精华热点 第三十三章 知行书院
开元二十九年春，重建后的白河村迎来新的发展契机。
周刺史带着一份朝廷公文来访，对开元说：“云村务长，朝廷要在各道设立‘知行书院’，培养实务人才。商州道分到一个名额，我打算设在白河村。”
开元接过公文细读。“知行书院”是朝廷新设的教育机构，旨在“贯通知行，培养实干之才”。书院设山长一人，教师若干，学生从各州选拔，学制三年，毕业后可直接任州县实务官或回原籍推广实务。
“这是天大的好事。”开元说，“但白河村一村之力，恐难承担书院建设。”
周刺史笑道：“朝廷有拨款，五千两。州府再配套三千两。选址、建设、管理，都由你们负责。朝廷只派督学一人，监督教学。”
柳寒山激动道：“这是将白河村的实践制度化、正规化！若能办好，影响深远。”
慧觉合十：“知行合一，正是修行真谛。”
经过村民议事会讨论，白河村接下这个重任。选址在村东头高地，离传薪楼不远，占地三十亩。设计由二狗负责，他参考了白河村的布局和防灾经验，设计出既实用又美观的建筑群。
书院主体建筑有三：知楼（教室、图书馆）、行楼（实验室、工坊）、合一堂（礼堂、议事厅）。另有师生宿舍、食堂、药圃、实验田等附属设施。所有建筑都采用石基木柱，防洪防火，且有完善的排水系统。
建设开始后，白河村成了大工地。本村劳力不够，周边村来帮忙，州府也派来工匠。开元亲自监工，秀儿负责后勤医疗保障，小月记录建设过程，孙文规划药圃和实验田。
六个月后，知行书院落成。青砖灰瓦，飞檐斗拱，既庄重又朴素。知楼藏书万卷，一半是经典，一半是实务书籍；行楼设备齐全，有医药实验室、农桑试验室、手工工坊等；合一堂宽敞明亮，可容三百人。
书院山长人选，众人推举开元。但开元推辞：“我年轻，且要管理村务。柳先生德高望重，学问渊博，是最佳人选。”
柳寒山却道：“老夫年过六旬，精力不济。开元你虽年轻，但实务经验丰富，理念先进，又有创新精神。山长非你莫属。村务可交秀儿和众人分担。”
最后折中：开元任山长，柳寒山任监院，秀儿任医药教习，孙文任农桑教习，二狗任手工教习，小月任记录教习，慧觉任心性教习。另从州学聘请经学、算学教习各一人。
朝廷派的督学也到了，是个五十来岁的官员，姓程，曾是裴素下属。程督学考察书院后，十分满意：“比我想象的好太多！这才是真正的知行书院。”
第一年招生五十名，来自商州道各州县。报考条件很特别：不仅考文章，还要考实务操作和面试。面试由开元主持，问题如：“你若见农民争执水源，如何调解？”“乡村孩子不愿读书，你怎么办？”“如何推广一种新作物？”
通过这些问题，开元想选拔有同理心、有实践能力、有创新思维的学生。
九月，书院开学。开学典礼上，开元讲道：
“知行书院，知行合一。知而不行，是空知；行而不知，是盲行。我们这里，不仅要读万卷书，还要行万里路；不仅要学知识，还要学做人。
书院有三条规矩：一，尊师重道，但可质疑讨论；二，团结互助，老生带新生；三，每月至少三天下乡实践，与农民同吃同住同劳动。
我们的目标不是培养官员，是培养能改变乡村、造福百姓的实干家。”
学生们很兴奋。他们中有的出身农家，有的出身书香门第，但都被白河村的实践吸引而来。
教学方式新颖：上午在知楼上课，下午在行楼实践，晚上讨论或自习。每旬有一天“实践日”，下乡调研或参与村务。每月有一次“论辩会”，就实务问题展开辩论。
医药课上，秀儿不仅讲理论，还带学生上山采药，在医药馆实习。有个学生不敢触碰病人伤口，秀儿说：“医者仁心，要从克服恐惧开始。”她亲自示范，温柔耐心，学生渐渐勇敢起来。
农桑课上，孙文带学生在实验田耕作，记录作物生长。有学生问：“书上说‘深耕细作’，但农民为何不愿深耕？”孙文带他们去问老农，老农说：“深耕费力，且若遇旱，保墒难。”学生这才明白，理论要结合实际。
手工课上，二狗教学生木工、竹编、陶艺。他说：“手巧心灵，动手能力也是智慧。”有学生做的小板凳歪斜，二狗不批评，而是说：“歪有歪的用处，可以做花架。”因材施教，激发创意。
记录课上，小月教学生观察、记录、绘画。她带学生走遍白河村，记录一草一木，一人一事。她说：“记录不仅是记，是理解，是对话。”学生们学会了从细节中发现故事。
心性课上，慧觉教禅坐、静心、观照。他说：“实务繁忙，心易浮躁。定能生慧，静能照物。”起初学生坐不住，渐渐体会到静心的好处。
书院还设“实务讲座”，邀请各村能人来讲课：老农讲耕作经验，工匠讲手艺诀窍，妇女讲持家智慧。学生说：“这些讲座比经书还有用。”
最特别的是“童问课”——每月一次，请白河村的孩子来书院，向大学生提问。孩子们的问题天真直接：“大哥哥，你们学这么多，有什么用？”“如果当官了，会不会欺负百姓？”“你们会回自己家乡吗？”
这些问题让学生反思学习的意义。一个学生说：“童言无忌，直指本心。我们真该常问自己：学为何用？”
书院运行半年，成效显著。学生们不仅学到了知识，更培养了实务能力和为民情怀。他们与白河村民相处融洽，常帮村民干活，村民也把他们当自家孩子。
但问题也出现了：有的学生急于求成，想立即改变家乡；有的学生理论学得好，但实践跟不上；还有学生受家庭压力，想转考科举。
开元针对这些问题，开了“心路座谈会”。他分享自己的经历：“我二十多岁时，也想快速改变白河村。但父亲告诉我：教化如春风，润物无声。改变需要耐心，需要扎根。实务不是速成之术，是久久为功之道。”
柳寒山也说：“科举入仕是一条路，实务为民也是一条路。重要的是，找到自己的心之所向。书院不限制你们的选择，只希望你们无论选择什么，都守住为民初心。”
慧觉则从佛法角度开导：“执着结果，反失过程。做好当下该做的，结果自然呈现。”
渐渐地，学生们心态平和了。他们更专注于学习实践，不再焦虑未来。
第二年，书院扩大招生，增至八十人。还接收了十名“特别生”——来自贫困家庭，学费全免，但需承诺学成后回乡服务。
秀儿提出增设“女学生班”，招收女子学习医药、教化、手工。起初有阻力，但开元支持：“女子有才亦是宝。白河村女子学堂的成功，证明女子同样能担实务。”程督学请示朝廷后，特批十个女子名额。
女子班开班那天，秀儿对女学生们说：“你们来此学习，不仅为自己，也为天下女子开一条路。要证明：女子不仅能相夫教子，也能济世救人。”
女学生们很争气。她们学习刻苦，实践认真，尤其在医药、教化方面表现出色。男学生们也从最初的惊奇到尊重，男女同窗，互相学习，气氛融洽。
书院的影响逐渐扩大。周边州县来参观的官员、夫子络绎不绝。有的州县想仿建知行书院，开元无私分享经验，还派教师去指导。
周刺史将白河村知行书院上报朝廷，得到嘉奖。圣人御笔亲题“知行合一”匾额，赐予书院。这块匾挂在合一堂正中，成为书院精神象征。
第三年，第一届学生毕业。毕业考核很特别：每人要完成一个“实务项目”——或在家乡推广一项技术，或解决一个实际问题，或撰写一份调研报告。项目需实地完成，有当地百姓评价。
开元带教师巡回检查，指导项目。他看到学生们各展所长：有的在家乡推广新式水车，提高灌溉效率；有的调解家族纠纷，促进和谐；有的办夜校教农民识字；有的记录地方风物，编成方志。
毕业典礼上，五十名学生获得“知行李”证书。程督学宣布：优秀毕业生可直接任州县实务官，其余回乡服务，享受朝廷补贴。
学生们即将各奔前程。告别宴上，他们举杯敬师长，敬同窗，敬白河村。一个学生说：“这三年，我学到的不仅是知识，更是如何做人，如何做事。白河村是我的第二故乡。”
另一个学生说：“我要把白河精神带回家乡，建一个‘小白河’。”
开元欣慰：“你们就是种子，撒到哪里，就在哪里生根发芽。知行书院永远是你的家，常回来看看。”
学生们走后，书院继续运行。开元总结三年经验，编写《知行书院章程》，详细规定办学理念、课程设置、管理方法等。这本章程后来成为各地书院的范本。
柳寒山则写了《知行录》，记录书院创办历程、教学案例、学生故事。他说：“这是活的教化史。”
慧觉在书院旁建了“知行禅院”，定期举办禅修营，帮助学生和村民静心明性。
小月将书院三年资料整理成《知行书院志》，图文并茂，存入传薪楼。
白河村因书院而更加繁荣。村民为书院提供后勤服务，增加了收入；学生带来新思想，开阔了村民眼界；书院的各种活动，让村子充满活力。
开元在《山居札记》里写：
“知行书院成，三年培养五十名实务人才。这是白河村实践的升华，是道统的制度化。
看到学生们成长、毕业、奔赴四方，我仿佛看到无数个白河村在各地萌芽。
秀儿的女学生班开女子教育新路，小月的记录教学传承父亲遗风，二狗的工坊成实践基地，孙文的实验田供学生研究，柳先生的理论指导，慧觉师父的心性滋养……众人合力，书院乃成。
今年我二十九岁，担任山长三年，深感教育之重。教育不是灌输，是点燃；不是塑造，是唤醒。
薪儿五岁了，他在书院长大，整天跟着大学生跑，问东问西。他说长大后也要办书院。
夜深了。
书院教室还亮着灯——有学生在夜读。
知行禅院传来钟声，清越悠扬。
实验田里，新作物在月光下生长。
一切都在知行合一中前进。
道，在知中明，在行中显。
知是灯，行是路。
灯照路，路载灯。
光耀四方。”
写到这里，他停笔，看向书院方向。
灯火点点，书香隐隐。
那是智慧之光，实践之光，希望之光。
他吹灭灯，躺下。
在梦里，他变成了一本书。
书页里既有深奥道理，也有朴实实践。
被人阅读，被人实践，被人传承。
一页页，一代代，永续不绝。
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【第三十三章·终】
第三十四章 千里姻缘
开元三十年春，知行书院来了个特殊学生——裴素的孙子，裴文轩。
裴文轩十八岁，长安人，自幼聪颖，本可走科举正途，却执意要来知行书院。他对开元说：“祖父常讲白河村故事，说这里有真学问、真道义。我想亲身体验。”
开元打量这少年：眉清目秀，举止有礼，但眼中透着倔强。他问：“长安繁华，书院清苦，你能适应？”
裴文轩答：“祖父说，苦中求真，方得真知。我不怕苦。”
开元点头：“那就留下。但书院规矩，新生不论出身，一律从基础做起：上课、劳动、实践，一样不能少。”
裴文轩欣然接受。他被分到农桑班，跟孙文学耕作。第一天翻地，手上磨出泡；第二天挑粪，吐了几回。但他咬牙坚持，不吭一声。
晚上，裴文轩在日记里写：“长安锦衣玉食十八年，不知民间疾苦。今日方知，一粒米，一滴汗。祖父说得对，真学问在田间地头。”
裴文轩的勤奋好学，很快赢得师生好感。他不仅学农桑，还旁听医药、手工、记录等课，如饥似渴。秀儿看他有天分，特意指导他医药知识；小月教他记录方法；二狗教他木工基础。
但裴文轩最感兴趣的，是教化。他常去白河村私塾听课，帮孩子辅导功课。孩子们喜欢这个“长安来的哥哥”，因为他讲故事生动，还会变魔术。
一天，裴文轩在私塾遇到一个女孩，教孩子们画画。那女孩十六七岁，眉目如画，神情专注。她教孩子画山画水，边说边画：“山有脊梁，水有性情。画山要刚，画水要柔。”
裴文轩看呆了。课后打听，得知女孩叫林素心，是白河村林家的女儿，在女子学堂读书，擅长书画，常来私塾帮忙。
从此，裴文轩常“偶遇”林素心。有时在书院药圃，素心在画草药图谱；有时在溪边，素心在写生。裴文轩找借口搭话，两人渐渐熟络。
素心知道裴文轩是长安贵公子，起初保持距离。但裴文轩毫无架子，虚心请教绘画，认真学农桑，还常帮村民干活。素心慢慢改变看法，觉得这个“公子”与众不同。
三个月后，裴文轩对开元坦白心事：“山长，我……我喜欢上素心姑娘了。”
开元并不意外，问：“你是认真的？还是少年一时冲动？”
裴文轩正色道：“我是认真的。素心姑娘纯真善良，才华内蕴，是我见过最好的女子。我想娶她为妻。”
“但你家长辈会同意吗？裴家是长安世家，素心是农家女。”
“祖父开明，他常说‘择媳重德不重门第’。我会说服父母。”
开元沉吟：“素心知道吗？”
“我还没敢说。怕唐突。”
开元建议：“你若真心，先征得素心和她父母同意。至于裴家，我写信给你祖父说明情况。”
裴文轩鼓起勇气，向素心表白。素心脸红如霞，低头道：“我……我要问爹娘。”
林家家境普通，但家风淳朴。林父林母听说长安贵公子要求亲，先是震惊，后是担忧。林母说：“门不当户不对，将来委屈了我女儿。”林父说：“要看人品，看真心。”
开元带着裴文轩上门拜访。裴文轩恭恭敬敬，坦言心意，承诺：“若得素心为妻，必敬她爱她，不离不弃。我可留在白河村，或带她回长安，都尊重她的选择。”
林父观察裴文轩言行，见他踏实肯干，无纨绔之气，渐渐放心。但他说：“婚姻大事，还要看素心自己的心意。”
素心经过思考，对父母说：“裴公子为人真诚，勤奋好学，不是浮夸之人。女儿……愿意。”
婚事初定。开元写信给裴素，详述情况。裴素回信很快：“文轩能得此良缘，老夫欣慰。素心姑娘既出白河村，必是贤德女子。门第之见，老夫不屑。待文轩学成，可带素心回长安完婚，或定居白河村，皆可。”
有了祖父支持，裴文轩安心了。他和素心正式定亲，约定等裴文轩书院毕业后再完婚。
定亲后，裴文轩学习更努力。他想证明自己不是靠家世，是靠本事。素心则继续在女子学堂学习，同时帮小月整理书院资料。两人相处，互敬互学，感情日深。
这件事在白河村传为佳话。村民们说：“长安公子娶农家女，这才是真爱情。”女子学堂的女孩们更受鼓舞：只要自身优秀，也能得到尊重和幸福。
但好事多磨。夏天，裴文轩的父母从长安赶来，要看看“迷住儿子”的农家女。
裴父是朝中官员，裴母是世家女，初到白河村，看到儿子在田里劳作，晒得黝黑，心疼又生气。见到素心，虽然承认姑娘清秀，但总觉得门第不配。
裴母私下对裴文轩说：“儿啊，你要娶妻，长安多少名门闺秀任你选，何必娶个农家女？将来回长安，如何见人？”
裴文轩坚定道：“娘，素心善良聪慧，品性高洁，胜过无数闺秀。白河村教我：看人看心，不看门第。若因门第放弃素心，儿会后悔一生。”
裴父较开明，他观察白河村风土人情，与开元、柳寒山、慧觉等交流后，感慨道：“此地果然不同。村民朴实，夫子高尚，教化有成。文轩在此学习，成长很多。这素心姑娘，能在这样的环境长大，想必不差。”
开元安排裴父裴母体验白河村生活：住村民家，参与劳动，参加村民议事会，看孩子们学习。几天下来，裴母态度软化。她看到村民虽贫但乐，互帮互助；看到女子学堂的女孩们自信大方；看到素心不仅会书画，还懂医药，教孩子耐心细致。
一天，裴母偶感风寒，秀儿和素心一起照料，煎药送水，无微不至。裴母感动，拉着素心的手说：“好孩子，是我狭隘了。你配得上文轩。”
障碍消除。裴父裴母正式同意婚事，还送给素心一份厚礼——一套文房四宝，说：“愿你继续书画，莫因婚姻放弃所长。”
素心含泪接过。
裴父对开元说：“云山长，白河村教化，不仅教实务，更教做人。文轩在这里，学到了长安学不到的东西。感谢你们。”
开元道：“是文轩自己有心。白河村只是提供环境。”
裴父裴母离开前，捐资五百两给书院，设立“女子才艺奖学金”，鼓励女子发展特长。
婚事既定，裴文轩和素心反而更专注于各自学业。裴文轩主修教化，辅修农桑，他的毕业项目是“长安城郊乡村教化计划”——设想在长安周边推广白河村经验。素心则在准备“白河村书画集”，收录村民书画作品，展示乡村文化。
书院其他学生中，也出了几对情侣。开元不禁止，但定下规矩：恋爱可以，但不能影响学业；要互相促进，而非耽于私情。学生们遵守规矩，恋爱成为学习的动力。
慧觉从佛法角度开示：“真情若正，亦是修行。互相成就，共趋善道。”
柳寒山则引用儒家：“发乎情，止乎礼。真情可贵，但需以礼节制。”
在这些开明引导下，书院恋爱风气健康向上。
秋天，裴文轩毕业。他的“长安城郊乡村教化计划”得到程督学高度评价，列为优秀项目。裴素来信，召他回长安，在京郊试点此计划。
离别在即，裴文轩和素心约定：素心继续在白河村学习，两年后，裴文轩在长安安顿好，来接她去长安完婚，并协助她开办女子书画学堂。
送别宴上，裴文轩举杯：“这两年在白河村，是我人生最宝贵的时光。我学到了真知，收获了真情。无论走到哪里，白河村永远是我的根。”
学生们合唱白河村歌，泪光闪烁。
裴文轩走后，书院又恢复平静。但他的故事激励了许多学生：真爱超越门第，真情扎根真心。
素心继续她的书画创作。她以白河村为题材，画了一系列作品：《白河春晓》《书院晨读》《生命花园》《抗洪图》等。这些画生动传神，充满了对家乡的热爱。小月帮她把画作编成《白河风情画册》，印刷发行，广受欢迎。
画册传到长安，裴素看到孙女的作品，老怀大慰，将画册呈给圣人御览。圣人赞道：“乡村有此才女，可见教化之功。”赐素心“才女”称号，并命将画册收藏于宫廷画院。
消息传回白河村，村民为素心骄傲。素心却淡然：“画的是家乡，荣誉属于家乡。”
开元在书院设立“艺术实务课”，请素心教授。素心教学有方，不仅教技巧，更教观察、教感悟。她说：“书画不仅是技艺，是心性的流露。心正笔正，心美画美。”
许多学生选修此课，书院艺术氛围更浓。
冬天，书院举办首届“知行艺术展”，展出师生书画、手工、记录作品。周边州县来人参观，惊叹乡村竟有如此艺术成就。
程督学将展览情况上报朝廷，朝廷特批经费，支持书院建设“艺术工坊”，收藏、创作、展示民间艺术。
白河村因此多了个文化地标。村民们农闲时也来学习书画，生活增添了雅趣。
开元在《山居札记》里写：
“裴文轩来，与素心结缘，成就一段千里姻缘。门第之见，在真心面前消融。
这件事让我看到：白河村的教化，不仅改变本村，也影响外来者。裴文轩从长安公子变成实务学子，他的转变证明了教化的力量。
素心才华得展，女子价值得彰。艺术实务课的设立，让书院教育更完整——不仅有实用技能，也有审美修养。
今年我三十岁，步入而立之年。白河村和书院都在稳步发展。看到年轻人成长、成家、成才，我欣慰。
薪儿六岁了，他在艺术展上画了一幅《我的家》，虽然稚嫩，但充满童真。他说长大要像素心姐姐一样，画很多美丽的画。
夜深了。
艺术工坊还亮着灯——有学生在夜画。
知行禅院钟声悠扬，与画笔沙沙声相应和。
实验田里，冬麦在雪下积蓄力量。
一切都在和谐中发展。
道，在真情中温暖，在艺术中美化。
情真艺美，道显其中。”
写到这里，他停笔，看向素心送的画——《白河月夜》。
画中月色如水，山村静谧，灯火点点。
那是家园之美，是真情之美，是道化之美。
他吹灭灯，躺下。
在梦里，他变成了一支笔。
蘸着真情，蘸着汗水，蘸着智慧，
在生活的画卷上，描绘美好。
一笔一画，都是道。
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【第三十四章·终】
第三十五章 朝野之间
开元三十一年，朝廷党争加剧，波及地方。
新任宰相李林甫推行新政，整顿吏治，但借机排除异己。裴素因与李林甫政见不合，被调任闲职。程督学也被调离商州，新任督学是李林甫门生，姓赵，对白河村和知行书院颇有微词。
赵督学到任后，第一件事就是巡查知行书院。他挑了许多毛病：书院不重经学，偏重实务，是“本末倒置”；男女同窗，有伤风化；学生下乡劳动，是“斯文扫地”；还批评书院管理“松散无纪”。
开元耐心解释：“书院宗旨是知行合一，经学要学，实务也要学。男女同窗，分班教学，有女教习监督，并无不妥。下乡劳动是了解民情，体验民生。管理看似松散，实则注重自律。”
赵督学不听：“朝廷设书院，是为培养官员，不是培养农夫工匠。从明年起，课程要调整：经学占七成，实务占三成；取消下乡实践；男女分班，不得同窗。还有，山长要由朝廷委派，不得自选。”
这些要求，等于否定书院根本。教师学生们愤慨，但开元压下情绪，说：“督学要求，容我们商议。”
当晚，书院召开紧急会议。柳寒山激动道：“若按他的要求，书院就毁了！知行合一成空话！”
秀儿担忧：“取消下乡实践，学生如何了解民间疾苦？”
二狗道：“男女分班，女子学堂怎么办？”
小月说：“山长若由朝廷委派，来一个不懂实务的，书院就变味了。”
慧觉平静道：“此事需从长计议。硬抗不可取，全从不可能。要想变通之法。”
开元沉思后说：“赵督学代表朝廷，我们不能公开对抗。但书院根本不能丢。我有个想法：明面上调整课程，实际上保留精髓；表面上男女分班，实际上互通有无；山长可设两位，朝廷委派一人，我们推举一人，共同管理。”
众人觉得可行，但实施需技巧。
第二天，开元回复赵督学：“督学要求，我们遵照调整。但有些实际情况，请督学体谅：一，书院学生多出身农家，若完全取消实务，他们难以适应；二，女子班本就独立，只是部分课程与男生同堂，可分可合；三，山长若换，需平稳过渡，可否让现任山长留任半年，协助新政？”
赵督学见开元配合，语气缓和：“云山长识大体。课程调整可逐步进行，给你一年时间。女子班独立也好。至于山长……你且留任，但朝廷会派副山长监督。”
这个结果比预期好。但危机并未解除。
一个月后，朝廷派的副山长到了，是个年轻官员，姓吴，科举出身，无实务经验。吴副山长到任后，果然大力推行“正统教育”：增加经学课时，减少实践；要求学生穿儒服，行儒礼；还禁止学生参与村务，说“学子当专心读书，不应过问俗务”。
学生不适应，学习兴趣下降。有学生私下抱怨：“这样学，和州学有何区别？还不如回老家。”
开元找吴副山长沟通：“副山长，书院特色在知行合一。若全按科举那套，就失了立院根本。”
吴副山长道：“云山长，科举是正途。学生考中进士，才能光宗耀祖，报效朝廷。实务那些，是小道。”
“但朝廷设实务科，不也是正途吗？”
“实务科……”吴副山长不屑，“那是为那些考不上进士的人设的。真正的栋梁之材，还是要走科举。”
话不投机。开元知道，理念不同，难以强求。
他改变策略：明面上服从副山长管理，暗地里保留“第二课堂”。每天正课结束后，开元、秀儿、柳寒山等开设“课外实务讲座”，自愿参加；周末，以“下乡调研”名义，带学生去白河村实践；女子班名义上独立，但实际上课程与男生班相同，只是上课地点分开。
吴副山长起初严查，但发现查不胜查，且学生确实在正课上用功了，成绩也提高了，便睁一只眼闭一只眼。
然而，更大的风波来了。冬天，朝廷清理“裴党”，裴素被贬为地方刺史。波及到白河村：有人举报，说白河村是“裴党基地”，书院培养的学生“只知实务，不知忠君”。
赵督学压力之下，勒令书院停课整顿，调查“不当言论”。
书院人心惶惶。有学生害怕牵连，申请退学；有教师担忧前程，考虑离开。
开元召集全体师生，坦诚相告：“朝廷风波，波及书院。大家若有顾虑，可自行决定去留。留下的，我保证：只要我在，书院就在；只要书院在，知行合一的根本就在。”
柳寒山第一个表态：“老夫七十了，什么风浪没见过？留下！”
秀儿道：“爹的道统在这里，我不走。”
二狗、小月、孙文等都表态留下。
慧觉合十：“佛家讲随缘不变。外在风波，不碍内心清明。”
学生们被感染，大部分选择留下，只有少数几人离开。
调查期间，赵督学带人查阅书院所有记录、教材、学生作业。他们想找“不当言论”，但发现书院记录的都是实务内容，最多有些对民生的关切，并无政治言论。
吴副山长也帮忙说话：“督学，下官在此监督半年，书院确实只教实务，不论朝政。学生朴实，教师勤勉，并无越轨之处。”
赵督学查无实据，但又不能轻易放过，便下令：书院缩减规模，学生减半；取消“知行书院”名号，改为“商州实务学堂”；山长由吴副山长担任，开元降为教习。
这个决定，等于摘掉了书院的名分。但开元平静接受：“只要还能教学，名分不重要。”
书院改名，规模缩小，但核心教师都在，核心课程还在。开元名义上是教习，实际上仍是灵魂人物。
风波暂息，但影响深远。周边州县见朝廷不重视实务教育，也减少了支持。来报考的学生少了，经费也紧张了。
开元不得不精打细算：压缩行政开支，教师自愿减薪，学生半工半读（在书院工坊劳动，补贴生活费）。二狗的木工坊、秀儿的医药馆、孙文的实验田，都成了创收项目，支持书院运行。
艰难时期，白河村民伸出援手。村民议事会决定：每户每年捐粮十斤、钱百文，支持书院。村民们说：“书院帮了我们这么多年，现在书院有难，我们该帮。”
这种民间的支持，让书院得以维持。学生们的学习热情反而更高了，因为他们知道机会来之不易。
慧觉在禅修课上说：“顺境修福，逆境修心。此时正是修心的好时机。”
学生们在逆境中成长，更加团结，更加珍惜学习机会。
转机出现在第二年春天。新任商州刺史到任，姓王，是务实派官员。他考察实务学堂后，对开元说：“云教习，你们在艰难中坚持，令人敬佩。实务教育不能丢，我支持你们。”
王刺史拨了一笔经费，还上书朝廷，陈明实务教育的重要性。恰逢此时，北方旱灾，需要实务人才救灾，朝廷才意识到实务教育的重要。李林甫失势，新政调整，实务教育重新得到重视。
秋天，朝廷下诏：恢复“知行书院”名号，扩大规模；肯定白河村模式，要求各道推广；开元官复原职，仍任山长；吴副山长调离。
书院重获新生。师生欢庆，但开元很清醒。他在复职典礼上说：
“这次风波告诉我们：实务教育离不开朝廷支持，但也不能完全依赖朝廷。我们要扎根民间，服务百姓，这样无论朝野如何变化，我们都有存在的价值。
从今以后，书院要建立‘双基支撑’：一是朝廷认可，二是民间根基。我们要更紧密地联系乡村，更扎实地培养学生，用实际成效证明价值。”
书院改革：成立“书院理事会”，邀请村民代表、地方乡绅、毕业学生参加，共同决策；设立“民间基金”，接受社会捐赠，独立于朝廷拨款；加强与各地实务人才的联系，建立互助网络。
王刺史十分赞同：“这样好，根基牢固，风吹不倒。”
书院恢复后，报考学生大增。许多人在风波中看到书院的坚守，更加信任。朝廷也加大支持，拨款扩建校舍，增加教师编制。
开元在总结教训的基础上，编写了《实务教育论》，系统阐述实务教育的理念、方法、意义。这本书成为实务教育的经典著作。
风波过去，书院更成熟了。学生们经历了起伏，更懂得坚持的意义；教师们经历了考验，更珍惜教学的岗位。
开元在《山居札记》里写：
“三十一年朝野风波，书院历经考验。名分被夺，规模被缩，但根本未失。
在艰难中，我看到人性的光辉：教师坚守，学生不离，村民支持。这才是书院真正的根基。
风波让我明白：道统传承，不仅要顺境发展，也要逆境坚守。真正的道，经得起风雨。
书院恢复，但已不同。我们建立了双基支撑，更独立，更坚实。
今年我三十一岁，经历了最大的政治考验。但我更坚定：实务教育利国利民，无论朝野如何，都要坚持。
薪儿七岁了，他在风波中看到大人的坚守，他说：‘爹，我长大了也要办书院，不怕困难。’
夜深了。
书院灯火通明，学生们在补回耽误的功课。
民间基金账本摊在桌上，每一笔捐赠都记着信任。
实验田里，新作物在秋风中结实。
一切在风波后更茁壮。
道，在考验中显真金。
真金不怕火炼。”
写到这里，他停笔，看向复职诏书。
那不只是官职恢复，是理念的胜利。
但胜利不是终点，是新的起点。
他吹灭灯，躺下。
在梦里，他变成了一块石头。
任凭风吹雨打，岿然不动。
洪流冲过，磨去棱角，但本质更坚。
千年万年，守住根本。
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【第三十五章·终】
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。中国作协会员，北京汉墨书画院高级院士。自二十世纪八十年代起投身文学创作，现任都市头条编辑。《丛书》杂志社副主编。认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，并于作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。其军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯”文学奖一等奖。中篇小说《金兰走西》在全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学评奖中获得一等奖。“2024——2025年荣获《中国艺术家》杂志社年度优秀作者称号”荣誉证书！
早期诗词作品多见于“歆竹苑文学网”，代表作包括《青山不碍白云飞》《故园赋》《影畔》《磁场》《江山咏怀十首》《尘寰感怀十四韵》《浮生不词》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年来，先后出版《胡成智文集》【诗词篇】【小说篇】及《胡成智文集【地理篇】》三部曲。
长篇小说有：
《高路入云端》《野蜂飞舞》《咽泪妆欢》《野草》《回不去的渡口》《拂不去的烟尘》《窗含西岭千秋雪》《陇上荒宴》《逆熵编年史》《生命的代数与几何》《孔雀东南飞》《虚舟渡海》《人间世》《北归》《风月宝鉴的背面》《因缘岸》《风起青萍之末》《告别的重逢》《何处惹尘埃》《随缘花开》《独钓寒江雪》《浮光掠影》《春花秋月》《觉海慈航》《云水禅心》《望断南飞雁》《日暮苍山远》《月明星稀》《烟雨莽苍苍》《呦呦鹿鸣》《风干的岁月》《月满西楼》《青春渡口》《风月宝鉴》《山外青山楼外楼》《无枝可依》《霜满天》《床前明月光》《杨柳风》《空谷传响》《何似在人间》《柳丝断，情丝绊》《长河入海流》《梦里不知身是客》《今宵酒醒何处》《袖里乾坤》《东风画太平》《清风牵衣袖》《会宁的乡愁》《无边的苍茫》《人间正道是沧桑》《羌笛何须怨杨柳》《人空瘦》《春如旧》《趟过黑夜的河》《头上高山》《春秋一梦》《无字天书》《两口子》《石碾缘》《花易落》《雨送黄昏》《人情恶》《世情薄》《那一撮撮黄土》《镜花水月》 连续剧《江河激浪》剧本。《江河激流》 电视剧《琴瑟和鸣》剧本。《琴瑟和鸣》《起舞弄清影》 电视剧《三十功名》剧本。《三十功名》 电视剧《苦水河那岸》剧本。《苦水河那岸》 连续剧《寒蝉凄切》剧本。《寒蝉凄切》 连续剧《人间烟火》剧本。《人间烟火》 连续剧《黄河渡口》剧本。《黄河渡口》 连续剧《商海浮沉录》剧本。《商海浮沉录》 连续剧《直播带货》剧本。《直播带货》 连续剧《哥是一个传说》剧本。《哥是一个传说》 连续剧《山河铸会宁》剧本。《山河铸会宁》《菩提树》连续剧《菩提树》剧本。《财神玄坛记》《中微子探幽》《中国芯》《碗》《花落自有时》《黄土天伦》《长河无声》《一派狐言》《红尘判官》《诸天演教》《量子倾城》《刘家寨子的羊倌》《会宁丝路》《三十二相》《刘寨的旱塬码头》《刘寨史记-烽火乱马川》《刘寨中学的钟声》《赖公风水秘传》《风水天机》《风水奇验经》《星砂秘传》《野狐禅》《无果之墟》《浮城之下》《会宁-慢牛坡战役》《月陷》《灵隐天光》《尘缘如梦》《岁华纪》《会宁铁木山传奇》《逆鳞相》《金锁玉关》《会宁黄土魂》《嫦娥奔月-星穹下的血脉与誓言》《银河初渡》《卫星电逝》《天狗食月》《会宁刘寨史记》《尘途》《借假修真》《海原大地震》《灾厄纪年》《灾厄长河》《心渊天途》《心渊》《点穴玄箓》《尘缘道心录》《尘劫亲渊》《镜中我》《八山秘录》《尘渊纪》《八卦藏空录》《风水秘诀》《心途八十一劫》《推背图》《痣命天机》《璇玑血》《玉阙恩仇录》《天咒秘玄录》《九霄龙吟传》《星陨幽冥录》《心相山海》《九转星穹诀》《玉碎京华》《剑匣里的心跳》《破相思》《天命裁缝铺》《天命箴言录》《沧海横刀》《悟光神域》《尘缘债海录》《星尘与锈》《千秋山河鉴》《尘缘未央》《灵渊觉行》《天衍道行》《无锋之怒》《无待神帝》《荒岭残灯录》《灵台照影录》《济公逍遥遊》三十部 《龙渊涅槃记》《龙渊剑影》《明月孤刀》《明月孤鸿》《幽冥山缘录》《经纬沧桑》《血秧》《千峰辞》《翠峦烟雨情》《黄土情孽》《河岸边的呼喊》《天罡北斗诀》《山鬼》《青丘山狐缘》《青峦缘》《荒岭残灯录》《一句顶半生》二十六部 《灯烬-剑影-山河》《荒原之恋》《荒岭悲风录》《翠峦烟雨录》《心安是归处》《荒渡》《独魂记》《残影碑》《沧海横流》《青霜劫》《浊水纪年》《金兰走西》《病魂录》《青灯鬼话录》《青峦血》《锈钉记》《荒冢野史》《醒世魂》《荒山泪》《孤灯断剑录》《山河故人》《黄土魂》《碧海青天夜夜心》《青丘狐梦》《溪山烟雨录》《残霜刃》《烟雨锁重楼》《青溪缘》《玉京烟雨录》《青峦诡谭录》《碧落红尘》《天阙孤锋录》《青灯诡话》《剑影山河录》《青灯诡缘录》《云梦相思骨》《青蝉志异》《青山几万重》《云雾深处的银锁片》《龙脉劫》《山茶谣》《雾隐相思佩》《云雾深处的誓言》《茶山云雾锁情深》《青山遮不住》《青鸾劫》《明·胡缵宗诗词评注》《山狐泪》《青山依旧锁情深》《青山不碍白云飞》《山岚深处的约定》《云岭茶香》《青萝劫：白狐娘子传奇》《香魂蝶魄录》《龙脉劫》《沟壑》《轻描淡写》《麦田里的沉默》《黄土记》《茫途》《稻草》《乡村的饭香》《松树沟的教书人》《山与海的对话》《静水深流》《山中人》《听雨居》《青山常在》《归园蜜语》《无处安放的青春》《向阳而生》《青山锋芒》《乡土之上》《看开的快乐》《命运之手的纹路》《逆流而上》《与自己的休战书》《山医》《贪刀记》《明光剑影录》《九渊重光录》《楞严劫》《青娥听法录》《三界禅游记》《云台山寺传奇》《无念诀》《佛心石》《镜天诀》《青峰狐缘》《闭聪录》《无相剑诀》《风幡记》《无相剑心》《如来藏剑》《青灯志异-开悟卷》《紫藤劫》《罗经记异录》《三合缘》《金钗劫》《龙脉奇侠录》《龙脉劫》《逆脉诡葬录》《龙脉诡谭》《龙脉奇谭-风水宗师秘录》《八曜煞-栖云劫》《龙渊诡录》《罗盘惊魂录》《风水宝鉴：三合奇缘》《般若红尘录》《孽海回头录》《无我剑诀》《因果镜》《一元劫》《骸荫录：凤栖岗传奇》《铜山钟鸣录》《乾坤返气录》《阴阳寻龙诀》《九星龙脉诀》《山河龙隐录》《素心笺》《龙脉奇缘》《山河形胜诀》《龙脉奇侠传》《澄心诀》《造化天书-龙脉奇缘》《龙脉裁气录》《龙嘘阴阳录》《龙脉绘卷：山河聚气录》《龙脉奇缘：南龙吟》《九星龙神诀》《九星龙脉诀》《北辰星墟录》《地脉藏龙》等总创作量达三百余部，作品总数一万余篇，目前大部分仍在整理陆续发表中。
自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。
