文脉赓续,在于代代学人的深耕与坚守。
在圣城济宁这片浸润着孔孟儒风的土地上,从来不乏为传统文化躬身力行的智者。朱继德先生便是其中的执着践行者。几十个春秋,他沉潜典籍、溯源原旨,以“守正”筑牢学术根基;他不囿成说、辨伪存真,以“疑辨”开辟认知新境;他贯通古今、经世致用,以“开新”赋予经典当下活力。从被唤作“学究”的青衫学人,到声誉一方的国学名家,先生的治学之路,恰是当代学者传承中华文脉的生动缩影。
本期刊发郝玉镯先生的文章,正是希望透过字里行间,让读者读懂一位国学耕耘者的治学境界与文化担当,更愿这份“深耕不辍探原旨,守正出新见真章”的精神,能激励更多后来者,在传统文化的传承之路上步履不停。
文/郝玉镯
在圣城济宁的国学天地间,朱继德先生是诸多青年学者由衷钦敬的长者。先生祖籍麒麟之乡嘉祥,自幼颖悟灵秀,对传统文化怀有一种天然的亲近感,仿佛自有家学渊源在冥冥之中牵引。其母亲淑贤端方、学识渊博,身为当地富商陈氏次女,自朱继德呱呱坠地起,便以言传身教滋养其成长。在他尚未启蒙之时,母亲便常将三皇五帝的传说、忠孝节义的故事、仁义礼智信的箴言娓娓道来。这般浸润式的文化启蒙,让他自入学起便脱颖而出,从小学到高中乃至大学,其文章屡屡被老师推为范文,甚至在全校范围内传抄学习。
步入工作岗位后,朱继德先生依旧心系文脉传承,笔耕不辍,坚持发表散文、诗歌与学术评论。1984年,二十二岁的他有幸得恩师张诒山先生提点,恩师郑重嘱托:“要留心《四书》《五经》,将来传统文化必会复兴!”这句寄语,宛若一盏明灯照亮前路,更为他的人生锚定了方向。自此,朱先生毅然投身中华传统文化振兴之业,以孜孜矻矻之姿,奔走呼号,深耕不辍。
在遍览群籍的过程中,朱先生痛感学术界流弊丛生:抄袭之风日盛,篡改拼凑之作泛滥,甚至错讹迭出、思想谬误的文章亦屡见不鲜。先生为此心绪难平,遂暗下决心,愿以一己之力,开启一场艰难的文化“修正”之路。这正是他被尊称为“老究”的缘起——此“究”绝非墨守成规的迂腐,而是秉持溯本求源的执着,于浩瀚典籍中探寻文化真义。这份“究”的精神,在他身上不见半分迂滞之气,反彰显出穷理守真、孜孜不倦的学者风骨。
我与朱先生相交二十余载,笔墨切磋与经义探讨,常为我们搭建起跨越艺术与思想的桥梁。他时常莅临画院小坐,一壶清茶,半日清谈,从儒家“绘事后素”的美学思想论及画理精髓,自《周易》“观物取象”的哲学智慧畅言创作之道。二十年间,我亲眼见证他从一介青衫学人,一步步成长为一方公认的国学名家。此番从“老究”到名家的蜕变,不仅实至名归,更映照出其治学路径的独到与深邃。
华夏文脉,源远流长,如江河奔涌不息,似星汉璀璨夺目。在这片沉淀了五千年智慧的精神沃土上,历代学人躬身耕耘,以生命叩问文明根脉。朱继德先生,正是这样一位当代国学的深耕者。数十载治学生涯中,他始终向着经典深处溯游,其学术实践清晰呈现出“守正”“疑辨”“开新”三重既递进又圆融的境界,为当代学林树立了富有启示意义的典范。
一境曰“守正”:沉潜厚积,筑牢根基
国学,是千年智慧的结晶,非沉潜往复、潜心钻研,不能得其精髓。朱先生治学,首重对传统典籍怀有深沉的敬畏与持久的专注。一部《十三经注疏》,他摩挲批阅数十春秋,书页泛黄,却字字清晰;一套《诸子集成》,他晨昏相对,如晤故人,于字里行间探寻先贤哲思。仅《论语》一书,在书的天头地脚、字里行间,便布满密密麻麻的考据批注与睿智灼见。其书房之中,藏有中外版本《论语》百余种,诸家解读的优劣得失,他皆了然于胸;何为正解、何为谬论,他更是洞若观火。
这般“板凳甘坐十年冷”的定力,此番“于浩繁卷帙中寻坠绪之茫茫”的真功,正是深入国学堂奥的不二法门。若无此“守正”之功,一切新论终将沦为无根浮谈。朱先生的学术大厦,正是建立在对元典的精熟掌握与对注疏传统的通透理解之上。唯有经“收百世之阙文,采千载之遗韵”的厚积之功,方能真正“立于巨人肩头”,为后续的突破与创新,奠定坚实不移之基。
真正的学术传承,绝非盲从成说,而是在充分继承基础上的理性审视与批判扬弃。朱先生治学最具生机之处,恰在于那“于不疑处生疑”的胆识与洞察。他不囿于前人定论,常以扎实的训诂功底与宏通的学术视野,对既定解释展开严谨而富有建设性的追问。
其对《论语》“学而时习之”的阐发,便是经典一例。他突破传统句读的窠臼,考辨出“而”与“天”二字,在大篆与小篆的字形中极为相似,极易混淆,推测此句在两千年的文化传播演变中,大概率被后人误写。为佐证这一观点,他旁征博引:古人敬天,孔子曾言“天何言哉,四时行焉,百物兴焉”;荀子著《天论》,彰显对天道的思考;屈原有《天问》,叩问天地自然奥秘;司马迁欲“究天人之际”,探求天道与人事的关联;汉代大儒倡“天人合一”,构建起贯通天地人的哲学体系。由此,他贯通《周易》“天时”的奥义,勾连《孟子》的相关论述,最终提出“学天时,习之”这一既植根文本又别开生面的新解。
又如对“儒”字起源的考索,他越过《说文解字》的旧注,上溯至《周易》需卦之象,直探其思想的文化本源。此“疑辨”之境,绝非为疑而疑的标新立异,而是“大胆假设,小心求证”科学精神的生动体现,更是学术得以突破的关键动力。在这里,质疑成为深度理解的起点,考辨化作接近真理的阶梯。
三境曰“开新”:贯通致用,启发学人
学术的终极价值,终究在于回应时代需求、照亮人心前路。朱先生的一切考据与疑辨,其最终旨归,皆在于让古老的经典重新“开口说话”,焕发直击当代的生命力。他的工作,犹如一位技艺精湛的文化修复师,轻拂历史钟鼎上的岁月锈蚀,使铭文重光,让千年智慧复照今世。
无论是将“天时”宇宙观融入《论语》的现代解读,还是把“儒”之本源阐释为上苍滋润下,人类在日常生活及精神层面所秉持的刚健进取的生命哲学,他始终致力于在严谨考辨之上,搭建起经典智慧与现代生活的对话之桥。此“开新”之境,让深邃的学问摆脱故纸堆的冷寂,灌注以温润的文化关怀与切实的时代担当,实现了学术价值的最终升华。传统于此不再是遥远的回响,而是能够参与当下、启迪未来的活的思想资源。
近十年来,朱先生应邀走进电视台、机关单位、大中小学、公检法系统等,讲授《论语》《大学》《中庸》《孝经》《道德经》等经典逾二百场,线上线下受众可考者已逾六百万人次。其独到的学术观点,深得骆承烈教授赞许,骆老欣然为其书稿题名《论语探赜》,亦成为学界一段佳话。
结语:三重境界,一脉相承
朱继德先生的治学之路,清晰勾勒出一条从“沉潜守正”奠基,经“审慎疑辨”突破,终至“贯通开新”化境的完整轨迹。三重境界环环相扣、层层递进,构成一个有机整体,映照出一位成熟学者丰满而厚重的学术生命。
其治学之道的意义,不仅在于为个人治学方法作出总结,更对当下学界深具镜鉴价值:我们既需怀有敬畏传统、扎实深耕的定力,亦需具备勇于探索、敢于求真的胆识,最终更要涵养贯通古今、回应时代的智慧。
在传承与发展并重的今天,愿学界涌现更多如朱先生这般“深耕不辍探原旨,守正出新见真章”的践行者,使中华文化的万年神木,在新时代的阳光下,生发愈加郁郁葱葱的智慧新枝。这不仅是对朱继德先生学术生涯的精准写照,更是时代对学术精神的共同呼唤——在守正中创新,在创新中传承,让千年文脉在当代学人的手中,继续书写不朽的华章。

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