七律·步韵李商隐《无题》其七

隆光诚（广西南宁）

夙慕诗仙不系舟，烟霞逸志慢宣犹。

江湖李郭同船渡，麟凤苏辛异骨留。

月榭云亭聆野韵，菊蹊桂径醉清秋。

贞芳风气舒心腑，董笔灵思顿上头。

附李商隐《无题》其七原玉：

万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。

碧江地没元相引，黄鹤沙边亦少留。

益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。

人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。

韵承玉溪风骨，诗铸文人清魂

作者：若欣

    李商隐的《无题》诗向来以意蕴幽微、韵律精工著称，其第七首“万里风波一叶舟”更是将羁旅之愁、怀古之思与人生感慨熔于一炉，成为古典诗词中意境浑成的经典之作。而广西南宁《桃花源文轩》诗协会员隆光诚先生的步韵之作，既严守七律格律与原玉韵脚，又以自身的人生体悟与文人情怀开拓新境，在传承玉溪生诗风精髓的同时，彰显出当代学者诗人的精神追求。细读两首诗作，仿佛穿越千年时空的诗魂对话，既见古典诗词的传承之力，亦感文人精神的不朽光芒，令人在墨香古韵中沉醉不已。

    步韵诗词的创作，最忌“形似而神离”，既要契合原诗的韵律格式，又需避免被原韵束缚思想。李商隐原玉以“舟”起兴，“万里风波一叶舟”开篇便勾勒出苍茫辽远的羁旅图景，“风波”二字既写自然险阻，亦暗喻人生坎坷，奠定了全诗沉郁苍凉的基调。隆先生步韵之作以“夙慕诗仙不系舟”破题，同样以“舟”为核心意象，却另辟蹊径。“不系舟”取自李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的隐逸情怀，将原诗的漂泊之苦转化为追慕诗仙的旷达之思。“夙慕”二字直抒胸臆，点明对诗仙自由精神的长久向往；“烟霞逸志慢宣犹”承接首句，“烟霞逸志”是文人避世归真的精神追求，“慢宣犹”则写出这份情怀的深沉内敛，不事张扬，与原玉“忆归初罢更夷犹”的迟疑怅惘形成巧妙呼应，一为隐逸之旷达，一为归乡之踯躅，虽情感取向不同，却同样将心绪藏于意象之中，尽显“语近情遥”的玉溪风骨。

    韵律的契合是步韵诗的根基，两首诗作均严守七律平水韵下平十一尤部，韵脚“舟、犹、留、秋、头”一字不差，足见作者的格律功底。李商隐原玉的颔联“碧江地没元相引，黄鹤沙边亦少留”，以“碧江”“黄鹤”等意象拓展空间维度，“地没”写江水浩渺，“少留”抒漂泊无依，对仗工整且意境开阔。隆先生则以“江湖李郭同船渡，麟凤苏辛异骨留”应对，对仗之精妙更胜一筹。“李郭”用“李膺郭泰同舟”的典故，喻指与贤才同道相交的雅事；“麟凤”以祥瑞之兽喻指苏轼、辛弃疾等文坛巨匠，“异骨留”既赞其才情卓绝、风骨不凡，亦暗抒自身对先贤品格的追慕。此联将交友之雅与仰贤之诚融为一体，相较于原玉的羁旅迷茫，更添文人的精神归属感，在韵律严合的基础上实现了意境的升华。

    颈联的景物描写，两首诗各有侧重却同样意境深远。李商隐原玉“益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋”，跳出眼前之景，转入怀古抒情，关羽“报主”的忠义与王濬“镇横秋”的豪迈，既是对历史英雄的敬仰，也暗含诗人对忠义品格的推崇，使全诗情感由个人羁旅之愁上升到家国情怀的高度。隆先生则以“月榭云亭聆野韵，菊蹊桂径醉清秋”绘出一幅文人雅集的清景，“月榭云亭”是隐逸之士的栖居之所，“野韵”是自然本真的天籁之音，“菊蹊桂径”化用陶渊明爱菊、王维赏桂的诗意，将秋景与文人的高洁情怀相融。“聆”与“醉”二字，一写听觉之享受，一写心境之沉醉，既表现出对自然之美的热爱，也彰显出文人超然物外的精神境界。与原玉的雄浑悲壮相比，此联更显清雅恬淡，却同样蕴含着深沉的人生追求，一刚一柔，一沉一旷，各有千秋却同样动人心魄。

    尾联作为全诗的点睛之笔，两首诗作均实现了情感的升华与主旨的深化。李商隐以“人生岂得长无谓，怀古思乡共白头”收束，将怀古之思与思乡之情交织，发出“人生不可虚度”的喟叹，既有对时光流逝的怅惘，也有对人生价值的追问，余味悠长。隆先生则以“贞芳风气舒心腑，董笔灵思顿上头”结题，“贞芳风气”既指自然的清芬之气，也喻指文人坚守的高洁品格，这样的风气沁人心脾，令人心胸开阔；“董笔”用董狐直笔的典故，既赞史家的公正不阿，也暗指自身的文心正直，“灵思顿上头”则写出在清景与雅韵的熏陶下，文思泉涌的创作快感。此联将自然之美、品格之贞与创作之乐融为一体，相较于原玉的沉郁感慨，更显积极旷达，展现出当代文人在坚守传统品格的同时，对生活与创作的热爱，使全诗的情感基调由追慕先贤、沉醉自然升华为精神的自足与价值的实现。

    通读两首诗作，不难发现隆光诚先生的步韵之作并非简单的模仿，而是在深刻理解原玉精神内核的基础上，进行的创造性传承。李商隐的《无题》其七以羁旅为线索，抒发的是乱世之中文人的迷茫与坚守，而隆先生的诗作则以隐逸为脉络，展现的是和平年代文人的旷达与追求。两首诗虽创作背景不同、情感取向有别，却在精神内核上高度契合——对高洁品格的坚守、对人生价值的追求、对古典美学的推崇。这种契合，正是古典诗词传承的精髓所在，它不是形式上的照搬，而是精神上的共鸣与延续。

    作为《桃花源文轩》诗协会员，隆光诚先生的诗作既体现了深厚的古典文学功底，也彰显了当代文人的文化自信。在快餐文化盛行、古典诗词逐渐边缘化的今天，这样的步韵之作无疑具有重要的意义：它不仅展示了古典诗词格律之美、意境之深，证明了古典文学形式在当代依然具有强大的生命力；更以诗中“贞芳风气”“董笔灵思”所蕴含的高洁品格与文人风骨，为当代人提供了精神的滋养与价值的指引。在“月榭云亭聆野韵，菊蹊桂径醉清秋”的诗意中，我们看到的不仅是自然之美，更是文人不慕名利、坚守本心的精神追求；在“江湖李郭同船渡，麟凤苏辛异骨留”的雅志中，我们感受到的不仅是交友之乐、仰贤之诚，更是对文化传承的责任与担当。

    李商隐的诗之所以能流传千年，在于其以精美的语言、幽微的意境，道出了人类共通的情感与追求；而隆光诚先生的步韵之作之所以动人，在于其以严谨的格律、清雅的意境，将这份共通的情感与追求赋予了当代内涵。两首诗跨越千年，却同样以“诗”为舟，载着文人的风骨与情怀，在历史的长河中航行。读罢全诗，不仅让人沉醉于古典诗词的韵律之美、意境之深，更让人对文人精神的传承与发展有了更深的思考：古典诗词不是尘封的古董，而是鲜活的精神遗产，它在当代文人的笔下不断焕发生机，指引着我们在浮躁的社会中坚守本心、追求高洁，在文化的传承中实现人生的价值。

    愿这样的诗作能被更多人品读，愿古典诗词的风骨能在当代不断延续，愿每个热爱诗词的人都能在墨香古韵中找到心灵的栖息地，让文人清魂、诗词雅韵永远流淌在民族的文化血脉之中。