精华热点 ☆七律·步韵黄亢美教授《梧州讲学感吟》
文/隆光诚（广西南宁）
两广中心杰气遒，苍梧古邑列雄州。
贤明舜帝魂灵在，旷逸苏仙士庶讴。
道义传灯情恳挚，精神入骨路长悠。
文光笔力争华盛，恰似西江漱玉流。
黄亢美教授《梧州讲学感吟》原玉：
广信千秋风雅遒，吟林郁郁是梧州。
满城文彦挥毫写，一众耆英亮嗓讴。
学府传章情切切，讲坛品句意悠悠。
诗词郡邑盛名在，桂水浔江韵汇流。
☆韵承风雅，文铸梧州
作者：若欣
“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”当两首同韵同题的七律并置眼前，字里行间流淌的不仅是平仄对仗的韵律之美，更是梧州这座千年古邑的文化底蕴与文人学者的精神共鸣。黄亢美教授的《梧州讲学感吟》以亲历者的视角，勾勒出梧州诗坛的风雅盛景；隆光诚先生的步韵之作则拓阔格局，将地理形胜、历史文脉与当代传承熔于一炉。品读二诗，如临西江之畔，观桂水浔江汇流奔涌，既感诗词艺术的精妙绝伦，更叹文化传承的生生不息。
黄亢美教授的原玉《梧州讲学感吟》，开篇便奠定了风雅基调。“广信千秋风雅遒，吟林郁郁是梧州”，起句以“广信”点出梧州的历史渊源——作为古代两广的文化枢纽，广信之地自古便是文风鼎盛之所，“千秋风雅”四字浓缩了千年文脉的积淀，“遒”字更显这份风雅历经岁月磨砺而愈发苍劲有力。次句“吟林郁郁”以草木繁盛喻指梧州诗坛的人才济济、佳作频出，一个“是”字，饱含着诗人对梧州诗词文化的由衷赞叹。颔联“满城文彦挥毫写，一众耆英亮嗓讴”，将镜头聚焦于讲学现场的鲜活场景：文人雅士挥毫泼墨，抒写胸臆；德高望重的老者放声吟唱，意气风发。“满城”见参与之广，“一众”显热忱之高，“挥毫写”与“亮嗓讴”一静一动，生动再现了梧州文人对诗词的热爱与执着，也印证了“吟林郁郁”的真实写照。颈联“学府传章情切切，讲坛品句意悠悠”，转入讲学的核心场景，“学府”与“讲坛”点明传承之地，“传章”与“品句”道出传承之法，“情切切”传递出授业者的赤诚之心，“意悠悠”则写出品鉴诗词时的悠远意境，一实一虚，相得益彰，将讲学的庄重与诗词的韵味完美融合。尾联“诗词郡邑盛名在，桂水浔江韵汇流”，以景结情，将梧州“诗词郡邑”的盛名与桂水、浔江的自然景观相连，既点明了梧州诗词文化的地域根基，又以“韵汇流”喻指不同风格、不同年代的诗词韵律在此交融共生，余韵悠长。
隆光诚先生的步韵之作，既严守原玉的韵律格式，又在内容上实现了境界的拓展与内涵的深化。“两广中心杰气遒，苍梧古邑列雄州”，首联便将视野从“广信”的历史维度拓展至“两广中心”的地理格局，“杰气遒”与原玉“风雅遒”形成呼应，前者突出梧州作为区域枢纽的英气与魄力，后者侧重文化层面的风雅气质，一刚一柔，互补共生。“苍梧古邑列雄州”则直接点出梧州的历史地位，“苍梧”是梧州的古称，承载着舜帝南巡的千古传说，“雄州”二字彰显其地势之险要、地位之重要，为全诗奠定了雄浑开阔的基调。颔联“贤明舜帝魂灵在，旷逸苏仙士庶讴”，巧妙嵌入历史典故，让诗句更具厚重感。舜帝南巡崩于苍梧之野，其贤明仁德的精神早已融入梧州的山水之间，“魂灵在”三字赋予历史人物以生命力，体现了梧州人民对先贤的敬仰与传承；苏轼被贬途中曾途经梧州，其旷达洒脱的人格魅力与诗词成就为梧州文脉增添了浓墨重彩的一笔，“士庶讴”则展现了历代百姓对这位“苏仙”的爱戴，与原玉“耆英亮嗓讴”形成跨越时空的呼应，既有历史的纵深，又有人文的温度。
颈联“道义传灯情恳挚，精神入骨路长悠”，是对黄教授原玉“学府传章情切切，讲坛品句意悠悠”的升华。如果说原玉侧重讲学的具体场景与情感，步韵诗则将其提炼为更宏大的文化传承主题。“道义传灯”将知识传授升华为道义传承，“灯”象征着文化的火种，代代相传，永不熄灭；“情恳挚”与“情切切”一脉相承，都体现了传承者的赤诚之心。“精神入骨”则写出了文化传承的深度。这种精神不仅是外在的知识传授，更是内化于心、融入血脉的文化基因；“路长悠”既暗合讲学之路的漫长与艰辛，也喻指文化传承是一项久久为功的事业，需要一代又一代人的坚守与付出。尾联“文光笔力争华盛，恰似西江漱玉流”，以磅礴的气势收束全诗，“文光笔力”呼应前文的“道义传灯”，展现了当代文人以笔为刃、以文为旗，为国家兴盛而奋力书写的豪情壮志；“西江漱玉流”则与原玉“桂水浔江韵汇流”形成绝妙呼应，西江是梧州的母亲河，“漱玉流”既写出了江水的清澈灵动，又暗喻诗词作品的晶莹剔透、字字珠玑，更象征着文化传承如西江之水，奔腾不息，滋养万物。
品读二诗，最令人叹服的是步韵艺术的精妙与两位学者的精神共鸣。步韵诗作为古典诗词的一种创作形式，要求严格遵循原诗的韵脚、平仄，是对创作者文学功底与才情的双重考验。黄教授原玉以“遒、州、讴、悠、流”为韵，五字皆属平水韵下平十一尤部，音韵和谐，朗朗上口。隆先生的步韵诗不仅严守此韵，更在对仗、意象上与原玉形成巧妙呼应：“两广中心”对“广信千秋”，“苍梧古邑”对“吟林郁郁”，“舜帝魂灵”对“文彦挥毫”，“苏仙士庶”对“耆英亮嗓”，“道义传灯”对“学府传章”，“精神入骨”对“讲坛品句”，“文光笔力”对“诗词郡邑”，“西江漱玉”对“桂水浔江”。这种呼应并非简单的模仿，而是在尊重原诗的基础上进行的再创作，既有形式上的契合，又有内容上的互补，展现了两位学者深厚的古典文学造诣与高超的创作技巧。
更深层次来看，两首诗的共鸣之处在于对梧州文化精神的精准把握与深情礼赞。梧州地处两广交界，桂水、浔江在此汇入西江，独特的地理区位造就了其“兼容并蓄、开放包容”的文化品格。黄教授的诗聚焦于“讲学”这一具体事件，通过“文彦”“耆英”“学府”“讲坛”等意象，展现了梧州当代文人对诗词文化的坚守与传承，是对梧州“风雅”气质的生动诠释。隆先生的诗则从地理形胜、历史文脉、当代使命三个维度，全面展现了梧州的文化内涵：“两广中心”“苍梧古邑”是其地理与历史的根基，“舜帝魂灵”“苏仙士庶”是其人文精神的内核，“道义传灯”“文光笔力”是其当代传承的使命。两首诗一微观一宏观，一写实一写意，共同勾勒出梧州“诗词郡邑”的鲜明形象，传递出文人学者对文化传承的责任与担当。
在当今快节奏的时代，古典诗词似乎渐渐淡出了大众的视野，但读罢这两首七律，我们却能感受到古典文学的永恒魅力与强大生命力。黄亢美教授与隆光诚先生，一位讲学授业，以实际行动传承诗词文化；一位挥毫泼墨，以步韵之作礼赞梧州风雅，他们用自己的方式守护着中华优秀传统文化的根脉。“道义传灯情恳挚，精神入骨路长悠”，文化传承从来都不是一蹴而就的事情，它需要像黄教授、隆先生这样的学者先贤以身作则，薪火相传；也需要我们每一个人用心品读、用情感受，让古典诗词的韵律之美、意境之美、精神之美融入日常生活。
梧州因水而兴，因文而盛。桂水浔江的汇流，造就了梧州的地理奇观；诗词文化的传承，铸就了梧州的精神内核。黄亢美教授与隆光诚先生的两首七律，如两颗璀璨的明珠，镶嵌在梧州的文化长河中，既辉映着过去的千年风雅，也照亮着未来的传承之路。“文光笔力争华盛，恰似西江漱玉流”，愿这份对诗词的热爱、对文化的坚守能够如西江之水般，奔腾不息，滋养更多心灵；愿梧州这座千年古邑，能在诗词文化的浸润下，始终保持“杰气遒”的雄姿与“风雅遒”的韵味，在新时代绽放出更加耀眼的文化光芒。
隆光诚：广西那坡县人，现在南宁工作和定居。广西诗词学会会员，中华诗词学会会员，广西散曲学会创始员。桂林都市诗社等多个文学社副社长。香港《诗词荟萃文学社》副社长、主编。
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