文/三木秉凤诗文选

犀札隔岸值千金

万化同参妙理深

梅岭千重相思色

栩然风雪映文君

临关单骑驾凌云

徜瀚星桥待月人

未染红尘高雁志

据经引典醒世魂

        心随云鹤天地宽，灯火万家照夜阑。历尽辉煌归静处，林深卧闻庭鸟闲。《易》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”文化是一个民族的灵魂，文化之用在于以道化心、以文化人，一个“化”字蕴涵着大道润物无声的自然法则。文以载道而化成天下，无论个人、国家抑或民族尊严，皆源于文化自信与其所滋润的内在力量。文化与文明互为体用，互相滋养，人类文明如江河奔涌，绵延不绝，而文明长流需无数精神品格为其中流砥柱。今人置身物质与精神文明交错之纷繁世间，文天祥以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之冲天豪语，铸就了一个铮铮铁骨又同时承载国家、民族与个人三重尊严的伟大灵魂，其精神照亮青史，成为民族尊严的不朽诗篇。

        三星初照碧波东，霞隐幽谷晚来风，铁杵成针功在砺，寒窗十载剑初锋。“虎视眈眈，其欲逐逐。”人类文明脱胎换骨于宇宙自然，但人与禽兽之别在于文化，人类能在弱肉强食的丛林法则之上建立起与天道相应的文化思想体系，故以道义胜过利益。孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”。文化的功用就是以道化民，人能以文化化育习性，以道德节制欲望，以人品战胜人性。贤士不为五斗米折腰，志者拒受嗟来之食，皆因尊严在怀，气节在骨。“腹有诗书气自华”，文化尊严源于文化自信，见微知著，藏于言行举止，融于喜怒哀乐，显于神色意念。“己所不欲，勿施于人”，是心灵修得平静后的自然外显。当一个人精神丰盈、文化深厚，即便身处陋室，独对寒灯，其内心光芒亦胜万家灯火，而这光明，往往自然从容，不待他慕，已然彻照山河。一泓云水没夕晖，江上只影燕于飞，时不我待迁旧岁，诗留拙笔入笺魂。