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真善美让智慧熠熠生辉
——在云蒙书院第11期读主题读书会上的备用分享发言
文/云蒙山人
一入院门深似海,仔细琢磨真精彩!感谢书院冀老师以很智慧的方式循序渐进、螺旋上升地拓展我们的眼界,提升我们的认知。从水的智慧,到人的超越,再到更深一层的智慧,老师给我们出的题目越来越“烧脑”了,考验我们“智慧”的时候到了。
黑田彭信说过,“知识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美育的目的是美。真善美即人间理想。”这跟“智慧”有什么关系?我以为:智慧是科学,首在崇真;智慧是道德;贵在尚善;智慧是艺术,重在向美。
汉字独具音形义,潜藏智慧有魅力。遵循汉语表达特性来分析,“智慧”既可以整体认识,又可以分开探究。整体来看,“智慧”指的是一个人适应环境、步入社会、接纳自我的综合能力,是他与外界的强强联手、美美与共。分开而言,显然有不同的侧重。“智”侧重外显,“慧”侧重内敛;“智”相当于“器”,“慧”相当于“道”。举个例子说,如果把“智”当做一把刀,“慧”则是决定这把刀能发挥什么样的作用的关键要素,相当于那双看不见的隐形的持刀的手。分析得出,“慧”重要程度显然比“智”重要,武侠小说中那些大智若愚的高手们哪怕“智”不如人,也会凭借独具“慧”心,取得了非同寻常的成就。

智慧模样有千万,真善美是三方面。我心目中的“智慧”,首要前提是崇真、尚善、向美。
千教万教教求真,千学万学学真人。智慧是科学,科学的价值在于崇真。分享一个寓言故事《王戎不取道旁李》,出自南朝宋刘义庆等人创作的笔记小说《世说新语·雅量》。大概是说:王戎七岁时曾和一群孩子玩耍,看到路边李树上李子很多,压弯了树枝,其他孩子都争着抢着跑去摘,只有王戎纹丝不动。有人问他咋不跟风,他说:“李树在路边,还有这么多果子,这一定是苦李子。”大家摘来一尝,果然如此。
这个故事既不复杂、也不深奥,但它启示我们:为什么那么多的人,偏偏没有人去思考为什么这棵道旁树上李子会剩下那么多呢?这貌似一个简单的生活常识,其实它却蕴藏着主人公的思辨智慧。
我们再说说高斯定理。德国著名数学家高斯幼年时代聪明过人。有一天,他的数学老师给同学们出了一道难题:从1加到100,和是多少?结果没想到高斯只用了不到1分钟就给出了答案。他用了“凑百法”,1和99能凑成100,2和98能凑成100,中间只有一个50无法配对,所以答案是5050。这里面似乎也蕴藏着一个天才数学家观察和推理的智慧。所以,如果把智慧当做一门科学,那么崇真是它的生命。

善恶到头终有报,莫因善小而不为。智慧是道德,道德价值在尚善。聪明是天赋,善良是选择。看看民间故事《摸不着吆》:有一个后妈,总觉得自己的亲儿子哪哪都顺眼,而蛮儿子怎么看都生气,于是就暗暗下定决心,趁着“月黑风高夜,杀人放火天”,来一个人不知鬼不觉,把那个孩子给结果了。于是,她就趁着夜色摸到了蛮儿子经常睡觉的那头,手起刀落——突然听见亲儿子最后喊了一声“妈!”闯下大祸了!
原来,就在那天晚上,善良的蛮儿子觉得弟弟睡在靠过道的这边风太大,好心和弟弟换了个位置,偏偏让邪恶的后母自食其果。那个丧心病狂的后母悔恨万分,一头撞死在门前的大树上,化作一只小鸟,整天嘟嘟囔囔说着一句话:“摸不着吆,摸不着吆,亲的死了吆,蛮的活着吆。”这个故事的合理性,就在于蛮儿子根本不知道后妈要干这样的事情,出于对弟弟的关心爱护才交换了位置,因此得以幸免,也算是老天眷顾,善有善报;假如他已经觉察后母有这样的念头而有意操作,显然就与“善”无关,另当别论了。
生活中,因为善恶一念之差,而结局天壤之别的例子比比皆是。有个禅修故事蕴含着选择的智慧。寺庙里有个和尚不守寺规,夜晚去外面花天酒地。谁知回来的时候夜已深,寺门已关,只好翻院墙。原以为很高,已经做好了摔倒在地、屁股好疼的准备,谁知道脚探下去,却是一个软绵绵、热乎乎的脊背。原来是方丈在里面等着接他进寺呢。从那以后,这个和尚严格自修,最后成了方方丈的传承人。设想一下,如果方丈换一种方式,示众、惩罚、以儆效尤,这个和尚还能不能自我警醒,功德圆满呢。
正是这个方丈已善出善来智慧,才造就了这么一段佳话。从这个意义上说,尚善的人往往是吃小亏占大便宜,用时下流行的话说,就是赚大发了。所以,如果把智慧当做一门道德,那么尚善是它的生命。
良药“甜”口利于病,忠言“顺”耳利于行。智慧是艺术,艺术的价值在向美。特别是在中小学学习的过程中,如何将枯燥乏味的知识、经验、能力,以智慧的方式转化为学习者的智慧,显然需要文章作者、教材编者与作为教师的传道授业解惑者共同努力。38年的教书育人生涯中,我深感这样文质兼美的文章本身就是对智慧最巧妙的阐释。“桃李不言,下自成蹊”,在这样的文章面前,一切的艺术、技巧、方法都显得是那样的苍白无力。

下面,我给大家读一首科学童话诗《要是你在野外迷了路》,请大家体会。“要是你在野外迷了路/可千万别慌张/大自然有很多天然的指南针/会帮助你辨别方向。太阳是个忠实的向导/它在天空给你指点方向/中午的时候它在南边/地上的树影正指着北方。北极星是盏指路灯/它永远高挂在北方/要是你能认出它/就不会在黑夜里乱闯。要是碰上阴雨天/大树也会来帮忙/枝叶稠的一面是南方/枝叶稀的一面是北方。雪特别怕太阳/沟渠里的积雪会给你指点方向/看看哪边雪化得快,哪边化得慢/就可以分辨北方和南方。要是你在野外迷了路/可千万别慌张/大自然有很多天然的指南针/需要你细细观察,多多去想/……
如果要夸一夸这首诗歌,我想说“你本来就很美”,面对这样的美,我们何须用2000万柔光像素来照亮?所以,如果把智慧当做一门艺术,那么向善是它的生命。
真善美是三重门,循序渐进成真神。真、善、美之间,绝不是并列关系,而是逐层递进的。“真”打开“善”的门,“善”开启“美”的窗,“美”才是智慧最该有的模样。有个成语故事叫《曾子杀猪》,将真善美融为一体。故事的前提是“崇真”。曾子的妻子急急忙忙赶着去上街,孩子哭着喊着要随娘去。孩儿他妈随口一说:“我娃乖,你别哭,你在家里等我,回来了给你杀猪猪吃。”曾子可不这么想,妻子回来的时候,发现自己的丈夫简直是发了神经病,正在杀猪呢。故事的关键是“尚善”。作为一个并不富裕的平民之家,曾子为什么干这么“二”的事情呢?显然,他除了保障妻子说真话以外,还要维护她一个贤妻良母的美的形象,不至于她翻脸不认人,撒泼打滚,以至于发飙说“胡说八道,谁说的杀猪给你?我什么时候说的?哪只嘴巴说的?你是录音了还是录像了?……这样自毁形象的事情。正是因为言必出、行必果,才留下了诚信这样千秋流传的传统美德。从这点上讲,让真话成为真话、让善举成为善举、让美德成为美德的那个最智慧的人,恰恰是故事中这个平凡得不能再平凡、普通得不能再普通的曾子。
真善美,共振出华美的旋律;真善美,变幻出悠扬的乐章。不管智慧有多少种模样,真善美才是照亮它的那一缕光!愿崇真尚善向美指引我们的方向,永驻我们的心房。
以上就是我絮絮叨叨的关于智慧的思考与分享。谢谢大家!



作者简介:萧军,家居陕西洛南,自称云蒙山人,本职教坛耕耘,身兼文史责任,愿结识更多朋友。




