精华热点 写给木子的《开到荼蘼》
作者：黄元元
2018年6月有幸与香港作家团队去杭州采风，同行一道的有沪籍旅港女作家木子老师。一路攀谈甚欢，我决定上网搜索木子的作品。
木子的新作是2017年7月出版的短篇小说集《开到荼蘼》，网上有书的封面及内页图片。书名给我留下非常深刻的印象。
荼蘼是春季最后盛放的花，当它开放的时候就意味着春天的结束。“荼蘼不争春，寂寞开最晚。”也就是说荼靡花开过之后，人间再无芬芳。《红楼梦》中有语：开到荼蘼花事了，尘烟过，知多少？——荼蘼过后，春天便不再了。木子的《开到荼蘼》也引用了《红楼梦》里的句子。
在《红楼梦》中十二钗抽取花名签的时候，麝月抽到的是荼靡花，叫“韶华胜极”，因为荼靡花是春天最后的花，开得最晚，所以说“开到荼靡花事了”，“花事了”三个字双关，袭人姓花，袭人出嫁的时候跟贾宝玉讲“你好歹把麝月留着”，服侍他们两夫妻，宝钗同宝玉。可是最后，宝玉做和尚的时候，不但丢掉了宝钗，也丢掉了麝月，荼靡花就是麝月，“花事了”，袭人的事情也了了，袭人便出嫁了。
而“开到荼靡”这四个字是出自宋代王琪的诗《春暮游小园》：
一丛梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。
开到荼靡花事了，丝丝夭棘出莓墙。
当时我手上还没有此书，而书名和封面强烈吸引了我。甚至内页的颜色用的是浅黄，这不就是荼靡花的黄色的腺点吗？书的封面很像是一束干涸的荼靡花，被厚重的书本压扁后成为美丽的植物书签。于是乎我的新诗《谁与我续了花事》诞生了。
翻开鸿篇巨制，一束枯萎
走进眼帘。禅意薄纱斜卧
厚纸堆上，谁与我续了花事
荼靡过后，身子给了书虫
魂魄穿越四季。那年暮春的蕊
惋惜了多少赏花人
如今被解构的木乃伊，香醇终结
佛见笑不是曼珠沙华，蕾褪尽铅华
与纸张一起色变，陈述一抹金箔
荼蘼花有个别名叫“佛见笑”，在很多佛教著作中都有提及，但是它并不是“彼岸花”（即曼珠沙华）。荼蘼与曼珠沙华（曼珠沙华即彼岸花）是两种花，请勿混淆。恰巧木子的《开到荼蘼》最后压轴的一篇也叫“曼珠沙华”。
佛典中也说它是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。是一种天降的吉兆，可是这吉兆对于尘世中的人，却并非好事。就如彼岸花，花开开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。如此之类，一朵荼靡，一支彼岸花，都是分离的表征，没有了那份无与伦比的超脱，即使自命忘情，也不免会为她流泪。尽管愿望的最深处，并不希望你我荼蘼，不希望看到悲伤的彼岸花，却依旧祈祷藉着你的手，让她发芽、绽放。
荼靡花开，花事荼靡，一株佛家经典里孤独寂寞的彼岸花，是所有花中最持久，最深厚，也是最独特的。荼靡是花季最后盛放的鲜花，所以有人说，花儿的翅膀，要到死亡，才懂得飞翔。无爱无恨的土壤，要到死亡，才会再萌芽开花。
苏东坡也有诗云：“荼靡不争春，寂寞开最晚。”开到荼蘼花事了，意为荼蘼花开时，春天那些五色斑斓，美艳不可方物的各类花儿，都悄悄地把喧嚣让给即将到来的如火夏天。
“花开荼靡”结局并没想象完美。往往是伤心散场。荼蘼过后，无花开放，是一年花季的终结。荼蘼花开也代表女子的青春已成过去，表示感情的终结。爱到荼靡，意蕴生命中最灿烂、最繁华或最刻骨铭心的爱即将失去。
宋人任拙斋也有一首《荼醾》诗句，前两行是：一年春事到荼醾，香雪纷纷又扑衣。
我写这篇文章已时逢冬季，顺着任拙斋的“香雪”我又写下《雪花是冬天的荼靡》，仅此来作为此篇的结束语吧！
雪如果不会融化，苍生
就会干净些。我寻思
一个持之以恒的方法
翻阅典籍，沮丧玷污了圣洁
面对一片苍白，曾经的无力
打鸡血般，脸蛋儿泛红，赶紧
取条丝带，系在雪人脖子上
旷野中，又见一抹红
雪花是冬天的荼靡，回暖是宿敌
曾经的鸿篇巨制，将在涅槃中飞天
面对大地吐露，我宁愿
在冰川里长眠
作者简介
黄元元博士，1980年定居香港，1992年移居温哥华，现客居深圳。国际获奖诗人，出版多种诗集、杂文随笔和书法集，诗集被翻译成六国文字。厦门大学、澳门东亚大学研究生院（澳门大学前身）毕业。国际青少年艺术教育协会主席（Since2008），大湾区文学艺术联盟副主席并兼任联盟书法家协会主席，香港人格创建研究会会长（Since2003），中国管理科学研究院武汉分院客座教授（1995～2024），曾任职于香港邵氏电影公司（1981）签约演员、香港歌剧院低男中音，以及CCTV星光大道华南赛区评委。 2008年元月至今任香港节日室内乐团驻团指挥、首席大提琴师。中国音乐文学学会会员，深圳市教授协会理事。2024年3月创作歌曲《待续的美丽》在央视频播出数次。2025年3月出任加拿大海外作协荣誉会长兼艺术总监，2025年8月任深圳长青诗社艺术顾问，2025年11月聘为深圳博雅明瑞艺术馆签约艺术家。即将出版《青春是委屈的泪花——黄元元诗文集》（字数10万+）。
（图文供稿：黄元元）
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