在唐武德六年（公元623年），唐皇下旨从闽县分出新宁县，取自《诗经》“宅新邑，宁厥止”之义，县治设在古县（古槐），这里包含如今的龙田、中街、高楼三个行政村。就在高楼地界，曾经的上舍，诞生了一个声名远扬的陈氏家族。

家族中承上启下的人物叫陈垐，又名遗安，字季厚，他是陈培所（长祚）的曾祖父。陈垐的十四世祖陈文海在北宋理宗开庆元年（1259）从江田迁居到古槐上舍，传到陈垐这一代，已然历经八代。

陈垐年轻时心怀壮志，渴望通过读书考取功名，无奈家境贫寒，他不得不辍学。此后，他一边耕种农田，一边教人读书识字。他十分重视子孙的教育，以仁义、节俭、善良的行为准则，成为了远近村人敬仰的道德楷模。经过多年的努力，他日积月累有了余钱，购置了田地，还盖起了房子，成为古槐一带的富裕人家。

话说陈礼找到蛇尾宝穴后，并未满足于此，而是沿着山形地势继续探寻蛇头宝穴。然而，当他刚翻过蒙毛岭，找到曹洋南门后山蛇的前段时，蛇头却仿佛突然失踪了一般。陈礼陷入了困境，不知该如何是好。此后的几年里，他四处寻找，却始终不见蛇头的踪影。

但陈礼是个执着的人，越是找不到，他就越要找。夏去秋来，他又从梁厝坑出发，沿着曹洋山、南门山来到五棵古树附近，好不容易找到蛇的前段，可蛇头依旧不见。他感到身心俱疲，便倚靠在古树干上，拿出云香草叶（后称兰州水烟，燃烧吸其烟以驱瘴毒，这种植物具有药用保健价值，与后来吕宋传入的美洲烟草不同）装入小竹筒，用火折子点着（当时一种便携式取火工具，内部装有经过处理的火绒，点燃后可保持阴燃状态，使用时只需对着火绒吹气即可引出明火），一边吸食，一边陷入沉思。

他打掉烟灰，又接着装上吸食，连着几次，不但没有清醒头脑，反而打起了盹。突然，他感到脚上一阵剧痛，原来是草鞋着火了。他一下子被烫醒，睁眼一看，竟发现大蟒蛇的头挂在五棵大树上，怪不得一直找不到。陈礼一边跺脚灭火，一边急忙从挎包里取出罗盘，可等他再看时，树上的蛇头已消失不见了。

陈礼凭借着刚才的记忆，从挂在树上蛇的头部往后目测，大约在蛇身长度的十分之一到四分之一处，找到了蛇的要害部位——七寸。俗话说“打蛇打七寸”，打击此处可使蛇的血液循环中断，使其失去行动能力。而在风水学说中，墓葬于七寸之处，骸骨就会不断受到蛇穴气脉的滋养，穴气即现代科学所说的磁场，会绵绵不绝地感应到入葬者的后代子孙身上。

他在七寸处做好记号，心中十分高兴。往回走到上舍村时，突然乌云密布，大雨倾盆而下，他急忙到陈垐家避雨。这雨一连下了好几天，陈垐一家对他热情款待，让他十分感动。

陈礼家所在的青桥离陈垐家所在的上舍不过几里远，每次出门看风水或者回家，他路过陈垐庭院前时，若是口渴了就进去讨一杯茶水喝，肚子饿了就讨一碗饭吃，遇到刮风下雨也进去避风雨。一来二去，陈礼深知陈垐是个大善之人。加上这几天在此避雨又受到热情款待，这天酒足饭饱后，陈礼对陈垐说：“我找到蟒蛇挂树的穴地了，只有大善之人才能承载这风水宝地的福泽，我看您就是这穴地的福主。”他还特意交待陈垐，以后一定要让儿孙勤读诗书，为人正直，将来陈家会更加兴旺发达。

陈垐听后十分高兴，感激地说：“谢谢先生，我一定听您的话，让儿孙读圣贤书，做正直人。”于是，他按照陈礼的吩咐做好蛇穴墓，树好墓碑，把父母的骨骸葬入其中。

然而，让几个子孙同时读书，家里的经济逐渐入不敷出。陈垐不得不相继把田园一块一块卖掉，又把房子一间一间卖掉。陈家的亲戚和左邻右舍都议论纷纷，有人说陈礼是半癫之人，胡说八道；有人说应该越快迁墓越好，这样才能及时止损。各种难听的话不绝于耳。

陈垐也越来越愁眉苦脸，他心想，如果继续这样下去，等家里没田没房了，没饭吃，没衣穿，连睡觉的地方都没有，甚至连命都保不住，还怎么读书呢？无奈之下，他只好带人去迁墓。当他们刚打开墓碑时，却发现石碑背后刻着十六个小字：“三十年前卖田卖厝，三十年后荣华富贵！”

陈垐心中一惊，赶紧叫人把碑石恢复好。他心想，都已经过了二十多年了，咬一咬牙，还是继续卖田卖厝，供儿孙读书吧。

果然，正如陈半仙所言，刚好三十年，陈垐的田和房子都卖完了，而陈家也迎来了命运的转折，此后科甲不断，家族逐渐走向繁荣昌盛。

注：封面是陈培所像

（转自福林诗社（公众号）山林：25年10月22日）