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历代书法家趣事
作者：陈继生 - 杭州
第八十五篇
此人清四大书家之一，功力精熟，一粒芝麻写
四字，书法自成一格
此人出生一般的书香之家，其父没有入仕，祖父当过县丞。他自幼天资过人，乾隆十二年（ 1747 年）14 岁，乡试中举。乾隆十七年（ 1752 年）19 岁，会试中进士，殿试优等，授庶吉士。三年散馆，以一等一名授编修。之后奉命去江西、湖北典试。乾隆三十七年（ 1772年）回京师，充文渊阁校理官。嘉庆十二年（ 1807年），重予鹿鸣宴，恩赐三品衔。嘉庆十九年（ 1814 年）82 岁，重予恩荣宴，加二品衔。嘉庆二十三年，卒于家，享年 86 岁。
此人虽沉浮于宦海之中，却以研治经术、考察金石为己任。借督学广东之便，考察金石碑刻，编定了《粤东金石略》，并整理编定论诗札记《石洲诗话》。在其充任国子监司业、詹事府司经局洗马、少詹事期间， 编定了学术价值很高的《两汉金石记》。缪荃孙《重印 < 复初斋诗集 > 序》言：考察途中，此人偷闲与学生研讨考订经义；卧病在床，也从未停止著述。而且，他又是“性耽吟咏”的诗人，自然是“随地有诗，随时有诗”。
此人的诗论提出“肌理说”，与“格调”“神韵”“性灵”之说，并列为清代四大诗说，在浩繁的中国古代诗学史上占有一席之地。他的诗论主张：“为学必依考证为准，为诗必以肌理为准”。肌理本指肌肉的纹理，此人借用肌理为诗。
著有《复初斋文集》35 卷，集外文 4 卷，《复初斋诗集》42 卷， 《粤东金石略》《汉石经残字考》《焦山鼎铭考》《石洲诗话》等，以金石学著作为主。世之言金石者，必推翁家。
此人的书法主要学习唐楷，初学颜真卿，后转学虞世南和欧阳询，尤其用功于欧阳询的《化度寺碑》，他的行书主要学习米芾、董其昌及颜真卿。翁氏学书强调笔笔有来历，包世臣《艺舟双楫》记载了一个他与刘墉互相讥评的故事：“乾隆间，都下言书推刘诸城（指刘墉）、翁宛平（指此人）两家。戈先舟学士，宛平之婿而诸城之门人也。尝质诸城书诣宛平，宛平曰：‘问汝师那一笔是古人’。学士以告诸城，诸城曰： ‘我自成我书耳，问汝岳翁哪一笔是自己。’”有意思的是在乾隆年间，此人与刘墉被称两大书家。而此人女婿、刘墉的学生戈仙舟拿着刘墉的字向此人讨教，此人看后说：“你去问你老师，哪一笔是古人的。”戈将此话转告刘墉，刘反唇相讥：“你去问你岳父，他的哪一笔是自己的”。两人的对话颇有意思，可见学习方法各有不同。此人的“谨守法度”，颇为论者讥笑，但更多的人则赞誉他的书法“冠绝一时”。
此人学识广博，对颜书、欧书和唐人写经、汉隶都下过很大的功夫。他的书法讲究无一笔无出处，而自己的东西却很少。行
书是典型的传统帖学风格，连贯柔和，不急不躁，循规蹈矩，很有特色，不失大家风范。
《梦园丛说》载：“翁覃溪先生能于一粒芝麻上写‘天下太平’四字。”但他只是在技巧上下功夫，而始终墨守前人成规，不求创新，终究只是以功夫见长。
而有的说法是瓜子上写字，此人在六七十岁时还能在灯下作细书，阅蝇头字。每过一岁，他必用西瓜子写下四个楷字，五十岁后写“万寿无疆”，六十岁后写“天子万年”，至七十岁后则变成“天下太平”。最后一年元旦时，写到第七粒西瓜子，眼睛因疲劳看不清东西了，他感叹地说：“吾其衰也 !”不久便去世了。
此人研究金石，他认为：不为书法而考金石，此欺人者也。把金石学和文学置于书法的“根砥之学”。他既是当时盛极一时的帖学书家，又是推动碑学书法发展的中坚人物。其矛盾的两面形成了统一，使其书法呈现出古朴、厚重、浑实的碑学风格。他的双重身份，使其在中国书法主流由帖学向碑学转换的过程中，扮演着不可或缺的角色。
此人的书法作品表现温润丰厚浓墨与纤细的游丝，形成强烈的对比，浓淡、粗细、行止极有节奏感。其用笔以圆润轻柔为主，没有丝毫急躁的火气，运笔沉酣、墨色浓厚、笔画丰满，筋劲骨健从柔润流畅的笔意中，可推想他在书写时灵活的用腕。
此人藏书三万卷，却是苏东坡第一铁粉。乾隆三十三年（ 1768年），他购得苏东坡手迹《嵩阳帖》（又名《天际乌云帖》）。
乾隆三十八年（ 1773 年）， 又购得一部南宋嘉定六年（ 1213 年）淮东仓司刊本《施顾注苏诗》，两者均来自河南宋氏藏书，遂将书楼改名“宝苏斋”。
此后，每年腊月十九苏东坡生日，此人便召集亲朋好友、硕儒名彦，展示书、帖，焚香祭拜，称为祭苏会。此人、桂馥、阮元等近百人，于其上或题诗歌咏，或题跋盛赞，或题画添彩，全书各册，首叶末叶，护封扉页，或墨迹、或朱印、或丹青，遍布当时名贤笔墨，盛况空前，于书林无有逾此隆宠礼遇者。这项活动此人持续了三十年，后来这部书无论辗转到谁手中，历任主人都把这一仪式效仿坚持下去，一直延续到民国罗振玉还在祭奠，从此成了藏书史上一个著名的佳话。
此后又经过了吴荣光、叶名澧、潘仕诚、邓邦述收藏，清末时以三千块大洋之价归了湘潭袁思亮。不料数年后，位于北京西安门外的袁宅失火，火势猛烈，延及此书，袁思亮几欲以身赴火，与之俱焚，幸为家人拼死冒火救出。此书过火未毁，如有神物护持，成为清代书林神话。
此人就是清代中期书法家、文学家、金石学家翁方纲。
作者简介：
陈继生：上世纪七十年代知青，杭州上城区市场监督管理局原副调研员，电大语文类毕业。中国硬笔书法协会会员，中国作协作家书画院浙江分院秘书长，浙江省老干部书法家协会理事，《浙兵岁月》大型文集副主编，浙江杂文学会副秘书长，杭州市作家协会会员。
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本期编辑：陈继业
（2026年 1月24日）
