刻度是陶土的收缩率，

整点报时是窑火的呼啸。

当流水线吞噬了太多黄昏，

他依然用掌心校准：

每一道裂痕的走向，

都值得花半生阅读。

如今新窑区亮起霓虹，

而老师傅弯腰时，

脊背仍是最稳的窑拱。

尾声：活着的遗址

瓷器在展柜里完成一生，

陶器却在泥土里继续流浪。

资福窑从不索要答案，

它只提供火，

和第二次成形的可能。

《满江红·窑里星火》

泥火凝魂，窑门立、青山之侧。

想当年、三姓共举，一窑霜月。

六百年光抟土魄，九重焰色熔云革。

化坛罐、千里走江湖，烟尘脉。

薪未冷，风雷激；薪未冷，风雷激。

文旅兴，鸿图辟。

看古墟新貌，馆陈霞赤。

巧手能塑天地象，童心亦载春秋籍。

待星辉、漫洒旧窑台，乾坤熠。

《行香子·资福窑景区》

云绕青冈，翠涌轩廊。恰春深、满院芬芳。

瓷光映日，陶色浮香。有湖如镜，林如幕，阁如凰。

稚子抟泥，老匠传方。笑谈间、巧手成璋。

窑烟篆古，游履追凉。任袖沾彩，衣沾趣，梦沾乡。