金圣叹功过与我的浅见

作者：王佐臣

金圣叹的大名，我未上校时，就屡屡从母亲嘴里得知，在老人家口口相传的文人墨客故事中，对他除了影响深刻，亦是极为崇拜。关于他的死尽管有很多版本，但有一点雷同，那便是《哭庙案》所致。当时正值清王朝统治初期，江南许多地区连年遭遇灾荒，生灵涂炭，哀鸿遍野。怎料那吴县县令任维初此刻却被爆出丑闻：涉及不顾黎民百姓生死，一味假公济私、监守自盗，私藏三千余石粮食通过其亲信在苏州米铺里高价出售事件，随即引起轩然大波，民愤。老百姓们状告无门，便组织秀才学生到文庙中的先圣牌位面前痛哭流涕，发泄内心怨恨与滿腔牢骚，悲恸地哭庙去了。“哭庙”原是苏州一带流传已久的习俗，所谓的“哭庙案”，也只不过是一次地方性请愿活动而已，意欲请求朝庭惩处贪官污吏。但此事却被别有心人演化成一桩大冤案、大屠杀。作为江苏巡抚朱国治非但不为民除害，反而官官相护，与任维初之流沆瀣一气，竟出于自保以及公报私仇之目的，狗官故意扭曲事实，连夜向北京皇权报告，诬称此举扰乱民心，蓄意倡乱，并暗示此事与金坛词条叛案有联系、镇江失事等谋逆案件有关，朝廷因此震怒，加之想借机打压江南士绅阶层，遂下严惩此案 。金圣叹作为参与者，自然就成了诛灭的对象，死于屠刀之下，真是惨不忍睹。

昨夜我拍打梦翅穿，越时空，来到了明末清初的姑苏城中，窥见一位布衣书生独坐烛光寒窗，用一支朱笔，层层剖开《水浒传》刀光剑影，更窃喜那些墨迹未干的评点，在市井间坊悄然流传。中国明未清初的金圣叹，以“六才子书”重构文学圣殿，将民间杂谈与庙堂经典并置，这种惊世骇俗的文学革命，恰似在铁屋中劈开一道裂缝，让人性之光透射进来。他自诩“圣叹”，并非狂妄自诩，而是以孔门解经之法解构经典，在《水浒》的大逆不道与《西厢》的儿女情长中，探寻着文学最本真的生命律动。金圣叹的评点文本《水浒传》，如一场史无前例文学暴动，将施耐庵的"草蛇灰线"，化作评点家“火眼金睛"之下。他在林冲风雪山神庙的漫天飞雪中，读出“那雪下得正紧”的绝世意境；于武松打虎的朴刀寒光里，悟出了“犯中求避”的艺术辩证法。这种将文本以别样形态推向极致的批评方式，让脂砚斋在百年后仍追慕其“草蛇灰线”法，张竹坡评《金瓶梅》时亦步亦趋模仿其笔法之精妙。金圣叹以“分解评点”重构叙事秩序，将百二十回的《水浒》腰斩为七十回，让卢俊义的噩梦成为新的美学终点。这种以评点改作创举，不仅颠覆了传统章回小说的叙事定式，更在《古文观止》的编纂中留下深刻烙印——吴楚材、吴调侯编选古文时，明显可见金圣叹“极近人之笔”评点理念在字里行间流转。在万般皆下品的封建社会，金圣叹将《西厢记》的“碧云天，黄花地”解作色相生矣的绝妙好辞，让张生的焦虑与莺莺的娇羞化作市民阶层的集体共鸣。他批注《水浒》时特意标出那“杨志卖刀”与“林冲买刀”的镜像结构，让底层民众在英雄失路中，照见自身命运。这种将经典通俗化努力，使苏州书坊的朱批本成为市民阶层的文学圣经。我特别欣赏他为《西厢记》删改旧本，让红娘机智更显锋芒，使崔莺莺的矜持暗藏可爱。这种对通俗文学的雅化改造，不仅启发了李渔“立主脑，密针线”戏曲理论，更在朝鲜半岛催生出石泉主人的《折花奇谈》。当朝鲜士人惊叹"金圣叹批本如天降甘霖时，中国文学批评火种已悄然燎原。此刻我联想到金圣叹临刑前那句豆腐干与花生米同嚼的戏谑之言，恰似他文学人生绝妙隐喻——在生死之际仍将苦难咀嚼成美学体验。这种以玩世为厌世的生存智慧，既是对清廷高压的黑色幽默，也是文人精神最后的诗意栖居。人无完人，金无足赤，今天我就想议议他在佛学与儒学间的摇摆，如同《水浒》中鲁智深“听潮而圆，见信而寂”禅悟，终究未能化解时代巨变的阵痛。

 当梁启超遗憾《红楼梦》无缘得见金圣叹妙笔，当周作人在新文学运动中追慕其批评精神，这位文学狂人的历史局限，在我脑海愈发清晰起来。他既批判宋江"权谋误事"的市侩，又在《杜诗解》中执着于忠君爱国儒家本位；既将《水浒》奉为民史，又对李逵的滥杀表现出士大夫一样的道德焦虑。这种矛盾性恰是转型时代的文学缩影，展示出启蒙者难以逾越的精神困境。三百余年后的今天，当我再次重温金圣叹“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是看不厌”的赞叹哟，依然能感受到那支朱笔穿透云雾威武。他以一己之评为剑，在经史子集的铜墙铁壁上劈开裂缝；以狂笑为火炬，在文学与世俗的鸿沟上架起虹桥。这位文学圣徒的矛盾与光辉，早已融入中华文脉的血脉之中，成为启蒙与守旧、自由与规训永恒辩题的鲜活注脚。

‌文学批评的革新者‌的金圣叹，以评点《水浒传》《西厢记》等通俗文学作品闻名天下，并将小说、戏曲提升至前所未有与经典并列的地位，开创了中国文学批评新范式，影响了后世毛宗岗、张竹坡、脂砚斋等评点家等一大批‌思想的先驱者‌。先生敢于批判封建专制，大胆提出“乱自上作”观念，揭露官僚集团才是社会动乱的根源，并大力主张“庶人之议”，其言论被视为近代民主思想的早期萌芽之一。‌至于最大的‌争议焦点‌：无疑是“腰斩”了《水浒传》章节、有人说改得好，大快人心。也有人认为是删改原文就是不耻行径，对原著不尊重，不负责。功过历来争议不断，我个人觉得应该赞颂他删繁就简、而且更加了突出主旨。他的死因“哭庙案”被清廷处决，其死因被普遍认为乃政治冤案，鲁迅则评价他“并非反抗的叛徒”，凸显其性格才情与时代悲剧的冲突。人世间许多事看似偶然，实则必然。‌‌有一种最为微妙，又能独树一则的说法：“金圣叹的功过是非，累世迄无定论。”‌‌，我认为：妙就妙在既精准概括了历史对他的评价——他既是文学批评的巨匠、思想的先驱，又彰显了争议所在，其贡献与争议交织，难以简单定论，这便顺理成章了。