文/三木秉凤诗文选

天地昏黄流鹤闲

悠然浣墨作诗笺

清醪几度陪诗醉

垂斗寂寥比月悬

残烛无语泪涓涓

入骨相思念绵绵

鉴尽千山谁契阔

梅犀兰蔻羞开言

        惊鸿照影忆重重，笛破云穿吐霰星，文风夜起青萍末，万卷垂丹字字卿。《礼记》之《大学》曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。中国古人将人间学问分为大学与小学，大学传道，属于文化范畴；小学习术，列入知识行列。《道德经》亦曰道生万物，一切人类文明皆由道生，综观人类发展历程，文化实为文明之魂灵。世界文化多元并存，本无高下之别，然其形态常受地域、族群、时代与阶层等因素所限。世界文明肇始，首推古代四大文明——古埃及、古巴比伦、古印度与中华文明。此四者皆跨越五千载岁月，亚洲独占其三。而今世界，除中华文明延绵不断外，其余三者俱已湮没于历史长河。故今之论及东方文化，实以中华文明所积聚沉淀之中国文化为其主要代表，而中国文化的精华又以儒释道为主，而道与德则谓中国文化的核心价值，仁义礼智信温良恭俭让孝悌忠厚等则是道德在人伦社会的种种体现。

        故人瑶远寄鸿翎，氤氲犹系生死同，书海淬成铮铮骨，但为芸芸碾征程。《大学》末言曰：“国不以利为利，以义为利也”。文以载道，术以求利，人类文明当以道义至上，而非利益至上。《大学》又曰：“德者本也，财者末也”。利益与道义孰本孰末？其实一目了然，利益与道义谁是人类文明的灵魂？更是明镜高悬悬。文化与文明二者，互为表里，相融相生。虽然文明可分为物质与精神两大层面，但物质文明会在历史长河中灰飞烟灭，唯有文明之中沉淀与承载的文化才赋予了文明以灵魂与魅力。故而文化可视为一切文明成果的凝练与沉淀。文以载道，大化天下，中国文化既为东方文化之精神典范，又构成了东方精神文明的宏大价值体系。寒窗淬魂存铁脊，人间跋涉未离鞍，惊鸿影定寒潭寂，笛裂长空星霰溅。文起青萍细浪末，字含天命卷中燃，千章阅尽终归宿，独对苍茫已忘年。（未完待续）