探秘非物质文化遗产:
平塘傩技——上刀山下火海传奇
在古老的文化长河中,有一种艺术形式以其独特的魅力穿越千年,它就是非物质文化遗产——傩技。而今天,我们要讲述的是贵州省平塘县34代传承人秦礼军与他的绝技“上刀山下火海”。
秦礼军的团队人员:掌坛师:李逢仁、王龙权:掌坛师:罗实华:掌坛师:李开学、李贵招、李贵松、李贵杰、李贵芳、李应高、李应海、李应朝、李逄安、田景洋、田如华、曹永清、丁必胜、徐国祥。
秦礼军,这位傩文化传承人,用他的一生诠释着对传统文化的热爱与传承。每当法事绝技时间到来,八音齐鸣,跳、吹、拉、弹、唱交织成一幅幅生动的画面。那独特的傩歌词仿佛穿越时空的低语,让人沉醉其中:“咯哩拉哩咯,咯哩拉哩拉哩咯……”这些旋律不仅仅是音符的堆砌,更是对古老信仰的颂。
最令人震撼的莫过于秦礼军表演的“上刀山下火海”绝技。在长空之下,这位法师,看似普通人,一旦戴上面具,穿上法衣,便仿佛化身神灵。锣鼓轰鸣,牛角声声,秦礼军平静地踏上刀山,穿越火海,每一步都惊心动魄,却又如初。这不仅仅是技艺的展示,更是对勇气与信仰的极致考验。
悠悠傩技,绝技在上刀山下火海中更显飘逸,仿佛飘向了南天门。秦礼军逢山开路,遇水桥,不畏艰难险阻,只为将这份古老的傩技传承下去,他的表演不仅吸引了无数游客的目光,更成为了推动当地旅游力量。
东山傩公、南山傩母,在秦礼军的演绎下为人们驱邪消灾,祈福添寿,为游客带去吉祥与安宁。他希望通过自己的努力,让世间再无恶人,冤魂得以安息,福祝福洒满人间。
让我们一同走进秦礼军的世界,感受那份对执着与热爱。愿古老的傩技能够世代相传,让每一位游客都能在这里找到心灵的慰藉,万世吉祥享太平。
探秘非物质文化遗产:平塘傩技——上刀山下火海传奇
作者:谢志强 2025-07-17 点击数:13746次

在古老的文化长河中,有一种艺术形式以其独特的魅力穿越千年,它就是非物质文化遗产——傩技。而今天,我们要讲述的是贵州省平塘县34代传承人秦礼军与他的绝技“上刀山下火海”。



秦礼军的团队人员:掌坛师:李逢仁、王龙权:掌坛师:罗实华:掌坛师:李开学、李贵招、李贵松、李贵杰、李贵芳、李应高、李应海、李应朝、李逄安、田景洋、田如华、曹永清、丁必胜、徐国祥。




秦礼军,这位傩文化传承人,用他的一生诠释着对传统文化的热爱与传承。每当法事绝技时间到来,八音齐鸣,跳、吹、拉、弹、唱交织成一幅幅生动的画面。那独特的傩歌词仿佛穿越时空的低语,让人沉醉其中:“咯哩拉哩咯,咯哩拉哩拉哩咯……”这些旋律不仅仅是音符的堆砌,更是对古老信仰的颂。



最令人震撼的莫过于秦礼军表演的“上刀山下火海”绝技。在长空之下,这位法师,看似普通人,一旦戴上面具,穿上法衣,便仿佛化身神灵。锣鼓轰鸣,牛角声声,秦礼军平静地踏上刀山,穿越火海,每一步都惊心动魄,却又如初。这不仅仅是技艺的展示,更是对勇气与信仰的极致考验。




悠悠傩技,绝技在上刀山下火海中更显飘逸,仿佛飘向了南天门。秦礼军逢山开路,遇水桥,不畏艰难险阻,只为将这份古老的傩技传承下去,他的表演不仅吸引了无数游客的目光,更成为了推动当地旅游力量。



东山傩公、南山傩母,在秦礼军的演绎下为人们驱邪消灾,祈福添寿,为游客带去吉祥与安宁。他希望通过自己的努力,让世间再无恶人,冤魂得以安息,福祝福洒满人间。



让我们一同走进秦礼军的世界,感受那份对执着与热爱。愿古老的傩技能够世代相传,让每一位游客都能在这里找到心灵的慰藉,万世吉祥享太平。
九溪村,位于贵州省安顺市东南隅,是一个历史悠久、寨大人多的屯堡村落,作为屯堡社区的人文中心,享有“屯堡第一村”的美誉,村内至今仍保留着丰富的屯堡文化资源,2007年6月8日,九溪村地戏队获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖,我们追寻着地戏的踪迹来到这里,等待着这次九溪女子地戏队的”开箱”演出!
【地戏开箱】

地戏,俗称"跳神",是流行于贵州省安顺市的地方戏,其产生于明初时期的安顺屯军,史料上称为"屯堡人",有了屯堡人,地戏也就随之出现,一个地戏队只演一部大书,称一堂。


民间艺人将地戏脸子概括为文将、武将、少将、老将、女将五种脸谱,称为“五色相”。头盔和耳翅的装饰是安顺地戏脸子的突出特征。男将头盔上多以对称龙纹装饰,根据身份地位的不同,有的四五对,有的多达九对。女将的头盔多用“凤盔”,纹饰有“双凤朝阳”、“凤穿牡丹”等,有些还装饰有各种各样的花纹。

安顺地戏的演出程序,一般分为"开箱"、"请神"、"顶神"、"扫开场"、"跳神"、"扫收场"、"封箱"等组成。其中的"跳神"是正式演出。其余部分是带有驱邪纳吉成分的傩戏活动。由于屯堡人的神灵观,更给地戏赋予"傩愿"的性质。


第一步开箱。所谓“箱”,又称为“神柜”,是存放面具的木柜。每年演出结束,要通过仪式将面具存放在神柜内,由演员抬往寺庙或神头家中存放。演出前,由神头率全体演员将神柜抬出,供奉上香烛祭品。神头手提红公鸡,虔诚叩拜后,通过请神、敬神两个步骤,说完吉利话,用掐破鸡冠的鸡血点柜头、柜腰、柜脚,再参神、顶神,拆去封条,打开神柜取出面具戴在头上,仪式结束。

第二步参庙。屯堡村寨都有庙宇,庙里供奉的菩萨和戏中的众“神”是屯堡人膜拜的神灵。参庙,是天上下凡的众“神”对寨神的礼仪拜望。

第三步扫开场。演出前的仪式,由两个戏中小童扮成天上玉皇大帝侍童,奉旨来赶走妖邪,以便戏中众神出场。

第四步跳神。正式演出开始。其程序又有“设朝”,正方君主上朝;“下战表”,反方使臣下战书;“出兵”,正方君主点将出兵;“过关” 正方元帅率兵攻关;“班师” 正方得胜回朝。


第五步扫收场。演出结束后举行的仪式。它和扫开场一样脱离了戏的本体,成为借助戏中人物和特意安排的和尚、土地,在场中说吉利除邪恶,以达到村民驱邪纳吉的心理要求。


第六步封箱。在演出结束的场子中,摆放戏中面具,正方在上,反方在下。村民们燃点香烛,奉祭礼品。祈祷后,由神头念祝词,点鸡血,将面具放进神柜,贴上封条,仪式结束。

通过这6个步骤,整个演出活动完成了娱人娱神的使命。作为多神信仰的屯堡人,这一切带有傩祭性质的仪式,使地戏罩上了神秘的色彩。

《西晋成汉国与夜郎王族渊源》首发式简介
(贵州镇宁自治县夜郎竹王文化研究会会长 杨文金 )

封面
女士们,先生们,族人同胞们!
宋代思想家、教育家朱熹的诗作观书有感:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”
在1792年前的今天,因蜀国皇帝刘禅下来圣旨,夜郎王族全族族迁往汉中。西晋成汉国的建立者由贵州镇宁江龙竹王故里迁汉中杨车坂,永兴元年 ( 三四年 ) 在成都建立了成汉国,。在李势升平五年 ( 公元 361 年 ),死于建康 ( 今南京 ),仅 127 年就消失了(已消失1665年)。
历经50年,由族人参与研究,厘清了夜郎王族迁汉中始末,由我编著的《晋成汉国与夜郎王族渊源》在1792年后的今天在贵州镇宁夜郎竹王故里举行首发式。,首先我对参与研究50年先后作古的268人祭师、歌师、艺人表示缅怀!同时告慰建立成汉国已消失1665年的夜郎王族人,正因为当年迁汉中几个族长密商做“活人坟”,才留住了根脉,这里有“活人坟”为证,有石刻天书为证,有遗址遗物为证,有后人为证。现分布在黔、桂、滇三省区,25 (个县、市、区)的夜郎竹王后裔约有50万。
西晋成汉国与夜郎王族渊源一书的主要内容有:
一、厘清了贵州镇宁活人坟与蒙正苗族的由来
口口相传:皇帝下来圣旨全族族迁往汉中,因路途遥远老人和小孩走不动才出现做活人坟,小孩把放在活人坟里平台上的食物吃完后爬了出来,这些小孩长大后繁衍的后代故称蒙正(遗留之意) 。
史证:晋·陈寿撰《三国志》蜀书十三·《张嶷传》。建兴十二年 ( 公元 234)诸葛亮死后南方复反,《三国志》蜀书十三·《张嶷传》曰:“平南事讫,牂牁兴古獠种复反,忠令嶷领诸营往讨,嶷内招降得二千人,悉传诣汉中” 简短的33个字史证,厘清了镇宁活人坟有 1800 年历史。
二、夜郎王族迁汉中有记载
史书记载,夜郎王族后裔于公元 234 年迁汉中杨车坂,公元 263 年蜀国被魏国灭后, 特祖将五百余家归之,魏武帝拜为将军迁于略阳,实际在汉中杨车坂 29 年。永康元年 ( 公元 291 年 ),《晋书》卷一百二十记第二十曰:因饥荒,李特弟兄随 10 余万饥民由略阳流人既至四川绵竹一带。
三、西晋成汉国为苗族所建
大家知道,史载西晋成汉国为少数民族建立的政权。《三国志》、《华阳国志》、《晋书》、《汉晋春秋》、《资治通鉴》、《贵州通志》、《中华民族史》王桐龄著、《苗夷民族发展史》 粱聚五著等均有记载成汉国为苗族建立的政权,但他们不知道是哪里的苗族。
四、成汉国的建立与消亡
永康二年 ( 三一年 ),益州剌使罗尚逼流民返回,流民人人愁怨,相率归李特。李特遂据广汏 ( 今四川广汉县 ) 为根据地,进攻成都,李特死,其子李雄代领其众,遂破成都,尽有益州之地。永兴元年 ( 三四年 ),自称成都王,旋,国号成。愍帝建兴元年 ( 三一三年 ),仇池将杨难敌袭陷梁州 ( 今陕西南部 ),州人张咸起兵逐难敌,以州降成,于是现在陕西南部及四川全省皆为成有。李雄虚已好贤,随才授任,刑政宽简,狱无滞囚,轻徭薄赋,百姓称便。是时天下大乱,而蜀独无事,年谷屡熟,境内小康。
晋康帝建元元年 ( 三四三年 ),寿卒,子势立,骄不恤国政,信任左右,荆州剌使桓温举兵伐之,破其兵于窄桥 ( 在今城都县城西四里 ),势出降,成亡。根据史书记载,夜郎王族在建兴十二年 ( 公元 234) 从贵州镇宁迁出至李势升平五年 ( 公元 361 年 ),死于建
康 ( 今南京 ),仅 127 年就消失了。
五、《西晋成汉国与夜郎王族渊源》简介
全书共分六章,34 节,109 目,50 万字。图片 598 张。其中:第一章 夜郎国的消失与兴起;第二章 蒙正与活人坟的由来,第三章 夜郎王室后裔迁汉中始末;第四章 李氏的兴起与衰败;第五章 史载节录;第六章 附录 史书作者简介。
谢谢大家!
