茅茨颓阶守素志,桑田何年不丰畴 1326
文/三木秉凤诗文选
清风几缕惹帘羞
孤影冷光射畔舟
茅茨颓阶守素志
桑田何年不丰畴
寒天星冽思长悠
菊瘦梅肥岁已流
千顷湛波摇水碧
偶成诗浅与君留
情寄云涯月如钩,城霓初灼上高楼,星垂平野万里阔,岁余寒台笔未休。《易之系辞》云:“一阴一阳之谓道,一阖一辟之谓变。”世间学问,皆涵阴阳之道;天下术数,不外阖辟之变。《道德经》曰:“大道泛兮,其可左右”,人间一切学问包括文化、哲学、科学等几显人间道术之全体:道为术之本,术为道之用。文化主悟证教化,哲学主辩证指引,科学主实证术用。术虽依道而变、缘德而化、凭物而成,然万变不离其宗。“道”为万物本质及其律动之常,“德”则为循道而行之谓得,故德即“得”也,一切有形之“得”皆功德能量之显化,犹如手心手背,实为表里之两面,恰是厚德载物之真义。孔子言:“德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”因而德在得之先,厚德方能载物,故而《大学》曰“德者本也,财者未也;外本内末,争民施夺。”道德之用须明主次,载物须厚德,立业当自强,立言求精诚,立德必载道。月升星野淡如烟,日彻霞天烙作丹,舒卷循环皆定数,休教昼夜慨长天。
林深百啭鸟嘤鸣,雾锁苍屏一柱擎,欲借飞鸿传片语,江湖数载故人情。《道德经》曰:“含德之厚,比于赤子。蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。”德厚刚固,百邪不侵,故而“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普”。仁者无敌,德厚有邻,“反者道之动,弱者道之用”,实难一概全论。古者“道法自然,以德配天”乃东方文明万年基石。人生所求,不外立德、立业、立言,“德”之重可知矣。道如木之根本,德似枝繁叶茂,自古道、德一体,道内德外,不可割裂。但顾曩昔,自伏羲以至三皇五帝,经夏商周三代,至诸子百家,凡明人生方向者,皆以《大学》所言之“明明德”为先。道与德之间,德与得之间,得与物之间,实为功德能量与物质现象之显化与转换,“色即是空,空即是色”,有无相生,难易相成,死生相继,祸福相凭,大千世界宇宙万象皆在循环往复中实现动态平衡,这就是中庸之道,此乃亦是往圣先贤共循之道。仙槎乘雾谒雄关,尘瘴侵衣天际寒,也知漫路长且阻,未破楼兰终不还。
作者简介:三木秉凤(周凤森)先生,于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下,为传承经典文化,延续中华文脉,提升民众文化素养,增强国家文化软实力,带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了十年,在充满传奇色彩的21届征文中,每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授,只为祖国文化复兴,文化昌盛,以身作则去弘扬正能正量,传播优秀文化,启迪宇宙智慧,是大爱无疆的中华文人典型代表!

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