赵必胜,安徽池州市贵池区棠溪石门高人，池州市诗联学会会员，爱好文学，习学诗词。作品在《池州诗词》、《池州诗联通讯》、《黄鹤诗苑》、《秋浦诗声》、《草原雄鹰诗社》、《晨露诗词》、《龙江诗词》、《赣雩文艺》刊物上均有发表。曾荣获北大荒文学馆开办的（耕读书会、耕读诗会）第38场，最具人气诗人网络大奖赛一等奖

文/赵祥友

人生罕见百年翁，一旦西归万事空。

莫信天堂多自在，犹闻地府不贫穷。

悲欢切切浮云里，富贵殷殷幻梦中。

偶遇江山皆是客，红尘缘尽即随风。

B 五绝·冬寄江南

文/赵祥友

四九春犹在，隆冬花自开。

闻香堪引客，偶见蜜蜂来。

赵祥友，山东淄博高青县人，毕业于北京人文函授大学文学系（自学），曾担任乡村教师多年，喜欢诗歌创作，曾在地方报纸上及网络平台发表诗歌多篇，爱好书法，对古诗也有涉猎

文/刘友朋

呆呆网发求助信，父迈按猪急摇人。

铁粉亲朋神响应，迅速齐聚庆福村。

缘何千里来团聚，重拾民俗感温馨。

文旅部门乘势上，刨猪盛宴梦成真。

刘友朋，山东泗水人，山东省报告文学学会会员，济宁诗词楹联学会会员，济宁散文学会会员。

四、钱氏家训伴我前行

文/钱玉珍

临财不苟 清正廉明       父亲用家训中“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。”“持躬不可不谨严，临财不可不廉介”严格要求自己和家人。存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。父亲严谨威严，但我从小没见过父亲发脾气，对我们总是以鼓励为主，越是这样，对父亲越是敬畏。我印象最深的是1970年，在人民武装部的菜园里，我捡了几头伙房收菜时落下的大蒜，拿回了家。父亲首先表扬我勤俭节约，然后蹲下来语重心长的对我说：“这是集体的东西，不能往家拿，要送到伙房。” 我听懂了父亲话里的含义，满心欢喜地把蒜送到了伙房。

1972年，父亲在县人民武装部负责征兵工作。一名刚入伍的新兵，临赴部队前，高兴的给父亲送来一篮子自家做的香肠，以表达喜悦的心情。父亲下班得知后，马上用自行车带着我和这篮子香肠来到东涧沟村。因为不知道此人的家庭住址，我挎着篮子从村南头打听到村北头，最终把一篮子香肠还给了人家。等候在村口的父亲，看到跑得气喘吁吁的我，为我轻轻擦去脸上的汗水，把我揽到怀里，露出了满意的笑脸。少女时期的我盼望自己能穿上军装，成为一名光荣的女兵，但因为父亲的高风亮节，让我与那一身橄榄绿擦肩而过。至今，我仍喜欢橄榄绿色的衣服。后来，我在县供销社任纪委书记期间，不由发出感慨：在1972年计划经济背景下，一篮自制香肠既是珍贵谢礼，更是考验原则的试金石。父亲选择骑行几里路退还，比任何廉政宣言都更具震撼力。想想我挎着篮子穿村过户的身影，恰似流动的道德课堂，让整个村庄都成为廉洁教育的见证者。父亲让我参与退还过程，将严肃纪律转化为生动的社会实践 ，在我幼小的心灵播下纯洁的种子。

钱玉珍，女，汉族，中共党员，本科学历，泗水县老年大学退休干部。现任泗水县关工委副主任，华龄志愿者协会党支部书记。济宁市作家协会会员，济宁市散文学会会员，泗水县历史研究会、洙泗文化研究会会员，曾任泗水县《老干部家园》杂志责任主编。撰写的《母亲两次见到伟大领袖毛主席》、山东快书《孝敬》、歌曲《抱抱妈妈》等78部作品，曾被《济宁日报》、《泗水大众》、《齐鲁文坛》、《济宁当代文学》、《中国草原都市头条》、《新长江文学》、《鲁地文艺》、《圣源文学》等报刊媒体采用。多次被评为济宁市“优秀理论教育工作者”，被选拔为山东省“齐鲁文化之星”

----简评钱玉珍老师近作《钱是家训》伴我前行

文＼王春

    在历史的长河中，家风家训如涓涓细流，穿越时光的河道，滋养着一代又一代人的精神家园。钱玉珍老师所述“钱是家训伴我前行”的故事，看似平凡无奇，却在细节深处闪烁着传统文化永不褪色的光芒。她的父亲，那位从部队转业后负责征兵工作的老团长，用家训的金线，编织出一幅廉政清明的精神图谱，而其最动人之处，莫过于那看似微小却意味深长的两头大蒜与一篮鸡蛋的故事。这些寻常物品背后，却承载着不寻常的教育智慧——一种将抽象道德训诫转化为具象生活实践的家风传承。

家训的深刻，往往不体现在宏大的训诫中，而在细微的生活褶皱里彰显。钱玉珍父亲的教育方式，展示了一种“言教不如身教，身教不如境教”的智慧。当女儿拾回食堂的两头大蒜，他没有简单地斥责，而是先肯定其节俭之心，再引导其明辨公私边界。这种教育方式既保护了孩子的自尊与善良初衷，又以温和而坚定的方式刻下了“临财不苟”的道德烙印。更为可贵的是，他让女儿“高高兴兴地送回了食堂”，将道德行为的被动遵守转化为情感上的主动认同，使廉洁从一种外部约束内化为心灵自觉。这正是《钱氏家训》中“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”在具体情境中的生动演绎——道德准则不是悬于半空的教条，而是脚踏实地的行为选择。

鸡蛋与香肠的退还之旅，看似平凡，实则具有深刻的象征意义。那位新兵以质朴方式表达的喜悦与感激，本无可厚非，然而钱父却坚持“沿街一路走，一路问”地退还。这一行为背后，是对《钱氏家训》“持躬不可不严谨，临财不可不廉介”的忠诚实践，更是对权力与责任关系的清醒认知。作为一名负责征兵工作的干部，他明白即使最微小的礼物也可能模糊公与私的界限，损害制度的公正性。他的拒绝不是对人情温暖的冷漠，而是对更广泛公平的坚守。这种“慎微”精神，恰是中国传统文化中“修身齐家治国平天下”逻辑起点——唯有在小事上守住底线，才能在大事上担当重任。钱玉珍将“不送礼，不收礼”作为职业生涯的习惯，正是这一教育的深远回响。

在物质日益丰富、价值多元并存的当代社会，钱氏家风的传承尤其具有镜鉴意义。当一些人将“关系学”“潜规则”视为处世智慧时，钱父的“两头大蒜”与“一篮鸡蛋”却展现了另一种可能：真正的智慧不在于精明的算计，而在于对原则的坚守；真正的传承不在于家训文本的保管，而在于日常生活中的实践。这种教育没有华丽辞藻，却通过具体行为将抽象道德转化为可触摸、可感知的存在，形成了家族成员共同的精神密码。它向我们揭示，良好家风不是对个体的束缚，而是为其精神成长提供坚实支点；廉政教育不应是空洞说教，而应如春雨润物，融入生活的每一个细节。

    钱玉珍老师父亲的教育实践，宛如一股活水，映照着传统文化中廉洁智慧的明月。这股活水之所以清澈如许，正是因为它源自“心术不可得罪于天地”的精神源头，流经“临财不可不廉介”的自我锤炼，最终汇入“言行皆当无愧于圣贤”的人生境界。在新时代的征程上，我们或许无法复制同样的故事，却可以汲取相同的精神养分——让原则在日常生活中闪光，让廉洁在微小选择中生根，让传统智慧通过当代实践获得新的生命力。当每一个家庭都能从自身做起，将高尚价值观转化为具体行动，这股股清流终将汇聚成推动社会进步的磅礴力量，在时代的长卷上，书写下属于我们这一代人的清廉篇章。

王春，笔名徽音，山东泗水人 、本科学历，山东省楹联协会会员，济宁市作协会员，泗水县作协会员。已发表《走进红页岩的视野》、《夜雨星辰》、《泗水之鼎》 等多篇散文、诗歌刊载于《山东文艺》、《鲁艺期刊》、《济宁作家网》、《齐鲁文坛公众号》、《中国青年诗歌公众号》、《中国草原菏泽头条》、《新长江文学公众号》等期刊、平台。《呦呦鹿鸣》、《夜雨星辰》 获得泗水县文学作品一等奖。

本期制作人

张燕

图文编辑

刘友朋

《鲁源文苑诗歌散文展播》作者/鲁源文苑诗人