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——读王宇鹏《相约》后记
文／侯尚培（贵州）
捧读王宇鹏先生《相约》，短短两阙诗行，如陕南商州的山风穿林破雾，裹挟着沟壑间的坚韧与草木的蓬勃，直抵人心最炽热的角落。先生以凝练笔触镌刻生命轨迹，以炽热情感铺展精神征途，在八十一道沟壑的跋涉中淬炼初心，在虚拟世界的迷途中唤醒本真，终以曙光为引、热爱为翼，奔赴一场与美好、与生命、与时代的深情之约。
这首诗，是个人生命体验的豪迈独白，是当代人精神困境的破壁宣言，更是对理想、爱恋与希望的执着礼赞。读罢只觉胸襟开阔、意气风发，于字里行间读懂“相约”的磅礴——是与自我本真的热烈重逢，是与生命热爱的坦荡相拥，更是与世间所有美好的笃定奔赴。“爬过八十一道沟壑，只留得一副皮囊行走人间”，开篇十七字便掷地有声，道尽人生征艰辛与淬炼。“八十一道沟壑”绝非商州山地的具象描摹，而是人生路上挫折、磨难与迷茫的精神隐喻，每一道沟壑都是一次磨砺，每一次攀爬都是一次成长。
先生生于陕南商州，那片沟壑纵横、山高路远的土地，不仅赋予他筋骨里的坚韧，更让他对生命苦难有着最真切的体悟——在追逐功名利禄、应对世事纷扰的奔波中，多少人消磨了内心的纯粹与热爱，只剩疲惫“皮囊”在世间踽踽独行，这是精神的失重，是灵魂的沉睡，更是对生活本真的短暂背离。而“虚拟的世界，偶像已死”，则将个体体验升华为时代共鸣，精准点出当代人普遍的精神困境：网络织就的虚拟图景里，人们沉迷虚假繁华，逃避现实重量，曾经奉为精神支柱的“偶像”或被过度消费而褪色，或因现实落差而崩塌。当精神寄托轰然倒塌，“失水的风稀释想像”，人们的创造力、向往力与生命力，便如风干的尘沙般干瘪苍白，失去了往日的灵动与炽热。
但先生从未在迷茫中沉沦，反而以清醒之眼审视时代荒诞，以坚韧之心点亮前行之路：“我看得见，一个个赤裸的灵魂在荒原奔跑”。“赤裸的灵魂”是剥离世俗伪装、挣脱名利枷锁的自我，“荒原〞是价值迷失、精神荒芜的时代写照。即便前路茫茫，即便方向未明，一个个赤裸的灵魂在荒原奔跑”。“赤裸的灵魂”是剥离世俗伪装、挣脱名利枷锁的本真自我，“荒原〞是价值迷失、精神荒芜的时代写照，即便前路茫茫，即便方向未明，这些灵魂仍在奋力奔跑，带着对现实的不甘，更带着对未来的憧憬。“像风， 疯够了 掉转头，拿起剪刀和梳子，让曙光掠过额头， 照亮心田”，笔锋一转，从迷茫转向觉醒，从沉沦走向昂扬。“疯够了”是对荒诞现实的幡然醒悟，是对盲目奔波的果敢叫停；“拿起剪刀和梳子〞这一充满生活质感的动作，藏着最坚定的自我救赎——剪刀裁去浮躁欲望，梳子梳理混沌思绪，当内心褪去芜杂，“曙光”便如约而至，掠过额头、照亮心田。这曙光是希望的信使，是觉醒的号角，是对生活本真的重新认知，它让迷茫者找到方向，让沉沦者重拾力量，让精神荒原上燃起不灭的火种。诗作后半部分气势如虹，情感炽热滚烫，将“相约〞主题推向巅峰。“听见 轰轰烈烈的爱恋响彻寰宇，春雷 春潮 草长莺飞”，先生以生花妙笔勾勒生命复苏的壮阔图景，这“轰轰烈烈的爱恋”绝非局限于儿女情长，而是对生活的炽热爱恋、对理想的执着追求、对世间美好的深情眷恋。
“轰轰烈烈的爱恋”绝非局限于儿女情长，而是对生活的炽热爱恋、对理想的执着追求、对世间美好的深情眷恋。它如春雷轰鸣，震醒沉睡的大地；如春潮奔涌，滋养干涸的心灵；如草长莺飞，铺展无限生机。
在这蓬勃的生命律动中，先生踏上寻觅之旅：“我寻觅着木槿花花开的线索〞。木槿花又名无穷花，花期绵长、花色艳丽，象征坚韧不拔的品格与生生不息的希望，它是先生心中理想的具象，是“相约”的美好注脚。寻觅途中，“东风蜕去我沉重的征衣，干涩的眼窝变得晶亮有神”,“东风”是春的使者、是希望的象征，它吹散心头阴霾，卸下精神枷锁，让曾经疲惫的灵魂重获轻盈，让曾经麻木的眼神重焕光彩。当心灵挣脱束缚，便足以发现世间所有美好，足以感知生命所有温暖。“我听到了 ，听到心解冻的声音，跃动的世界让饥饿的神经复元”，这是生命复苏的最强音，是精神觉醒的里程碑。“心解冻的声音”细腻而磅礴，仿佛能听见冰封的心灵在春风中消融、在热爱中跃动的声响，那是希望的萌芽，是力量的重生。
当心灵不再麻木，当精神不再空虚，“跃动的世界〞便铺展眼前——花鸟虫鱼生机盎然。山川草木诗意盎然，这万般美好滋养着“饥饿的神经〞，让人们重新找回对生活的热爱、对生命的敬畏、对理想的执着。“抚摸着每一寸泥土，一粒粒种子终将长成美丽的神话”，先生以满怀期许的笔触，写下对未来的坚定信念。“泥土”是生命的根基，是奋斗的底色；“种子”是理想的象征，是希望的载体，只要坚守初心、脚踏实地，只要心怀热爱、勇往直前，这些蕴含着希望与力量的种子，终将在岁月的滋养中生根发芽、开花结果，长成震撼人心的“美丽神话”。这既是对个人生命的豪迈期许，更是对时代发展的热忱祝福，让整首诗作的意境愈发开阔，气势愈发雄浑。王宇鹏先生的《相约》以其凝练而富有张力语言、深刻而昂扬的思想，成为当代诗坛的一抹亮色。
先生善用象征隐喻，将抽象情感具象化，“八十一道沟壑”“荒原”“曙光〞“木槿花”“种子〞等意象鲜明生动、意蕴深远，构成一幅立体壮阔的精神图景；诗歌节奏明快、韵律铿锵，前半部分的沉郁与后半部分的昂扬形成强烈呼应，情感层层递进、气势步步攀升，读来酣畅淋漓、振奋人心。作为从陕南商州走出的诗人，先生的作品始终带着浓郁的地域文化气息与蓬勃的生命力量。商州的沟壑赋予他坚韧品格，商州的草木给予他创作灵感，他将地域特色与生命哲学完美融合，让《相约》既有山地的豪迈粗粝，又有草木的细腻温柔，既有对苦难的深刻体悟，更有对希望的执着坚守，在当代诗坛中独树一帜、熠熠生辉。
这首诗作的价值，不仅在于其高超的艺术手法，更在于其深刻的思想内涵与时代意义。在物质日益丰裕却精神时常迷茫的当下，《相约》如同一盏明灯，照亮了当代人前行的道路；如同一股暖流，滋润了人们干涸的心灵。它告诉我们，即便历经八十一难、跋涉千山万水，即便身处虚拟迷局、遭遇精神困境，也不能放弃对本真的坚守、对美好的追求。“相约〞是与自我的约定，坚守初心、不随波逐流；是与生活的约定，拥抱热爱、感知美好；是与时代的约定，脚踏实地、砥砺前行。这种对精神家园的执着追寻，对生命本真的热烈坚守，正是《相约》能够跨越时空、打动人心的核心力量。
读《相约》，是一次文学的审美体验，更是一次精神的洗礼、一次灵魂的升华。它让我们在喧嚣浮躁的时代中静下心来，审视自我、叩问初心；让我们在迷茫困惑的旅途中重拾信心，坚定方向、奋勇前行。先生以诗为媒，与读者相约，与时代相约，与所有美好相约，这场跨越时空的精神之约，是穿越苦难的希望之光，是激励人们奋勇向前的力量源泉。
在未来的日子里，愿我们都能带着《相约》给予的勇气与力量，在人生的沟壑中勇敢攀爬，在精神的荒原中坚定前行，以热爱为帆，以奋斗为桨，与所有美好如期相遇，让生命绽放出最耀眼的光彩。更期待王宇鹏先生创作出更多优秀作品，以诗为剑，刺破迷茫迷雾；以诗为火，点燃时代激情，为当代诗坛注入更多正能量，让更读者在他的诗歌中找到共鸣、找到力量、找属于自己的精神家园，共同奔赴一场更加壮阔、更加美好的时代之约。
作者侯尚培先生近照
作者简介：
侯尚培，号水西居士，贵州黔西人士，系中华辞赋家联合会理事长、《赋苑琼葩》执行主编、辞赋研究员，一道诗艺社贵州总社副社长，黔西北分社社长、《辞曲赋月刊》、《黔西北周刊》主编、华人文艺联盟文化顾问、赋能科技集团公司文化顾问、中国社会义务教育网络大学副校长兼宣传部部长、中国国际易学联盟副主席、中华易学文化促进会副会长、易学导师、国际怪易风水研究院副院长、中华姓氏网总编辑、中华姓氏文化促进会副会长、中华侯姓国际有限公司董事长、中华侯氏（姓)世界联谊总会总会长、中华全国侯姓工商联合会原名誉主席。
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