夫乙巳大寒，岁功临极处。天地以肃杀为终章，阴阳在冻冱间转枢。今试解其玄冰，窥其生息，作赋以志岁末之思。

北斗指丑，日躔玄枵。律应黄钟，气凝地坼。斯时也，苍昊积威而欲释，玄冥司权将告归。风如刀镂，削尽江南烟水色；霜似盐铺，封存蓟北山河记。冻云垂野，星月俱沉铁幕；积雪没胫，鸡犬不出柴扉。此非造化之酷烈，实乃天地闭藏之极诣，水泽腹坚，待裂春雷第一声；鹖鴠不鸣，蓄力云表九万里。万物在缄默中收缩筋骨，在酷寒中淬炼元神。

然寒极处，生机隐现。雉始鸲而振彩，征乌疾而盘空。尤见溪畔老梅，破冻蕊而吐冷艳；墙角山茶，负冰苞以孕猩红。最妙是民间风物：捣糯蒸糕，白雾弥香透腊味；除尘涤器，帚声清脆应冰声。街衢忽涌年货市，椒红纸灿映雪光；庖厨渐起腌臜香，釜甑氤氲化霜色。寒至此极，人间暖意反愈炽，此中消息，正是造化深心：使众生知寒之彻骨，乃觉温之可贵；历岁之将尽，愈惜生之可珍。

昔者周人此月修耒耜，汉家是日祭农星。非仅为春耕之备，实寓终始相生之大道。观冰戏于太液，非耽嬉游，乃练士卒胆魄；储冰窖于地室，岂止消暑，更体四时恩威。今人虽多居暖室，犹存祀灶送年之俗：糖瓜糊口，教灶君言好事；酒醴酹地，邀先祖品馨香。此非迷信，实为对天地时序的温柔致敬，在空调恒温的时代，保留一丝对严寒的敬畏；于电子计时之中，维系一份与古老岁时的精神契约。

智者观大寒，如观性命之境。苏子黄州呵冻笔，书赤壁之清气；程门立雪者，求理学之精微。寒至极时反生暖意，岁到尽头即蕴开端。譬如篆刻，非用力深刻，不能显金石神采；亦似酿醪，必经雪埋窖藏，乃成琥珀光华。今我辈临轩观霰，当思困顿乃腾跃之伏笔，积聚为发舒之先声。且看檐下冰锥，虽凛冽如剑，尖端已悬消融之水珠；纵荒原皑皑，雪被下早涌草根之暗潮。

大寒者，天地之严师也。以酷烈教人知温煦，以寂寥示人悟丰盈。今值此节，宜围炉煨芋，展卷读易，察阴阳消长之机，养浩然贞刚之气。待东风解冻时，此段寒窗静守，皆化为桃李春风之资。

平之赞曰：冰纪封天地，阳和已在胎。岁寒三友劲，炉暖一樽开。守静观元化，蓄芳待震雷。明朝换新律，先自大寒来。

乙巳大寒于靖远

（剪纸：王世义）

数九歌赋

盖闻天时有度，地脉潜移。阴极而一阳生，日短至北斗指。于是民谚传九，岁寒纪历，始自冬至，九九为期。试观其候变之妙，物候之机：

一九二九，玄冥司契。气凝指节，寒锁天地。人皆袖手藏温，鸟尽收羽敛息。冰棱垂檐如剑列，霜花绽牖若星缀。三九四九，严威极峙。川泽腹坚，可履琼瑶之境；阡陌骨冷，但闻金石之声。童稚冰嬉，笑裂冻云；老叟曝背，晴收残晷。

五九六九，阳和暗萌。河畔柳眼初醒，枝头雪魄渐轻。风虽料峭而含软，地仍苍凉已蕴青。望中烟缕如纱，拂水即绿；梦里春衫似雾，隔岁将迎。至若七九河开，裂素甲于澄波，碎晶光于朝暝；八九雁来，书人字于碧落，衔云锦于南汀。

九九终章，寒威尽退。耕牛遍野，犁破土膏之香；渔舟出浦，网收波眼之翠。昔者数九歌谣，今成韶景图画：昔不伸手者，今采芳于原隰；昔冰上行者，今踏歌于春堤。天道循环，岂非玄妙哉？

平之言：九尽寒消造化功，冰纹拆处见鸿蒙。柳眼窥春先数九，人间岁律在风中。

乙巳冬月于兰新区

今日大寒

大寒，是二十四节气中的最后一个节气。斗指丑；太阳黄经达300°；于每年公历1月20—21日交节。大寒同小寒一样，都是表示天气寒冷程度的节气，大寒是天气寒冷到极致的意思。

作 者

陈建平，字平之，六零后，靖远县东湾镇人，甘肃省作协会员。