在岭南文化版图上，丹霞山的赤壁红岩如大地燃烧的诗行，承载着千年文脉的流转。当“龙在抬头”的民俗意象与诗人龙兆康的“酒火呼啸”相遇，不仅勾勒出一位文化行者的生命轮廓，更折射出湖湘文化与岭南文化交融碰撞的璀璨火花。龙兆康先生以邵阳湘音为笔，以丹霞山水为纸，以满腔赤诚为墨，在仁化的土地上书写下不朽的文化篇章。当我们翻阅这部纪念专辑中一篇篇饱含深情的诗文，看到的不仅是对一位诗人的追思，更是对一种文化精神的传承与礼赞。这部专辑如同一把钥匙，打开了理解龙兆康先生文化人生的大门，也让我们得以窥见一位异乡人如何将个人命运与地方文化发展紧密相连，用一生的坚守诠释“文化摆渡人”的深刻内涵。

 

 

“背后的湘西远了，等待拥抱的南粤，是一部大丹霞的豪迈史册”，温飞宇在诗中精准捕捉到龙兆康先生从湖湘到岭南的空间迁徙与文化跨越。这种跨越并非简单的地理位移，而是一场深刻的文化扎根与身份重构，在异乡的土地上，龙兆康先生完成了从“邵阳人”到“丹霞山人”的身份蜕变，也实现了湖湘文化与岭南文化的创造性转化。

 

龙兆康先生的文化扎根，首先体现在对湘音的坚守与运用上。专辑中多篇诗文提及他“满口的邵阳话”“煨得火热的语音”，这口湘音并非隔绝异乡的屏障，反而成为他连接两种文化的桥梁。在仁化的古村落、丹霞的山峰间，他的邵阳湘音与当地的方言交融，形成独特的文化对话。正如敬宜所言，他“不失湖湘的本色，在丹山锦水间，用飞扬的文字，延绵了湘楚文化传承的一脉书香”。这口湘音承载着湖湘文化的基因——那种“心忧天下，敢为人先”的豪迈与赤诚，当它与丹霞山的雄奇、仁化古村落的厚重相遇，便激发出独特的文化活力。在与当地文人雅士的交往中，在对古村落历史的挖掘中，在对红色文化的传承中，他的湘音成为一种文化符号，象征着一种外来文化力量对本土文化的激活与赋能。

 

其次，龙兆康先生的文化扎根体现在对仁化本土文化的深度挖掘与认同上。他并非以一个“外来者”的视角观察仁化，而是以“丹霞山人”的身份融入这片土地。“把名字刻在赤壁红岩，要做一辈子丹霞山人，山民证存放在光阴阁楼，纯香了诗词”，从这段诗句中，我们能感受到他对丹霞山深沉的热爱与强烈的归属感。为了深入了解仁化的文化，他“爬山涉水，走遍了仁化的山山水水”，无论是恩村古村落的岁月风烟，还是石塘双峰寨、董塘华阳寨的烽火硝烟，亦或是三宝殿的佛音、四千多年的南巡韶乐，都成为他探索的对象。他用文字“让史迹住进文字的高楼”，为蒙氏家族的荣耀“墨染一笔文胆”，为夏富、扶溪古夏等古村落“点缀古香新韵”，更“为仁化的红军长征完美补上一段军民鱼水之情”。这种对本土文化的挖掘，并非简单的记录，而是带有温度的诠释与重构。他将自己的情感与思考融入其中，让仁化的历史文化在文字中焕发出新的生命力，也让自己彻底扎根于这片土地，成为仁化文化不可或缺的一部分。

 

再者，龙兆康先生的文化扎根还体现在他对“五大韶文化”的构建上。赖文燕在诗中提到，他“把韶乐、禅宗、古村落、红色资源，成功安放在岭南文化的高端，一笔划出气势磅礴的‘五大韶文化’”。这一文化构建并非凭空想象，而是基于他对仁化文化资源的全面梳理与深刻理解。韶乐作为仁化文化的重要源头，承载着舜帝南巡的历史记忆；禅宗文化在仁化有着深厚的根基，影响着当地的精神世界；古村落是仁化历史的活化石，保留着传统的生活方式与建筑智慧；红色资源则记录着仁化人民在革命时期的英勇斗争。龙兆康先生将这些分散的文化元素整合起来，构建起“五大韶文化”体系，不仅为仁化文化找到了清晰的定位，也为岭南文化的丰富与发展做出了重要贡献。这一文化构建过程，既是他对仁化文化认同的深化，也是他作为文化行者实现自我价值的重要途径，标志着他彻底完成了在异乡的文化扎根与身份重构。

 

 

在纪念龙兆康先生的专辑中，“酒”与“诗”是出现频率极高的两个意象，它们如同一对孪生兄弟，共同构成了龙兆康先生生命激情与文化表达的双重载体。酒点燃了他的生命热情，赋予他豪迈洒脱的性格；诗则成为他情感宣泄与文化思考的出口，记录下他对生活、对文化、对这片土地的热爱。酒与诗的交融，不仅塑造了龙兆康先生独特的人格魅力，也成就了他在文化领域的独特表达。

 

酒是龙兆康先生生命激情的催化剂，也是他人际交往与文化交流的纽带。专辑中多篇诗文描绘了他与酒相伴的场景：“杯，还在高举”“用酒，养育一口湘西土语，润滑仁城的泥土，盛开了文化火光”“一壶龙府家酒的传说，从湘入粤”“所有热情，顺着酒牵引”“一嗓子湘音，与酒结盟”“龙老一生中杯杯酒的豪爽，有醇香，更有大爱”。从这些诗句中，我们能感受到酒在他生命中的重要地位。酒激发了他的豪情壮志，让他在面对丹霞山水时，能写出气势磅礴的诗篇；酒也拉近了他与他人的距离，无论是与当地文人雅士的诗词唱和，还是与普通百姓的亲切交谈，一杯酒总能让气氛变得热烈而融洽。“不管来自何方，身份如何，来者皆是朋友，斟满珍藏的各种佳酿，一杯又一杯，几小时在畅饮中眨眼而过”，罗源桥的这段描述，生动展现了龙兆康先生因酒而形成的豁达开朗的性格与广泛的人脉。在酒的催化下，他的邵阳湘音更加铿锵有力，他的文化见解更加独到深刻，酒成为他传递情感、交流文化的重要媒介。

 

诗则是龙兆康先生文化表达的核心方式，是他记录生活、思考文化、传承精神的重要工具。“文字，总在他浩瀚的心海，跳动，穿越，徘徊。点点滴滴的墨香，熏染，留住，陶醉”，周财生的诗句精准概括了诗在他生命中的意义。他的诗题材广泛，既有对丹霞山水雄奇景色的赞美，如“于山竖起韶音亭，刻下一行行词赋，以韶乐指引，弹奏开一座名山韵味”；也有对仁化古村落历史文化的挖掘，如“读了恩村古村落的岁月风烟，就有一册诠释的文字”；还有对红色文化的传承，如“石塘双峰寨、董塘华阳寨，里面藏着的烽火硝烟，就从笔尖穿越，在酒水中激情澎湃，列阵，接受一部红色史诗检阅”。他的诗不仅具有丰富的文化内涵，还充满了真挚的情感。在诗中，他表达了对丹霞山的热爱，“要做一辈子丹霞山人”；表达了对文化传承的责任感，“延绵了湘楚文化传承的一脉书香”；更表达了对生命的思考与对友人的不舍，“如果，如果我走了，不要，不要用你的见识去分析我的老”。他的诗语言质朴却富有力量，没有华丽的辞藻堆砌，却能直击人心，让读者感受到他内心的激情与温度。

 

酒与诗在龙兆康先生的生命中相互交融，形成了独特的文化表达风格。酒激发了诗的灵感，让他的诗充满了豪迈与激情；诗则升华了酒的意义，让酒不再仅仅是一种饮品，而成为一种文化符号，承载着他的情感与思考。“龙在抬头，您的酒火也在呼啸，夹不稳窗外的雨，却捆绑住了《滕王阁序》的文星，任朗读节奏沸腾一间小房”，肖美莲的这段诗句，生动展现了酒与诗在他身上的完美融合。在酒的“呼啸”中，他的诗才得以充分发挥，他的文化激情得以尽情释放。酒与诗共同构成了他生命的底色，也成为他留给后人的宝贵文化财富。这种以酒寄情、以诗言志的文化表达方式，不仅体现了中国传统文人的精神特质，更展现了龙兆康先生独特的人格魅力与文化追求。

 

 

龙兆康先生的文化贡献，不仅在于他个人对湖湘文化与岭南文化的融合与发展，更在于他以自身的文化坚守点燃了一盏精神火炬，吸引并激励了一批又一批文化爱好者投身于仁化文化的传承与发展事业，实现了从个人坚守到群体接续的文化传承模式，为仁化文化的长远发展奠定了坚实的基础。

 

龙兆康先生以自身的文化行动为年轻人树立了榜样，成为他们文化传承路上的引路人。专辑中多篇诗文提及他对晚辈的关爱与指导，肖美莲在诗中回忆道：“编《丹霞山古诗文选读》，我们结下了师生之缘，您不仅为此书出谋献策，还以古稀高龄题写序言，让我深受感动。自此，我们也成了忘年之交……我成了您的‘闺女’，以酒、以诗词激情飞扬”。从这段深情的回忆中，我们能感受到龙兆康先生对晚辈的悉心教导与无私帮助。他不仅在学术上为年轻人提供指导，帮助他们梳理丹霞山古诗文的脉络，还在精神上给予他们鼓励，用自己对文化的热爱与坚守感染着他们。梅馨也提到“一个玉镯的见面礼，一声大侄女亲昵的称呼，我感恩拥有您的这份关爱”，这种关爱超越了普通的师生情谊，更像是长辈对晚辈的呵护，让年轻人在文化传承的道路上感受到温暖与力量。在他的影响下，越来越多的年轻人开始关注仁化的文化，爱上仁化的文化，并主动投身于文化传承的事业中，形成了一支年轻的文化传承队伍。

 

龙兆康先生对仁化文化的挖掘与整理，为后人的文化传承工作提供了宝贵的资料与坚实的基础。他一生致力于仁化文化的研究，“把心寄予他乡，连同激情，弄墨丹山锦水，让古村落生辉，让史迹，住进文字的高楼”。他撰写的《仁化古村》《仁化古迹》等

等著作，以及他为《丹霞山古诗文选读》题写的序言，都成为研究仁化文化的重要文献。这些著作不仅系统梳理了仁化的历史文化脉络，还融入了他个人的研究心得与情感体验，为后人理解仁化文化提供了独特的视角。正如赖文燕所言，他“把韶乐、禅宗、古村落、红色资源，成功安放在岭南文化的高端，一笔划出气势磅礴的‘五大韶文化’”，这一文化体系的构建，为后人的文化传承工作指明了方向。后人可以在此基础上，进一步深入研究仁化的各项文化资源，不断丰富与发展“五大韶文化”体系，推动仁化文化的持续传承与创新。

 

龙兆康先生的精神遗产激励着后人接续奋斗，形成了文化传承的群体力量。专辑中，多位作者表达了对龙兆康先生的缅怀与传承其精神的决心。高瓦老黎写道：“若我知道你的告别在哪，龙老，我愿意举杯敬你，我们看着人间，看鸟”，字里行间充满了对龙兆康先生的敬意与追随之意；谭作才在诗中祈祷“先生精神似明烛，愿唤醒粤北草木秀，添诗词歌赋不夜天”，表达了要传承先生精神，推动粤北文化发展的愿望；赖文燕更是明确表示“如你所愿，晚辈的笔锋，会继续谱写，一篇篇一幅幅属于仁化、属于世界的诗画丹霞”。这些诗句不仅是对龙兆康先生的追思，更是一种文化传承的誓言。在他的精神感召下，越来越多的人加入到仁化文化传承的队伍中，他们中有文人墨客，用诗词文章歌颂仁化的山水与文化；有学者专家，深入研究仁化的历史与传统；也有普通百姓，主动参与到古村落保护、红色文化宣传等工作中。这种群体力量的形成，让仁化文化的传承不再是个人的孤军奋战，而是成为一种集体行动，确保了仁化文化能够代代相传、生生不息。

 

 

龙兆康先生虽已驾鹤西去，但他留下的文化遗产却具有永恒的价值。在当代社会，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素。龙兆康先生的文化遗产，不仅为仁化文化的发展注入了强大动力，也为当代中国文化的传承与创新提供了宝贵的经验与启示，其当代价值主要体现在以下几个方面。

 

从地方文化发展的角度来看，龙兆康先生的文化遗产为仁化打造特色文化品牌、推动文旅融合发展提供了重要支撑。仁化拥有丹霞山这一世界自然遗产，以及丰富的古村落文化、红色文化、韶乐文化等资源，但如何将这些资源整合起来，形成具有竞争力的文化品牌，是仁化面临的重要课题。龙兆康先生构建的“五大韶文化”体系，为仁化文化品牌的打造提供了清晰的思路。“五大韶文化”涵盖了仁化文化的核心元素，具有鲜明的地方特色和深厚的文化内涵。以这一体系为基础，仁化可以进一步挖掘各文化元素的内涵，打造一系列文化产品，如韶乐表演、禅宗文化体验、古村落旅游、红色文化教育基地等。同时，龙兆康先生的诗文也为仁化文旅融合发展提供了丰富的素材。他的诗文中对丹霞山水、古村落、红色遗址等的描绘，生动形象，富有感染力，可以成为仁化旅游宣传的重要内容，吸引更多游客前来感受仁化的文化魅力。通过文旅融合发展，不仅可以提高仁化的知名度和美誉度，还可以促进当地经济发展，提高百姓的生活水平，实现文化效益与经济效益的双赢。

 

从文化传承与创新的角度来看，龙兆康先生的文化遗产为当代文化工作者提供了宝贵的借鉴。在当代社会，文化传承面临着诸多挑战，如全球化带来的文化冲击、年轻一代对传统文化的疏离等。龙兆康先生的文化实践告诉我们，文化传承不是简单的复制与保存，而是要在深入理解传统文化的基础上，结合时代需求进行创新。他将湖湘文化与岭南文化相结合，构建“五大韶文化”体系，就是一种文化创新的典范。这种创新不仅丰富了仁化文化的内涵，也为其他地区的文化传承与创新提供了借鉴。同时，龙兆康先生对文化的热爱与坚守，也激励着当代文化工作者要树立强烈的文化自信和文化责任感，勇于担当文化传承与创新的使命。在传承传统文化时，要注重挖掘其当代价值，用现代人易于接受的方式进行传播与弘扬；在进行文化创新时，要扎根于本土文化，吸收外来优秀文化，形成具有中国特色、中国风格、中国气派的当代文化。

 

从精神文明建设的角度来看，龙兆康先生的文化遗产为当代社会提供了宝贵的精神滋养。龙兆康先生身上体现出的热爱祖国、热爱家乡、热爱文化的情怀，以及他豁达开朗、乐于助人、无私奉献的精神品质，都是当代社会所需要的。在当今社会，人们面临着诸多压力与困惑，需要强大的精神力量来支撑。龙兆康先生的故事与精神，可以激励人们树立积极向上的人生态度，增强对生活的热爱与对未来的信心。他对文化的执着追求，也可以引导人们重视精神文化生活，提高自身的文化素养，营造良好的社会文化氛围。同时，他的文化遗产中蕴含的红色文化、传统文化等元素，也是进行爱国主义教育、传统文化教育的重要素材。通过学习龙兆康先生的事迹，传承他的精神遗产，可以增强人们的民族自豪感和凝聚力，推动社会主义精神文明建设不断向前发展。

 

龙兆康先生如同一颗璀璨的星辰，虽然离开了我们，但他的光芒永远照耀着仁化的丹山锦水，照耀着中国文化传承与发展的道路。“您的名字，象航灯一样，照亮了我的一生”，敬宜的这句诗，不仅是个人情感的表达，更是对龙兆康先生精神遗产价值的最好诠释。在未来的岁月里，我们相信，会有更多的人沿着龙兆康先生的足迹，投身于文化传承与创新的事业中，让他的精神不朽，让他的文化遗产在当代社会绽放出更加耀眼的光芒，为中国文化的繁荣与发展做出更大的贡献。

◎丹霞山老人(外一首)

■文/温飞宇 

杯，还在高举

满口的邵阳话还在萦绕

把名字刻在赤壁红岩

要做一辈子丹霞山人，山民证

存放在光阴阁楼，纯香了诗词

于山竖起韶音亭，刻下一行行词赋

以韶乐指引，弹奏开一座名山韵味

把心寄予他乡，连同激情

弄墨丹山锦水，让古村落生辉

让史迹，住进文字的高楼

更是用酒，养育一口湘西土语

润滑仁城的泥土，盛开了文化火光

唯一，是不该经不起天堂的诱惑

那里有玉帝的一壶仙酒，他要赴约

◎留在仁化的邵阳湘音

背后的湘西远了，等待拥抱的南粤

是一部大丹霞的豪迈史册

一曲四千多年的南巡韶乐

是离乡后滋生的一节骨气与文根

顾盼几许，只为缘分的加持

所有热情，顺着酒牵引

令一个词语诞生，敲击赤壁丹岩

煨得火热的语音，一遍遍聚焦

一壶龙府家酒的传说，从湘入粤

读了恩村古村落的岁月风烟

就有一册诠释的文字

他们平仄相携，对仗相扶同行

为蒙氏家族的荣耀，墨染一笔文胆

也一样走笔夏富、汗洒扶溪古夏

为一座座古村落，点缀古香新韵

石塘双峰寨、董塘华阳寨

里面藏着的烽火硝烟

就从笔尖穿越，在酒水中激情澎湃

列阵，接受一部红色史诗检阅

风中霜雪挖掘，为仁化的红军长征

完美补上一段军民鱼水之情

红军碗惊现，撑高了仁化红色文化

触摸三宝殿柱梁，交集是佛音

于清静山寺，记下了漫长的时空

这还不够，还要追逐四千多年韶乐

在丹霞韶音亭、韶石山激情放歌

掬一汪妃子晶莹泪痕，问询闻韶

有多少刻骨铭心的相思，延续不散

如此，走过了仁化的一山一水

将最古的一部舜帝南巡，赋予智慧

连同禅宗、连同古街巷的红色信仰

走成了不可磨灭功勋，后人的追忆

◎龙老，我愿意举杯敬你

■文/高瓦老黎 

如果，如果

我走了，不要，不要

不要用你的见识去分析

我的老

若我知道你的告别在哪

龙老，我愿意举杯敬你

我们看着人间，看鸟

◎悼龙老先生

  

■文/周财生 

无奈的，把一枝笔，悄然放下，永久歇息，回归。

他，有过无数次的追求，向往，七彩描绘。

文字，总在他浩瀚的心海，跳动，穿越，徘徊。

点点滴滴的墨香，熏染，留住，陶醉。

失去，总让人倍觉伤感，祈祷您老，天堂无悔，

剩下的，却是，长长的回味。

◎您的名字，象航灯一样

■文/敬宜 

轻轻地

您从邵阳走来

不失湖湘的本色

在丹山锦水间

用飞扬的文字

延绵了湘楚文化

传承的一脉书香

轻轻地

您从仁阳驾鹤西去

噩耗，触动了

我内心深邃的痛

洒落了一地心灵的雪

让浩大的丹山锦水

黯然地失色

星辰无语，花落

更似蝶梦尘清

轻轻地

不带走一丝遗憾

您走了

潮湿的眼眶

您的名字，您的特性

象航灯一样

照亮了我的一生

◎在他乡的清明为您拜祭

■文/梅馨 

印象中的您满腹经轮

一嗓子湘音，与酒结盟

放任湖湘文化，醉了丹山景水

在韶音亭上刻下龙姓兆康

与赤壁芳华尽显

湘西的汉子哦！

邵阳的乡亲等待您的归期

石塘堆花等着您再次倾杯

呼问苍天为何不把您挽留

呼问大地为何要早早把您揽入怀中

一个玉镯的见面礼

一声大侄女亲昵的称呼

我感恩拥有您的这份关爱

如果可以，

我定高举韶韵酒与您喝个尽兴

那怕醉上三天……

可是已经没有如果

我默默在心里点燃一炷心香

在他乡的清明为您拜祭

◎悼念龙老先生(三首)

■文/谭作才 

其一

春天为你泪涟涟

那是诗词对你深吟

山水动情眼濛濛

那是对你不舍的倾诉

此去乐极应有歌赋韵

酒温润

宣纸墨香有痕

先生精神似明烛

愿唤醒粤北草木秀

添诗词歌赋不夜天！

其二

 

春天为你泪涟涟

那是诗词对你深吟

山水动情眼濛濛

那是对你不舍的倾诉

此去乐极应有歌赋

酒温润

宣纸墨香有痕

先生精神似明烛

文采隽秀倾亘久

唤醒粤北一草一木

其三

生，由不得自己选择

正如你匆匆西鹤

丹山锦江畔

依然留下你酒杯遗香

讲台声声却从不歇

随手，你洒下诗词章篇

栽种了长远的思念

愿您归去永无恙

亦赋诗词韵律

走好！龙老

天堂无疴！

◎大声呼喊！龙老一路走好

■文/刘茂兰 

 

你名字刻在丹霞

你诗文烙在丹山锦水

你音容笑貌藏在诗中孕育

你一生豪情

依然在酒中微笑

 

一说龙老丹霞文人敬佩

一说诗文粤北文坛高竖拇指

一说酒量一个字服

你义气豪迈

依旧在酒中宣讲

春雨哭泣，诗人以诗折叠祭幡

为龙老点起天堂诗灯

灌满一壶龙府家洒

大声呼喊！龙老一路走好！！！

◎龙老的声音  

■文/范芯 

 

是谁在云中诉说

大丹霞冬眠的精灵纷纷惊醒

泪目里萧湘大地的邵阳音 铿锵

闻韶的妃子竹抬起头

聆听浸透阳光与月色的声音

萧湘乡韵里韶乐波涌

2023年1月6日的经纬

化作龙老手里的弓与弦

二泉映月幽幽

春天的花儿轻唱

拉长思念的雨

珀封 龙老的声音

岁月的脚步不歇

红色故事 千年古村

涵养着炊烟缭绕的仁化

龙老一生中杯杯酒的豪爽

有醇香 更有大爱

化作春天 永生

◎长留，是豪爽的湘音

■文/罗源桥 

 

一次偶然的拜访

刻下了一生的记忆

一位慈祥开朗的老人

浓浓的湘西普通话

满怀豪情，无比的亲切

不管来自何方，身份如何

来者皆是朋友

斟满珍藏的各种佳酿

一杯又一杯

几小时在畅饮中眨眼而过

以为一代文豪高不可攀

却在一壶酒中，犹如兄弟江湖

震撼了我的小宇宙

一生无欲无求倾注

只想让丹山锦水注入更多色彩

以铿锵有力的笔墨

引领仁化文化熠熠生辉

 

无奈天妒智者，一只白鹤相迎

长留，是豪爽的湘音

萦绕弹不散的酒歌

一册比海还深的诗词，一根

注入赤壁丹山的文字骨头

◎龙在抬头，您的酒火也在呼啸

■文/肖美莲 

  

龙老，您听见了吗？

亲友们，在为您吟诗

而我，只能哭泣

编《丹霞山古诗文选读》

我们结下了师生之缘

您不仅为此书出谋献策

还以古稀高龄题写序言

让我深受感动

自此，我们也成了忘年之交

一包相府花生

一碟烟熏“土匪肉”

一盏银壶 一杯酒

满载着咱爷俩的故事

龙老啊，是那年的二月二

龙在抬头，您的酒火也在呼啸

夹不稳窗外的雨

却捆绑住了《滕王阁序》的文星

任朗读节奏沸腾一间小房

而后，我成了您的“闺女”

以酒、以诗词激情飞扬

 

如今，抚摸您赠送的《仁化古村》

拜读着您写的《仁化古迹》

怎么能不想起您的慈爱，您的谆谆教诲

敬爱的龙老，您不曾离去

您的文字，捧在我手里

您的音容，驻在我心里

◎如你所愿    

——悼念龙兆康老先生

■文/赖文燕 

 

你携一口化妆的邵阳普通话

再塞满，一肚子烈酒浸泡过的湖湘才情

从湘西启程，来到美丽的大丹霞

你爬山涉水，走遍了仁化的山山水水

以热情与智慧、执着和信念

把韶乐、禅宗、古村落、红色资源

成功安放在岭南文化的高端

一笔划出气势磅礴的“五大韶文化”

看，绝壁丹岩刻有你的名字

韶音亭上，一篇辞赋笑傲千山万壑

龙老啊，你虽然随风而去

但你的文采光华，悠悠酒曲依旧荡漾

如你所愿，晚辈的笔锋

会继续谱写，一篇篇一幅幅

属于仁化、属于世界的诗画丹霞