天地生灵，各有乾坤。作家田彬先生撷百余种动物入文，上揽长空飞鸟，下拾浅底游鱼，中录陆野走兽，大者如大象猛兽尽显磅礴，小者似苍蝇蚊虫暗藏精微。

     笔墨间，既详述生灵们的生存繁衍之智，亦评说其与人类相伴的功过是非，更深挖其品性风骨与象征意蕴，每一种生命都藏着鲜活有趣的专属故事。 

     龙，这种古老而神秘的动物，从远古的神话中腾空而起，穿越数千年的时空隧道，仍然在华夏儿女心中翱翔。

它本来没有实体存在，谁也没有见过它，但它不仅是东方文明的图腾，更是中华民族的精神象征。承载着无数代人对力量勇气和美好的向往。应该强调的是，作为一种图腾，绝对不是空穴来风，肯定是在一定的社会现实基础上诞生的，所以，动物素描的系列中，不能不把它列在其中。

龙的原始动物品种并不是一种，而是多种动物特征的融合想象。关于龙的原始物种，有多种说法和解释。多数基于古籍记载和考古发现，也有民间传说和动物学特征等多方面因素。

首先，它是多种动物特征的综合体现。古籍中有“龙之为虫”，“禹化为黄龙”，“龙形象马”，“画龙不成反类狗”，“鱼化龙”等多种描述，这些描述反映了龙的形象在不同时期，不同地域，不同民族中的多样性和变化性。

其次，考古出土的龙型器物上，往往显示出多种动物的特征。如猪、蛇、蜥蜴、鳄鱼等。这些发现表明，龙的形象在形成的过程中可能受到了这些动物的影响。同时，不同民族的信仰和传说中，龙的形象也与当地的信仰与崇拜相结合，形成了各具特色的龙文化。

有人说，龙的原始动物是恐龙和田间发现的土龙，这些说法不够准确。恐龙是几亿年以前的生物，那时没有人类，不可能有人类的图腾。后人为了研究，才虚构了一个“恐龙”的名字。至于土龙，在龙形象形成的过程中可能有参考因素。而不是龙的原形象本身。

总之，在浩瀚的历史长河中，龙的形象千姿百态，或腾云驾雾于九天之上，或遨游于深潭之底。其威严与慈悲共存，力量与智慧交融。它是风雨的主宰，掌握着四季的更替，护佑着八方水土和百姓的安宁。每当节庆，龙舞于街市，金光闪闪，气势磅礴。是人们对幸福生活的祈愿，也是对龙的神圣的最高崇敬。

龙作为文化的载体，已经深深扎根于中华大地的每个角落。从古老的甲骨文到华丽的宫殿建筑，从精美的瓷器到绚丽的刺绣，龙的形象无处不在。它不仅是艺术的灵感源泉，更是民族精神的凝聚。龙的传人以此为傲，将龙的坚韧不拔，自强不息的精神早已融入了血脉之中，代代相传。

在文学艺术的世界里，龙更被赋予了无限的想象力和创造力，它是诗人笔下的浪漫情怀，是画家宣纸上飞腾的灵异。是音乐家弦琴下的激昂旋律，成为了中华文化宝库中的珍贵瑰宝。

龙不仅仅属于过去，在科技高度发展的今天，无论是深海的潜水艇，还是遨游太空的航天器，都以龙命名。寓意着中华民族不畏艰难，勇往直前的斗志与决心。让我们以龙为榜样，带着这份力量与智慧，继续书写中华民族的辉煌篇章。

华夏图腾气势雄，翱翔四海傲苍穹。

金鳞闪耀乾坤动，利爪伸张日月崇。

兴雨行云滋万物，驱邪镇恶建奇功。

千秋敬仰情难尽，浩渺烟云梦亦融。

注释：龙是华夏民族的图腾，气势雄伟，能在四海翱翔，俯瞰苍穹。其金鳞闪耀，能让乾坤震动；利爪伸张，令日月都为之尊崇。龙具有兴云降雨，滋润万物的能力，还能驱邪镇恶，建立奇功，深受千秋万代敬仰。

     在大自然的舞台上，蛇以独特的形态悄然舞动，犹如一首流动的诗，神秘而充满了韵味。

蛇的种类繁多，有游蛇科，蝰蛇科，眼镜蛇科等。全世界有三千多个品种。其中百分之八十五为无毒蛇，百分之十五为有毒蛇。有毒蛇大部分分布在非洲澳洲和美洲，中国的南方和沿海地区也居生着不少毒蛇。

蛇，有的色彩斑斓，有的乌黑青白，有的体形巨大，有的小巧玲珑。它们都是蛇，但各有自己的生存法则。如蛇的食物种类各有不同，有的吃小型哺乳动物，如老鼠、兔子。有的以昆虫、蛙类、鱼类为食物。有岣专门吸食鸟类。它们都靠自己敏锐的嗅觉感知猎物的气息，锁定目标后悄悄靠近，以惊人的速度发动袭击。而蟒蛇等大型蛇类，则以强大的绞杀力量，紧紧缠住猎物，使其窒息而死亡。

蛇没有视力，但能在黑暗中准确地找到猎物，主要是通过热感应来“看”清周围的猎物。

蛇喜欢在阴潮的角落生存，洞穴石缝草丛都是它们的藏身之地，它们如同沉思的智者，在沉默中感受。大地的脉搏，行动起来无声无息，进攻起来凶猛无比，大大强化了它们绵里藏针的阴险性格。

蛇是冷血动物，它们的体温不是恒定的，随着季节、气温和环境变化而不断变化。夏天气温高，它们就非常活跃凶猛，冬天它们体温低，行动就缓慢，甚至不愿行动进入冬眠。

蛇的繁殖方式也别具一格，大部分蛇是卵生，母蛇生下蛇蛋，然后走开，让它在自然环境中孵化。也有些蛇是胎生的，蛇卵在母体内怀孕后生出幼仔。但它们并不懂感情，它们的无情狠毒都是出于本能的生存需要，并无主观意识。但它们交配时，公母蛇会紧紧地拧在一起亲密，几天几夜不松开，一直欢愉到精疲力尽，甚至由于兴奋过度而进入昏迷状态。据此有人认为，蛇是懂感情的，是有思维的，其实，这也是由于它们的生理结构与众不同形成的一种现象。有人解释，它们在性交时，由于双方亲吻啃咬，体内的毒汁会互相渗透，经过几天后互相吸收，才能苏醒过来。总之，蛇有感情和思维的说法没有科学根据。所以，蛇既不会报恩，也不会报仇。有人看到过，蛇大规模聚集去围攻一个人或一处建筑，这种情况也都是基于自我保护的本能而所为。

正因为蛇没有情感和思维，它们与子女的关系也很为冷落，母蛇产卵和产仔后，就完成了任务，远离子女，任其自生自灭。母蛇和公蛇交配后就各奔东西，互不理睬了。

蛇与蛇之间也有一定沟通方式，主要是靠气味传播信息。有时，进攻防御等信息靠体态的变化去传达。

蛇对人类有一定危害，它的毒液要人性命。但它们在生态系统中扮演着重要角色。它们控制着昆虫老鼠的数量，维持着生态平衡。蛇本身也有很重要的价值，蛇胆蛇毒可治疗多种疾病，蛇皮可制作精美的工艺品。科学家们通过研究蛇的运动方式和感知功能，为机器人技术，为仿生科学带来许多新的发明。

蛇的天敌很多。猛禽可以在高空发现它们的踪迹，然后迅速俯冲攻击。猛禽身体灵活，动作敏捷，对蛇毒有抵抗能力，蛇往往成了它的美食。刺猬更绝，它把身体一缩，变成一个刺球，在蛇体上一滚，蛇马上会变得千疮百孔。

尽管这样，蛇总是冷静沉着，必要时它会钻进很细的石缝，它会在草尖上飞行，会迅速爬上大树，天一冷就潜入地下睡觉，它们顽强机智和强大的避险本领，常使天敌无可奈何。

蛇是大自然的精灵，生命的奇迹，走进蛇的世界，我们特别要学习它的坚韧、沉着、独立、机智的精神，找到我们自己的生存之道，去迎接错综复杂的社会挑战。

咏蛇

蜿蜒游走流体长，冷血灵躯隐草荒。

盘曲如弓藏霸气，吐芯似剑露锋芒。

虽无手足行三界，却有神奇护一方。

入药疗疴多贡献，莫因外貌论冰凉。

注释：蛇身体蜿蜒，常在草野隐藏。盘起来像弓，暗藏霸气，吐芯子时如同利剑露出锋芒。蛇虽无手足，却能在天地间行动，部分蛇还有守护一方的传说。此外，蛇可入药治病，不应因其外貌而片面评价。

     马是一种具有高贵品格的牲灵。在人类对所有动物的认知中，马是头名状元。

马的高贵，首先体现在它的勇敢无畏。战场上，它奔腾如飞，和战士并肩作战，冲锋陷阵，面对刀光剑影，毫不畏惧。它那雄狮般的鬃毛，嘹亮的嘶鸣，惊天动地的气势，是勇敢的宣言，是对使命的担当，令人敬佩。

马对人无限忠诚，一旦与主人建立了友谊，便会不离不弃。无论前方是千难万险还是刀山火海，它都会紧跟主人的脚步前进。无论在战场还是平时的生活中，马匹救主的事例数不胜数。它的忠诚，在动物情感世界中闪耀着永恒的光芒。

马还有坚韧不拔的品质。无论在长途跋涉时，还是恶劣环境下，它都会坚持始终。它在战场上经常负伤，带伤奔腾几十公里的事常有发生。骑兵朋友说，有一次马在火海中穿行，四条腿都被烧焦了，脚铁都烧红了，脚掌里插进了滚烫的尖石，马无法行走，竟然双膝跪地爬行。它们对生命的执着，对未来的希望，对主人和事业的忠诚和永不言败的精神，堪称感天动地。

马的优雅同样令人赞叹，它们身姿挺拔，动作优美，浑身散发着高贵的气质。当它们在草原上漫步或赛场上飞驰时，那优雅的感觉仿佛是人间最美丽的舞蹈。看着它们的优雅，无不令人陶醉。

马是中华民族历史发展不可忽略的角色，在人类文明的演进中，马也对中华文明的形成和发展发挥了极为重要的作用，丰富多彩的马文化，是人类文化的重要组成部分。不仅仅是对马的赞美与崇拜，更是对人类精神世界的映射。在中国，马被赋予了吉祥和力量的寓意。是历代艺术家笔下的常客。从汉代的马踏飞燕，到唐代的昭陵六骏，再到徐悲鸿笔下的骏马图，每一匹骏马都蕴含着艺术家对自由力量和美的追求。在西方，马同样是艺术创作的灵感和源泉。从希腊神话中的飞马，到文艺复兴时期的战马，都被赋予了情感与象征，成为了人类艺术宝库中的璀璨明珠。还有各个国家，各个历史时期，作家、诗人、雕塑家和音乐家对马的赞颂作品，可谓浩如烟海。

除了艺术领域，马在体育竞技中也展现出了非凡的魅力。那古老而高雅的马术运动，总是吸引着全世界的目光。那种为疾驰如风的骏马喝彩的情景，更使人心潮澎湃，万众沸腾。

马的典故也很多，“老马识途”“千金买骨”等故事，都不断加深着人们对马的尊重。有一个“塞翁失马”，的故事，尤为意味深长，令人荡气回肠。故事是一个老头丢了一匹马，非常遗憾和伤心，不料没几天，丢失的马回来了，而且还领回了一群胡马。失而复得，表明好事和坏事不是绝对的，在一定条件下可以互相转化。故事告诉我们，遇到祸事不要抱怨焦虑，要明白祸福总是相伴而生，要相信哲学的规律。顺其自然，用和平的心态去对待得失。

咏马

骏马奔腾气势宏，身姿矫健傲霜风。

扬蹄奋鬃驰千里，逐电追云展骏雄。

曾伴英雄征战场，亦随商旅走西东。

忠诚无畏留青史，美誉流传世代崇。

注释：马奔腾时气势宏大，身姿矫健，不惧霜风。它扬起蹄子、抖动鬃毛能驰骋千里，追逐雷电和云朵，展现雄姿。马曾伴随英雄征战沙场，也跟随商旅行走四方，因其忠诚无畏而载入史册，受世代尊崇。

     羊没有坚硬的犄角，没有尖利的牙齿，没有强大的体魄，不能像猛兽一样捍卫自己，在弱肉强食的世界里，总是处于劣势，任人宰割，命运可悲。而正是这种软弱，成就了它的善良与服从。

羊的善良，如同春天的暖阳，柔和而温暖。它从不主动攻击其他生物，总是安静地吃草、漫步，与大自然和睦相处。吃饱后，它们就亲密无间地聚在一起，低着头去窃窃私语。诉说着青草的美味，享受着阳光的温暖。遇到暴风雨雪，它们从不四散逃窜，而是紧密相依，共同面对。如果遇到猛兽袭击，因为知道自己的软弱，难逃死亡的命运，所以干脆一动不动，坐以待毙。它们相信，猛兽饱餐了自己，就不会再去伤害其他的同伴。这种团结互助和生命的体贴，无不令人动容惊叹。

羊的服从，是对人类的尊重。几千年来，自从它们和人类交往，就产生了一种基因，这个基因就是把人类当作它们的朋友和生命的依托。所以，它们听从牧羊人的指挥，紧跟牧羊人的脚步，在羊的世界里，秩序和规矩成了它们的天性。这种天性的产生是理性的，因为它们知道，自己无法与强大的敌人抗衡，依靠人的力量和集体团结才能在这个充满挑战的世界里生存。

羊的跪乳之恩，更令人感动不已。小羊在吮吸母亲的奶汁时，总是跪在地上，每吃一口奶，就给母亲磕一个头。这一举动，蕴含着无限的感恩之情，它们知道自己的生命是母亲给的。这种品格就连人类也难以做到。在浮躁的社会里，有的人常常忘记了感恩，忘记了那些曾经帮助过自己的人，也忘记了自己的父亲和母亲。羊以实际行动做出了表率，告诉我们，感恩是美德，是一种生命的责任。

羊对人类无所求，只要求有一块天然的草场。可是羊把整个生命奉献给了人类。羊毛可制成温暖的皮衣，羊奶富含营养，是人类健康的饮品。羊肉更是美味可口，是每个家庭必食的佳肴。据统计，地球上有百分之五十的人离不开羊肉。中亚中东地区，哈萨克族、维吾尔族、回族、蒙古族、汉族，羊肉在他们饮食中占主要地位，英国、法国、德国、美国、加拿大也有吃羊肉的传统，羊肉更是非洲人的主要食物。

我们经常听到苏武牧羊的故事。苏武出使匈奴，匈奴人为了逼他投降，把他流放到北海（今天的贝加尔湖），在荒无人烟的北海，苏武与羊群为伴，渴饮雪，饥吞毡，历经十九年苦难，始终坚持对汉朝的忠诚，他的气节无人不佩。而那群羊，也成了他在孤独岁月中的忠实伙伴，为大宋江山立下了汗马功劳。

广州为什么叫羊城？也有一段传说。很久以前，广州饥荒不断，民不聊生。相传有五只羊口含金麦穗，赠给了当地百姓，经过垦地种植，才拯救了人民的生命，从此广州得名五羊城。此事虽属传说，也并非空穴来风，广州的来历，肯定与羊有许多关联。

这样一种美好的动物，因为它们的善良和软弱，却难逃被屠杀的悲惨命运。犹如一口警钟，告诫人们自强不息的深刻道理。对个人而言，自强是生活洪流中站稳脚跟的基石，如一个人缺失自强，便如那软弱的羔羊，只能接受命运的任意蹂躏。所谓自强，就是首先提升自己的能力，强化不屈的信念和意志，才能在人生的道路上披荆斩棘，抵制来自各方的压力。

一个民族和一个国家也是如此，那些软弱的民族和国家，没有一个不受尽欺凌和苦难。自强才能让一个民族有尊严。自强体现在文化传承与创新、科技进步和经济发展等方面。只有在这些方面强大，才有话语权。当今世界竞争如此激烈，我们只有不忘羊的悲惨命运，不断奋发图强，提升自己的实力，才能在世界之林立于不败之地。

咏羊

生性温和品自嘉，白云堆里漫天涯。

柔蹄轻踏芳草地，细角微弯映落霞。

跪乳之恩传孝道，奉身以肉馈人家。

一生奉献皆无悔，质朴纯良众口夸。