【原文】孔子谓老聃曰:“丘治《诗》《书》《礼》、《乐》《易》《春秋》六经,自以为久矣,孰知其故矣,以奸者七十二君,论先王之道而明周、召之迹,一君无所钩用。甚矣!夫人之难说也?道之难明邪?”老子曰:“幸矣,子之不遇治世之君!夫六经,先王之陈迹也,岂其所以迹哉!今子之所言,犹迹也。夫迹,履之所出,而迹岂履哉!夫白鶂(yì)之相视 ,眸子不运而风化;虫,雄鸣于上风,雌应于下风而风化。类自为雌雄,故风化。性不可易,命不可变,时不可止,道不可壅。苟得于道 ,无自而不可;失焉者,无自而可。”孔子不出三月,复见,曰:“ 丘得之矣。乌鹊孺,鱼傅沫,细要者化,有弟而兄啼。久矣,夫丘不与化为人!不与化为人,安能化人。”老子曰:“可,丘得之矣!”
【译文】
孔子对老聃说:“我研修《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书,自认为很久很久了,熟悉了旧时的各种典章制度;用违反先王之制的七十二个国君为例,论述先王(治世)的方略和彰明周公、召公的政绩,可是一个国君也没有取用我的主张。实在难啊!是人难以规劝,还是大道难以彰明呢?”老子说:“幸运啊,你不曾遇到过治世的国君!六经,乃是先王留下的陈旧遗迹,哪里是先王遗迹的本原!如今你所谈论的东西,就好像是足迹;足迹是脚踩出来的,然而足迹难道就是脚吗!白?相互而视,眼珠子一动也不动便相诱而孕;虫,雄的在上方鸣叫,雌的在下方相应而诱发生子;同一种类而自身具备雌雄两性,不待交合而生子。本性不可改变,天命不可变更,时光不会停留,大道不会壅塞。假如真正得道,无论去到哪里都不会受到阻遏;失道的人,无论去到哪里都是此路不通。”孔子三月闭门不出,再次见到老聃说:“我终于得道了。乌鸦喜鹊在巢里交尾孵化,鱼儿借助水里的泡沫生育,蜜蜂自化而生,生下弟弟哥哥就常常啼哭。很长时间了,我没有能跟万物的自然变化相识为友!不能跟自然的变化相识为友,又怎么能教化他人!”老子听了后说:“好。孔丘得道了!”
【寓意】
1. 要点归纳
• 核心要义:本则寓言通过孔子与老子的对话,展现了孔子从执着于六经等传统经典和先王之道来教化诸侯,到领悟顺应自然之道、与万物变化相融合才能实现真正教化的思想转变,强调了得道对于教化他人的关键作用。
• 全段总结:孔子向老子倾诉自己研修六经、以七十二君为例论述先王之道却不被采纳的困惑,质疑是人难劝还是道难明。老子指出六经只是先王陈迹,非本原,强调本性、天命、时光和大道的不可改变与壅塞,得道则通,失道则阻。孔子闭门三月后再次见老子,称自己已得道,认识到要与万物自然变化为友才能教化他人,老子予以肯定。
2. 心得体会
• 突破固有认知,追求真理本质:孔子一开始执着于六经和先王之道,却未得到诸侯的认可。这启示我们,不能仅仅局限于已有的知识和经验,要敢于突破固有认知,去探寻事物的本质和真理。就像在学习和工作中,不能一味地遵循传统方法,而要不断创新和思考,才能取得更好的成果。
• 尊重自然规律,顺应发展潮流:老子强调本性、天命、时光和大道的不可改变,提醒我们要尊重自然规律。在生活和社会的各个方面,我们都应该顺应自然和时代的发展潮流,而不是强行逆势而为。只有与自然和谐相处,才能实现可持续发展,避免不必要的挫折和损失。
3. 人生启示
• 保持学习心态,不断自我提升:孔子在遭遇困惑后,没有固执己见,而是闭门三月,深入思考和领悟,最终得道。这告诉我们,在人生道路上,要保持学习的心态,遇到问题时要勇于反思和探索,不断提升自己的认知水平和能力素养。只有不断进步,才能更好地应对生活中的各种挑战。
• 以平和之心,行教化之责:孔子领悟到要与万物自然变化为友才能教化他人,这体现了一种平和、包容的心态。在教化他人或影响他人时,我们不能急于求成,也不能强加于人,而应该以平和的心态去引导和启发,尊重他人的个性和选择。只有这样,我们的教化才能真正深入人心,产生积极的影响。

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