烦请读者朋友帮忙点击文后“赞赏”后面的广告

赫梯王国灭亡古巴比伦

作者：李铁

赫梯王穆尔西里一世，公元前 1595 年率军沿着幼发拉底河南下，把古巴比伦砸得粉碎。我翻哈图沙出土的泥板文书时，手电差点吓掉 —— 上面刻着士兵清点战利品的记录："银器三百八十塔兰特，金碗十二对，阿摩利王座一具"，却对国王归程只字未提。

更诡异的是铁列平敕令里的记载："穆尔西里死于亲人之手，鲜血玷污了拉巴尔纳的王座"。所谓 "亲人" 不是别人，正是他的妹夫汉提里和女婿兹坦达。这俩货早就在首都布好了局，趁着大军远征掏空了国库，把王室牧场的 3000 头肥牛全分给了贵族换支持。

士兵们带着巴比伦的香料和财宝归来时，闻到的却是宫墙里飘出的血腥与羊毛毡的膻味 —— 那是禁卫军的帐篷味，这帮本该护主的人早被策反了。穆尔西里刚踏入城门，弓弦声就划破雨幕，他引以为傲的六辐战车还没来得及掉头，就被自家士兵的长矛刺穿了车厢。

你以为这只是简单的弑君夺位？扯淡！我比对塔尔浑塔沙遗址的铭文才发现，背后藏着更狠的算计。穆尔西里远征前把 "吐胡堪梯"（王位继承人）头衔给了长子，这直接得罪了手握兵权的弟弟。而汉提里早和这位王子达成协议：杀了老国王，王位归王子，自己当摄政王。

但最阴的是祭司集团。赫梯人信 "风暴神塔尔昆"，祭司们早看穆尔西里不顺眼 —— 他攻下巴比伦后不肯把战利品献给神庙，反而用来扩充军队。出土的占卜泥板写着："国王的贪婪触怒了神灵，哈图沙将被血洗"，这分明是为刺客找的神圣借口。

更颠覆认知的是，所谓 "远征胜利" 压根是笔亏本买卖。穆尔西里带走了全国 40% 的兵力，打巴比伦时损失近半，回来发现北部的卡什卡人趁虚而入，抢走了 20 座城。汉提里就是靠着 "收复失地" 的口号，才骗到了民众支持。赫梯史书不愿提这事，根本是怕露怯 —— 打赢了外战丢了内政，说出去太丢人。

汉提里最终如愿坐上王位，可他忘了赫梯王室有 "弑君者必被弑" 的诅咒。15 年后，兹坦达的儿子带着禁卫军冲进宫殿，把他的尸体扔去喂了野狗。出土的《赫梯王表》对这段只写了七个字："汉提里，死于内乱"，和当年记载穆尔西里的笔法一模一样。返回搜狐，查看更多公元前 1750 年，在位43年的国王汉谟拉比去世。古古巴比伦王国进入后期，总共出现了五位国王，统治了大约155年，公元前1595年寿终正寝。

虽然古巴比伦统一了两河流域，但地区的遗留势力仍旧强大。汉谟拉比去世后，其子叁苏伊鲁那（Sansuiluna）继位不久，拉尔萨城、伊辛城等地便先后发生了叛乱，汉谟拉比的继承者不得不再次征服这些地区。为了消除隐患，还破坏了当地的防御工事并迁走人口。加之先前的连年征战，造成了很大的区域真空，让帝国失去了保护屏障和缓冲地带。与此同时，东部山区也出现了大批从远方迁徙而来的加喜特人（Kassites）部落，他们开始逐步渗入美索不达米亚的中心地带，一些部落首领开始自称为王并建立了一些小的政权。加喜特人的来源不明，可能属于雅利安人的一个分支（并无定论），他们的语言也可能属于印欧语系。在这种境况下，古巴比伦王朝可谓内忧外患。叁苏伊鲁那统治的第30年，从苏美尔时代就成为最重要宗教中心的尼普尔城也落入敌手，帝国只能坐守半壁江山。到了汉谟拉比的孙辈时，古巴比伦王国的版图基本回到了建国之初，变回了偏居一隅的小国。

加喜特人（Kassites）头像图片来源：realhistoryww.com

加喜特人（Kassites）的头像，来源待考证。

汉谟拉比时代的征服非常成功，但也带来了无可避免的副作用，原先围绕巴比伦你争我夺的那些势力，现在都被严重削弱或完全不复存在了，这也将王国直接暴露给周边的游牧势力。一股意想不到的力量击垮了古巴比伦帝国。公元前1595年，小亚细亚地区的赫梯人在穆尔西里一世（MursiliⅠ，在位时间约前1620-前1590）的统领下顺河南下，入侵巴比伦。赫梯人可能是另一支具有雅利安血统的游牧部落（并无定论），文化相对落后，他们最终战胜了巴比伦的军队，洗劫了整座城市，将大批俘虏和财宝掠往小亚细亚，其中包括主神马杜克（Marduk，古巴比伦“至上之神”金像被掳

。古巴比伦王朝就此灭亡。

导致古巴比伦王朝灭亡，其中最重要的一个原因就是两河流域地区无险可守。一马平川的王国很容易暴露在四周的强敌中，这同样也是导致先前阿卡德王国和乌尔第三王国灭亡的重要原因。与之形成鲜明对照，隔着西奈半岛的古埃及便“幸运”得多，古埃及的王朝脉络被“外族”打断的频率要少很多。

巴比伦第一王朝虽然灭亡了，但巴比伦文明还在继续，未来还会见证更辉煌的时代。

god-Shamash图片来源：wikipedia

出土于西帕尔城（Sippar City）的滚筒印章和展开图像，描绘了巴比伦国王向该城守护神沙马什（Shamash）献祭动物的场景。国王手持权杖、站在矩形棋盘式的基座上，他的面前是一位女神；然后是国王的另一次出现（滚筒印章的另一面），他的左手持有献祭的动物，右手做祈祷状；而沙马什的形象很有趣，这位大神脚踩着一头卧着的人首公牛，手里还握有一件锯齿状的器物。滚筒印章在苏美尔时代就开始流行，是两河文明的标志物品之一，而这枚印章制作于汉诺拉比大帝的统治时期，或更早。作为太阳神的沙马什曾经是“至高无上的”，但后来，他的主神地位被来自巴比伦城的马杜克神取代。其实，神是以人为荣的，“我的神”一定比“你的神”更神一些，并且在主流历史和统治者眼中，神权从来都是为王权服务的，神只有在面对底层民众时，才真正具有“神力”，是“王权天授”的吉祥物，或傀儡。

随着时间的推移，赫梯帝国内部也开始出现裂痕。苏皇特一世的继任者面临着权力争夺和政治动荡。这些内部问题削弱了赫梯帝国的实力，使其在地区的影响力逐渐减弱。

与此同时，古巴比伦逃亡者在新的土地上建立了一个新的社会，继续传承着古巴比伦的文化。他们努力恢复失落的文献和知识，重建起一片属于自己的文明瑰宝。这个新的文化中心成为中东地区的璀璨明珠，吸引着来自各地的学者和艺术家。

在古巴比伦文化的传承中，逐渐形成了一种独特的融合风格。新的文明吸收了周边地区的元素，形成了独具特色的艺术、文学和哲学。这种文化的繁荣不仅为中东地区注入了新的活力，也成为周边文明的启示。

然而，赫梯帝国并未因内部问题而沉寂。新的领导层通过一系列改革和外交手段，试图恢复帝国的昔日辉煌。在这个过程中，赫梯帝国发现了古巴比伦新文明的崛起，产生了一种既敌对又尊重的态度。两个文明之间展开了一场文化的较量，谁能够在中东地区占据主导地位，成为新的文明中心？

随着时间的推移，这场文化之争愈发激烈。双方通过外交手段、贸易往来、文化交流等方式展开角逐，争夺中东地区的霸主地位。这场竞争不仅仅是军事上的对抗，更是一场关于思想、艺术和文明的交锋。

在这个过程中，古巴比伦新文明逐渐崭露头角，其独特的文化吸引了越来越多的支持者。赫梯帝国在外交上陷入孤立，内部问题愈发严重。这为古巴比伦新文明提供了机会，逐渐取代赫梯帝国成为中东地区的文明中心。

最终，中东地区的文明格局发生了巨大的变化。赫梯帝国逐渐式微，而古巴比伦新文明崛起为中东地区的新领袖。这个新兴文明在政治、经济、文化等方面展现出强大的实力，成为中东地区的新宠儿。

然而，历史的车轮终归不停歇。在古巴比伦新文明的鼎盛时期，同样面临着内外挑战。其他地区的文明也在崛起，争夺中东的霸主地位。这使得古巴比伦新文明不得不更加努力地维护自己的地位，面对来自各方的竞争和挑战。

这段历史告诉我们，文明的更迭是一个复杂而漫长的过程。无论是赫梯帝国还是古巴比伦新文明，都曾是中东地区的璀璨之星。然而，命运多舛，强者更替，新的文明层出不穷。每个文明都有其辉煌和衰落的时刻，而真正能够留存于历史长河中的，是那些能够不断适应变局、吸取他人长处的文明。

回顾这段中东历史，我们看到了战争的残酷、文明的辉煌，以及人类智慧的闪光。赫梯与古巴比伦的对抗，不仅让我们了解了古代社会的政治格局，更启示着人类文明发展的规律。中东地区的历史是多元而丰富的，每个文明都在这片土地上留下了独特的印记，共同构成了中东文明的多彩画卷。

穆尔西里一世征服巴比伦

赫梯陷入 30 年内战，“女婿杀岳父，儿子弑父亲” 成了常态

加喜特人捡便宜的操作堪称教科书级。他们带着 “库鲁什”（青铜战斧）慢悠悠进入巴比伦，用当地祭司的名义宣布 “天神归位”，没打一仗就坐稳了江山。等赫梯人在内战中喘过气，巴比伦已经换了主人，连河流的名字都被改了。

后来赫梯的铁列平王颁布《王位继承法》，明确 “长子优先”，才算止住内乱，但为时已晚。哈图沙出土的外交泥板显示，他们后来想和加喜特巴比伦结盟，对方只回了句 “昔日盗匪，何以言盟”。

赫梯人拿着当时最先进的铁武器，打赢了军事上的所有硬仗，却输在自家的权力游戏里。那些被抢来的黄金神像，最后成了亚述帝国的战利品；而他们发明的铁器技术，反倒帮了对手的忙。

如今看那些生锈的铁剑和破碎的泥板，倒想起职场里的某些团队 —— 打赢了项目战，却因为内斗分赃不均散了伙，让竞争对手白捡成果。要是你带着团队拿下大订单，转头发现合伙人在背后捅刀子，你会比穆尔西里一世做得更好吗。

文/李铁

编辑/王孝付

作者近照

作者简介：作者李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。

王孝付签名售书:王孝付创作的批判现实主义长篇小说《江南新梦》于2019年1月由天津人民出版社出版，书价58元，另加邮费10元。另有少量长篇历史小说《白衣卿相——柳永》,售价38元,另加邮费10元，处女作，安徽文艺出版社2010年12月首版首印；两本书一起买，只收12元邮费，合计108元；作家亲笔签名并加盖私人印章，有收藏价值，值得珍藏。欲购书者请加作者微信：18856210219或18605621367（注明“购书”字样）。或者点击下面“阅读原文”进入购买。或者点购买直接网上购买。

批判现实主义长篇小说《江南新梦》梗概：该书是一部批判现实主义小说，故事发生在上个世纪之末的江南小城，是一部中国版的《茶花女》和《复活》式的悲剧故事。作品通过男女主人公的悲剧人生，透视了当今市场经济社会中人性在金钱面前的扭曲、异化与裂变，解读了人生、爱情、事业等永恒不变的人类主题，展现了在人欲横流金钱至上的经济乱世之中，清者自清和志行高洁者的人性之美……小说规模30余万字，183节，是一部都市题材的言情小说，也是一部现代版的批判现实主义作品。

长篇历史小说《白衣卿相——柳永》内容提要：“千古词状元，宋史未立传”“凡有井水饮处，皆能歌柳词。”柳永满腹经纶，却终生抑郁；才情绝世，却乐于与歌伎厮混；自诩“白衣卿相”，但最大的官职不过是一个屯田员外郎；生前穷困潦倒，死后却被无数后人追忆……本书以饱含深情的笔墨，基本依据传主一生的活动线索和命运起伏，刻画了柳永这位既生不逢时，又生逢其时的落魄词人的艺术形象，着力记述了这位大词人悲喜交集的人生。

《金秋文学》是开放性纯文学电子刊物，守住文学最后一片净土，留下心灵最后的精神家园。现面向全国（海内外）华人作家、诗人、编剧、**家等文学爱好者征稿。

烦请读者朋友帮忙点击文后“赞赏”后面的广告