探秘非物质文化遗产：
平塘傩技——上刀山下火海传奇
在古老的文化长河中，有一种艺术形式以其独特的魅力穿越千年，它就是非物质文化遗产——傩技。而今天，我们要讲述的是贵州省平塘县34代传承人秦礼军与他的绝技“上刀山下火海”。
秦礼军的团队人员：掌坛师：李逢仁、王龙权:掌坛师:罗实华:掌坛师:李开学、李贵招、李贵松、李贵杰、李贵芳、李应高、李应海、李应朝、李逄安、田景洋、田如华、曹永清、丁必胜、徐国祥。
秦礼军，这位傩文化传承人，用他的一生诠释着对传统文化的热爱与传承。每当法事绝技时间到来，八音齐鸣，跳、吹、拉、弹、唱交织成一幅幅生动的画面。那独特的傩歌词仿佛穿越时空的低语，让人沉醉其中：“咯哩拉哩咯，咯哩拉哩拉哩咯……”这些旋律不仅仅是音符的堆砌，更是对古老信仰的颂。
最令人震撼的莫过于秦礼军表演的“上刀山下火海”绝技。在长空之下，这位法师，看似普通人，一旦戴上面具，穿上法衣，便仿佛化身神灵。锣鼓轰鸣，牛角声声，秦礼军平静地踏上刀山，穿越火海，每一步都惊心动魄，却又如初。这不仅仅是技艺的展示，更是对勇气与信仰的极致考验。
悠悠傩技，绝技在上刀山下火海中更显飘逸，仿佛飘向了南天门。秦礼军逢山开路，遇水桥，不畏艰难险阻，只为将这份古老的傩技传承下去，他的表演不仅吸引了无数游客的目光，更成为了推动当地旅游力量。
东山傩公、南山傩母，在秦礼军的演绎下为人们驱邪消灾，祈福添寿，为游客带去吉祥与安宁。他希望通过自己的努力，让世间再无恶人，冤魂得以安息，福祝福洒满人间。
让我们一同走进秦礼军的世界，感受那份对执着与热爱。愿古老的傩技能够世代相传，让每一位游客都能在这里找到心灵的慰藉，万世吉祥享太平。
探秘非物质文化遗产：平塘傩技——上刀山下火海传奇
作者：谢志强 2025-07-17 点击数：13746次
在古老的文化长河中，有一种艺术形式以其独特的魅力穿越千年，它就是非物质文化遗产——傩技。而今天，我们要讲述的是贵州省平塘县34代传承人秦礼军与他的绝技“上刀山下火海”。
秦礼军的团队人员：掌坛师：李逢仁、王龙权:掌坛师:罗实华:掌坛师:李开学、李贵招、李贵松、李贵杰、李贵芳、李应高、李应海、李应朝、李逄安、田景洋、田如华、曹永清、丁必胜、徐国祥。
秦礼军，这位傩文化传承人，用他的一生诠释着对传统文化的热爱与传承。每当法事绝技时间到来，八音齐鸣，跳、吹、拉、弹、唱交织成一幅幅生动的画面。那独特的傩歌词仿佛穿越时空的低语，让人沉醉其中：“咯哩拉哩咯，咯哩拉哩拉哩咯……”这些旋律不仅仅是音符的堆砌，更是对古老信仰的颂。
最令人震撼的莫过于秦礼军表演的“上刀山下火海”绝技。在长空之下，这位法师，看似普通人，一旦戴上面具，穿上法衣，便仿佛化身神灵。锣鼓轰鸣，牛角声声，秦礼军平静地踏上刀山，穿越火海，每一步都惊心动魄，却又如初。这不仅仅是技艺的展示，更是对勇气与信仰的极致考验。
悠悠傩技，绝技在上刀山下火海中更显飘逸，仿佛飘向了南天门。秦礼军逢山开路，遇水桥，不畏艰难险阻，只为将这份古老的傩技传承下去，他的表演不仅吸引了无数游客的目光，更成为了推动当地旅游力量。
东山傩公、南山傩母，在秦礼军的演绎下为人们驱邪消灾，祈福添寿，为游客带去吉祥与安宁。他希望通过自己的努力，让世间再无恶人，冤魂得以安息，福祝福洒满人间。
让我们一同走进秦礼军的世界，感受那份对执着与热爱。愿古老的傩技能够世代相传，让每一位游客都能在这里找到心灵的慰藉，万世吉祥享太平。
九溪村，位于贵州省安顺市东南隅，是一个历史悠久、寨大人多的屯堡村落，作为屯堡社区的人文中心，享有“屯堡第一村”的美誉，村内至今仍保留着丰富的屯堡文化资源，2007年6月8日，九溪村地戏队获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖，我们追寻着地戏的踪迹来到这里，等待着这次九溪女子地戏队的”开箱”演出！
【地戏开箱】
地戏，俗称"跳神"，是流行于贵州省安顺市的地方戏，其产生于明初时期的安顺屯军，史料上称为"屯堡人"，有了屯堡人，地戏也就随之出现，一个地戏队只演一部大书，称一堂。
民间艺人将地戏脸子概括为文将、武将、少将、老将、女将五种脸谱，称为“五色相”。头盔和耳翅的装饰是安顺地戏脸子的突出特征。男将头盔上多以对称龙纹装饰，根据身份地位的不同，有的四五对，有的多达九对。女将的头盔多用“凤盔”，纹饰有“双凤朝阳”、“凤穿牡丹”等，有些还装饰有各种各样的花纹。
安顺地戏的演出程序,一般分为"开箱"、"请神"、"顶神"、"扫开场"、"跳神"、"扫收场"、"封箱"等组成。其中的"跳神"是正式演出。其余部分是带有驱邪纳吉成分的傩戏活动。由于屯堡人的神灵观，更给地戏赋予"傩愿"的性质。
第一步开箱。所谓“箱”，又称为“神柜”，是存放面具的木柜。每年演出结束，要通过仪式将面具存放在神柜内，由演员抬往寺庙或神头家中存放。演出前，由神头率全体演员将神柜抬出，供奉上香烛祭品。神头手提红公鸡，虔诚叩拜后，通过请神、敬神两个步骤，说完吉利话，用掐破鸡冠的鸡血点柜头、柜腰、柜脚，再参神、顶神，拆去封条，打开神柜取出面具戴在头上，仪式结束。
第二步参庙。屯堡村寨都有庙宇，庙里供奉的菩萨和戏中的众“神”是屯堡人膜拜的神灵。参庙，是天上下凡的众“神”对寨神的礼仪拜望。
第三步扫开场。演出前的仪式，由两个戏中小童扮成天上玉皇大帝侍童，奉旨来赶走妖邪，以便戏中众神出场。
第四步跳神。正式演出开始。其程序又有“设朝”，正方君主上朝；“下战表”，反方使臣下战书；“出兵”，正方君主点将出兵；“过关” 正方元帅率兵攻关；“班师” 正方得胜回朝。
第五步扫收场。演出结束后举行的仪式。它和扫开场一样脱离了戏的本体，成为借助戏中人物和特意安排的和尚、土地，在场中说吉利除邪恶，以达到村民驱邪纳吉的心理要求。
第六步封箱。在演出结束的场子中，摆放戏中面具，正方在上，反方在下。村民们燃点香烛，奉祭礼品。祈祷后，由神头念祝词，点鸡血，将面具放进神柜，贴上封条，仪式结束。
通过这6个步骤，整个演出活动完成了娱人娱神的使命。作为多神信仰的屯堡人，这一切带有傩祭性质的仪式，使地戏罩上了神秘的色彩。
《西晋成汉国与夜郎王族渊源》首发式简介
（贵州镇宁自治县夜郎竹王文化研究会会长 杨文金 ）
封面
女士们，先生们，族人同胞们！
宋代思想家、教育家朱熹的诗作观书有感：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”
在1792年前的今天，因蜀国皇帝刘禅下来圣旨，夜郎王族全族族迁往汉中。西晋成汉国的建立者由贵州镇宁江龙竹王故里迁汉中杨车坂，永兴元年 ( 三四年 ) 在成都建立了成汉国，。在李势升平五年 ( 公元 361 年 )，死于建康 ( 今南京 )，仅 127 年就消失了(已消失1665年)。
历经50年，由族人参与研究，厘清了夜郎王族迁汉中始末，由我编著的《晋成汉国与夜郎王族渊源》在1792年后的今天在贵州镇宁夜郎竹王故里举行首发式。，首先我对参与研究50年先后作古的268人祭师、歌师、艺人表示缅怀！同时告慰建立成汉国已消失1665年的夜郎王族人，正因为当年迁汉中几个族长密商做“活人坟”，才留住了根脉，这里有“活人坟”为证，有石刻天书为证，有遗址遗物为证，有后人为证。现分布在黔、桂、滇三省区，25 (个县、市、区)的夜郎竹王后裔约有50万。
西晋成汉国与夜郎王族渊源一书的主要内容有：
一、厘清了贵州镇宁活人坟与蒙正苗族的由来
口口相传：皇帝下来圣旨全族族迁往汉中，因路途遥远老人和小孩走不动才出现做活人坟，小孩把放在活人坟里平台上的食物吃完后爬了出来，这些小孩长大后繁衍的后代故称蒙正(遗留之意) 。
史证：晋·陈寿撰《三国志》蜀书十三·《张嶷传》。建兴十二年 ( 公元 234）诸葛亮死后南方复反，《三国志》蜀书十三·《张嶷传》曰：“平南事讫，牂牁兴古獠种复反，忠令嶷领诸营往讨，嶷内招降得二千人，悉传诣汉中” 简短的33个字史证，厘清了镇宁活人坟有 1800 年历史。
二、夜郎王族迁汉中有记载
史书记载，夜郎王族后裔于公元 234 年迁汉中杨车坂，公元 263 年蜀国被魏国灭后， 特祖将五百余家归之，魏武帝拜为将军迁于略阳，实际在汉中杨车坂 29 年。永康元年 ( 公元 291 年 )，《晋书》卷一百二十记第二十曰：因饥荒，李特弟兄随 10 余万饥民由略阳流人既至四川绵竹一带。
三、西晋成汉国为苗族所建
大家知道，史载西晋成汉国为少数民族建立的政权。《三国志》、《华阳国志》、《晋书》、《汉晋春秋》、《资治通鉴》、《贵州通志》、《中华民族史》王桐龄著、《苗夷民族发展史》 粱聚五著等均有记载成汉国为苗族建立的政权，但他们不知道是哪里的苗族。
四、成汉国的建立与消亡
永康二年 ( 三一年 )，益州剌使罗尚逼流民返回，流民人人愁怨，相率归李特。李特遂据广汏 ( 今四川广汉县 ) 为根据地，进攻成都，李特死，其子李雄代领其众，遂破成都，尽有益州之地。永兴元年 ( 三四年 )，自称成都王，旋，国号成。愍帝建兴元年 ( 三一三年 )，仇池将杨难敌袭陷梁州 ( 今陕西南部 )，州人张咸起兵逐难敌，以州降成，于是现在陕西南部及四川全省皆为成有。李雄虚已好贤，随才授任，刑政宽简，狱无滞囚，轻徭薄赋，百姓称便。是时天下大乱，而蜀独无事，年谷屡熟，境内小康。
晋康帝建元元年 ( 三四三年 )，寿卒，子势立，骄不恤国政，信任左右，荆州剌使桓温举兵伐之，破其兵于窄桥 ( 在今城都县城西四里 )，势出降，成亡。根据史书记载，夜郎王族在建兴十二年 ( 公元 234) 从贵州镇宁迁出至李势升平五年 ( 公元 361 年 )，死于建
康 ( 今南京 )，仅 127 年就消失了。
五、《西晋成汉国与夜郎王族渊源》简介
全书共分六章，34 节，109 目，50 万字。图片 598 张。其中：第一章 夜郎国的消失与兴起；第二章 蒙正与活人坟的由来，第三章 夜郎王室后裔迁汉中始末；第四章 李氏的兴起与衰败；第五章 史载节录；第六章 附录 史书作者简介。
谢谢大家！
