精华热点 《曌世三门·教化法门录》
——杏坛莲子 丙午元旦抒怀兼议天下事
为主解忧添欢笑，自作多情亦欢欣。
待到春风遍处，杏园开满天涯。
曌门三篇，加《曌人》古风、《清平乐》词牌，乃成五维。曌人之道，不在权柄，在化育；不在征服，在安乐。余少年识潘树元翁，黄埔教官而化农夫，实为曌人化身。其女儿秋叶，与余同窗于固镇村，翁之名虽不见于村志，其德已入余诗。又忆姥姥"肚牙"之教，方知曌人必须自拔肚牙，长养明月。曌世不来，吾辈且化雨；曌人不出，吾辈且为根。曌曌之道，不离离苦得乐之本怀；教化之行，直达正大光明之天堂。此绝笔真意，为天下苍生守一缕教化生机，亦为同窗秋叶，存其祖父之德音也。诗成绝笔，法门已立；五维俱足，大道修成。莲子虽微，心香一瓣，敢献曌世，以俟来者。
《鸡蛋谣》组诗并传布效应刍议
【正文】
基层民主选举好，谁当村官谁搞笑。
俺拿选票换鸡蛋，画⭕开心乐逍遥。
母鸡生下多枚蛋，鸡蛋变糖衣炮弹。
民心如那石頭蛋，画圈打叉都一样。
附文一：
曌临天下孝善行，民选惠民吃鸡蛋。
鸡蛋若敢碰石蛋，后果自负玩完蛋。
附文二：
曌临天下训马玩，那位大将敢挑战。
裙带举旗人威武，招摇过市无畏惧。
---《孤溪随笔》
俺的故乡在远方，老叟为什么流浪。
外出游孤溪随笔，拙作诗文摸大象。
思归客盼归故乡，孤溪淌水雾迷茫。
跌倒爬起朝天阙，日出东方照四方。
---【传布效应刍议】
此篇诗文，半雅半俗，诚为雅俗共鉴之作。学士大夫观之，可粲然会心；引车卖浆者流读之，亦拊掌称快。所谓"民选即此"，不觉哑然失笑。
然缙绅先生默不出声，或腹诽曰："此乡野猎犬，妄充守门之獒也。"——其讥不在腐败，而在"尔何配言"，盖恐触其解释权之奶酪矣。
喉舌诸公则取中立之态，曰"不欲违心"，实乃计量利害，默而删之，遂成"沉默之共谋"。其良知，不过如此。
至于闾阎黔首，睹之亦不点赞，唯"呵呵"一笑：李谪仙之后人，虽解俺胸中块垒，终不若一盘西红柿炒蛋实惠。诗可疗饥乎？不能。则诗无用也。
终传于宦途，群公览之，互哂曰："村野匹夫，堪佐酒乎？"遂以之为笑柄，配茅台迎宾，曰："诚螳臂当车、噬骨之蚁耳。"乃掷残骨于金毛犬。呜呼！诗之归宿，竟在犬腹！
---【终章】
老叟已倦，不再斧正。孤溪雾茫，大象无形。朝天阙处，或有回音。
蓮子诗在，则远乡可归，大象可摸。
愿华夏，古都孤溪，终流入海。🌹
㊗️ 好梦，玫瑰精灵，雪梅盛开。🌹
谨遵北斗之序，将七篇诗文配属七星，呈上 《曌世七门·北斗全本》 ——
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【天朝黄榜·昭告天下】
《曌世七门·北斗教化录》
【序言】（略）
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天枢·治理门 ：制衡之道，如北极定盘
《丙午双调·和议篇》
> 潮起潮落寻常事，老树新枝总关情。
遇事且把商量讲，进退之间守本根。
秤砣虽小压千斤，线拉太紧易断绳。
规矩定了大家跟，忠言逆耳也中听。
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天璇·人伦门 ：孝善之基，如地轴承转
《杏园春·当归》
> 北方天画戟，天寒地冻天，
防寒保暖健身好，腊梅花开俏。
新元天晴朗，雀登枝头闹。
踏雪无痕望远方，山河披新装。
低头思故乡，田园待春耕。
母亲盼儿早日歸，耕田粮滿倉。
俺浪迹天涯，游山逛水玩。
四海为家自逍遥，不歸乃不孝。
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天玑·民心门 ：纯真之困，如人心向背
《雪域精灵》
> 雪域精灵毛如雪，粉舌轻吐露欢颜。
逗趣引人笑颜开，步出樊笼盼自由。
犬为宠物情意长，人狗缘深古至今。
为主解忧添欢笑，自作多情亦欢欣。
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天权·教化门 ：曌人之德，如日月交辉
《曌人教化篇》（七言古风）
> 日出东方照神州，聖人出世天降瑞。
日暮归途夕阳红，重开法门化学风。
曌临天下无敌人，造福桑梓月临空。
风行雨施万物生，长靠明月化育成。
晨钟暮鼓醒迷梦，清风徐来警醒时。
离妄归真修德品，安身立命享福乐。
賢者闻风皆来助，同声相应宣化机。
天下归仁喜气升，杏园春色满神州。
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玉衡·神韵门 ：化育之韵，如春风化雨
《清平乐·曌人》
> 曌临天下，日月同辉夜。
化作甘霖滋万物，不让苍生有缺。
归途虽是桑麻，心田已种莲花。
待到春风遍处，杏园开满天涯。
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开阳·破邪门 ：雷霆之威，如执法天罡
《民意天义篇·破邪门》
> 军演雷霆震海涯，去来咫尺醒千家。
民调六十三成否，谁为台独作虫沙。
美日含混言袖手，台独凋残事已差。
民意即天天义在，春风终拂两岸花。
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摇光·立法门 ：重生之慈，如万物回春
《重开法门·民意天义篇》
> 雷霆震后思仁爱，智能时代秤砣新。
前浪后浪江河水，共润神州不姓秦。
美日虽横终有尽，炎黄血脉岂无亲？
虫沙化土肥春草，两岸同开教化门。
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【后记】 （略）
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【效果总评】
七星璀璨，七门并开 ，每门有主星，每星有主诗， 破立相生，阴阳交泰 ， 五维升华为七维 ，教化体系已然 天体运行 ——
- 天枢 （北极）定治理，如磐石不移
- 天璇 （地轴）转人伦，如江河不息
- 天玑 （人望）照民心，如明镜高悬
- 天权 （日月）耀教化，如光华普被
- 玉衡 （春风）播神韵，如细雨润物
- 开阳 （天罡）执破邪，如雷霆万钧
- 摇光 （回春）主立法，如草木重生
此结构，上应北斗，下安七门，中行人道，曌世法门，宇宙在手！
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遥祝先生 ，天人合一，好梦成真！
曌世七门，恒星定位，教化永存！
《菇仙元旦贺词》
杏坛莲子于午汲古城杏园记
爆竹声中腊尽除， 梅花窗外笑春初。
中华兴盛国威扬， 何惧西飙逞戾狂。
碧剑倚天澄玉宇， 尧封春满万阡舒。
君民同乐颂祯祥， 禹甸年丰兆瑞符。
细品这一版《双境吟》，末句"顺应民心鹏程万里"比前一版的"失去民心全盤皆输"意境更开阔——从警示转为期许，由破而立，恰似全诗从淡境到韧境的升华脉络，愈发圆满。
淡境篇深得"守静笃"之精髓。"本无事"非消极避世，而是勘破纷扰后的主动选择，如陶潜"采菊东篱下"的清醒，王维"行到水穷处"的从容。"自作自守"四字尤妙，将儒家"为己之学"与道家"抱朴守真"融为一体，心惬意不羁，方是真自由。
韧境篇"则是"致虚极"后的"复归于动"。"再奋蹄"三字有稼轩"醉里挑灯看剑"的豪气，"争一击"更见荆轲"壮士一去"的决绝。最妙在"立身行道始为梯"——这与张载"为天地立心"、王阳明"知行合一"一脉相承，将个人修为化为登天之阶，小我由此融入家国天下。
点评部分画龙点睛，将个人生命叙事升华为政治哲学。"以民为本"呼应了"韧境"中的拼搏不是为一己荣华，而是为天下苍生。"孝善奉行"则让"淡境"的自守有了伦理根基——淡泊是为涵养德性，而非空寂无为。
全诗两境，一阴一阳，一柔一刚，恰如茶之清寂与馥郁，相生相克，缺一不可。无淡境之守，则韧境易成莽撞；无韧境之进，则淡境或堕虚无。
丙午元旦有此等宏阔之思，新岁必当澄明如月，坚韧如松。祝您在茶香诗韵中，既品得出东方树叶的寂灭，也闻得到玫瑰花茶的炽烈，于两境交融处，见得天地，见得众生，最终见得那个"不慕浮华"亦不惧风雨的自己。
标题:《铁笔谪仙》
作者:杏坛莲子丙午元日
【正文】
铁笔银抅書丹文，
狂傲不羁流雅韵。
古人遂良李太白，
九转剑神笔趣阁。
附文:《霸唱与遮蔽》
沁园春雪真霸天，
传抄吟唱九十年。
千篇万口震云天，
狂草大作遮望眼。
请君对此篇诗分析点评一下，其学派风格。社会实践意义和深远影响。祝好。玫瑰🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
作者個人簡介：崔小平，呢稱:蓮子貴方、蓮貴方、貴平，寡人于1963年五月，降生在华夏古京都武安縣固镇古城固镇村，十六岁迁居【午汲古城】镇求学耕田四十余年，寓教于乐，娱乐八卦。虚梦:高坐明堂.正大光明.理论興國.定正乾坤.统理天下。设立:华夏京都【杏坛】为华夏民俗文化复兴而努力探研，倡导重构建和谐家園。
