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君士坦丁得神谕信奉基督教

李铁

罗马人过去奉行的是多神教，在罗马神话故事里，有多位神祇各行其事，如朱庇特、朱诺、尼普顿、密涅瓦等。这反映到政治生活中，就导致罗马帝国后期地方势力迅速发展，也各行其事，严重危及了皇权。

在罗马4帝共治后期，君士坦丁意识到，多神教提供了这个制度的理论基础，是破坏性的，而一神的基督教内部却有一股统一力量，只有耶稣精神才能提供道义上团结一致的希望，于是，在混乱之际，君士坦丁认为，必须摒弃多神，确立基督教的主导地位非常重要。人们在精神上只能有一个神。

当时有个传说：312年，君士坦丁带领部队直逼罗马城，与政敌马克森提乌斯在台伯河畔展开厮。在行军途中，当君士坦丁向太阳望去，看到一轮光圈环绕着太阳，旁边是一行希腊文，翻译过来就是 “你必以此而胜。”一开始，他还不清楚这异兆的含义，连忙请教旁边的人，这个人对他说：“这是你们罗马所迫害的耶稣传话！他的意思是，听从他你就可以得胜。”到了这天晚上，基督耶稣基督也显现在君士坦丁梦中，在梦里有给他解释说：他应当在和敌人作战时应当使用十字标志。否则，就不能取胜。得到这个神谕，君士坦丁第二天立即命令匠人用纯金打造了旗标，上面用宝石连缀成一个十字，表示他将对基督效忠。兵士在盾牌也都漆上了十字。

果然，君士坦丁使用十字标志的部队在战斗中越战越勇。本来，马克森提乌斯以往胜利的经验是坚守罗马城，趁机反攻打败敌人。但这次他莫名其妙的采取了野战方式，大批士兵突然冲出罗马城，列阵于米尔维安大桥前方，这座石桥对于防守罗马至关重要。于是，两支军队的士兵在台伯河边狭窄战场上，发生了激烈的战斗，人人血战，杀人盈野，血淋淋的白刃战进行得如火如荼。这场会战的规模也十分巨大，双方都动员了十万以上的兵力，使得狭窄的战场更变得极度拥挤。马克森提乌斯大部分的军队都英勇作战，但对手却一步步地把他们推向台伯河。最后，君士坦丁一方取得了胜利。马克森提乌斯的军队离台伯河太近了，失利时军队几乎找不到空间重整旗鼓。马克森提乌斯决定撤退并依仗坚城进行负隅顽抗，但通往罗马城只有一条道路，那就是米尔维安大桥。通过大桥，许多士兵得以逃生。但很快，桥梁承受不了这么多人的重压，倒塌了。还留在台伯河北岸的军队不是被俘虏就是被杀死。马克森提乌斯极度绝望，试图横渡过河时，被他的坐骑掀到河中淹死。

君士坦丁得胜后挺进罗马，并举行了规模宏大的庆典，在此期间他受到了热烈的欢呼。而马克森提乌斯的尸身从台伯河中被捞出并施以斩首，他的首级则被游行示众。在展示之后，他的头颅又被送往迦太基，非洲诸行省在看到之后，纷纷放弃进一步抵抗的打算。

这场战役后，君士坦丁对帝国西部有了不可动摇的统治权。马克森提乌斯被下令施以诅咒，消除了所有由他颁布的法律，所有的纪念他的建筑都改成君士坦丁的，他在军队中的死党也被清洗，禁卫军和皇家骑兵卫队被解散。313年，君士坦丁颁布《米兰敕令》，承认基督教徒同其他异教徒一样，具备信仰自由权，他们被没收的教堂和教会财产，也偿还了，同时，国家免除了基督教僧侣的徭役任务。从此，基督教成为罗马帝国的合法宗教，并成了国家政权的精神支柱。

但君士坦丁放开对基督教的限制，一开始并不是为了使基督教成为正式的国教，而是把它当成统治人民的工具。他把在教会工作的人员称为教士和牧师，牧师就是“牧羊人”，而人民则是“羊群”，只能听从“牧羊人”的教化和管制。

由于君士坦丁发现，基督教对于维护自己统治有极大的作用，所以在他统治时期，赐予了基督教诸多特权，信奉基督教成晋升国家高级职位的一条捷径。

公元4世纪末，罗马皇帝狄奥多下令关闭所有其他宗教的教堂，把基督教正式确立为罗马国教，从此成为帝国的精神支柱。

文/李铁

编辑/王孝付

作者近照

作者简介：作者李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。

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