文/三木秉凤诗文选

梅兰落，葬魂宁

书剑飘泊壑几重

风卷残云声飒飒

烛滴阑夜泪层层

情未了，意难平

欲托云锦问归程

斑驳墨迹如星展

灼烁心头似潮生

        寒霜凝意阡陌凌，风卷层峦接太清，烟火欲随孤鹤杳，笔影斜飞似箭轻。月寂往，舟独横，半亩方塘几晦明，人向红尘深雪立，志攀绝壁断悬虹。文化者，以文载道，以文明道，以文弘道，以文化人，以文育人，以文教人。《易》曰：“蒙以养正圣功也”，文之其功在于：化蒙昧为智慧，化戾气为礼义，化浊恶为淳善，化俚俗为雅正，化粗糙为精微，化私利为公义。文字为形，道化为魂，春风润物，潜移默运。故言文之大化，不在字形篇章，而在以道化心、以智启明。人类文明脱胎换骨于宇宙自然，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，文明者当以天文人文之理而化成天下，走出自然蒙昧的动物世界的丛林法则，唯赖文化之润。人类区别于他类生灵的标志何在？亦在文化。在文化的涵养中，人渐脱原始混沌，走向理性与文明；以理性导引感性，以礼义约束欲望，所依者仍是文化。眸底星霜脉脉，眉间文绪冥冥，江涛红浸日初升，最嘉同道志映。

        江湖何处葬花魂？万山荆棘埋幽尘，胸纳云涛藏芥子，天写苍茫作素箴。稗在野，道在心，文如星斗列万岑，古今诸子途观处，应有课晚渡麒麟。文化乃人类社会之灵魂，实为文明之导师，既是人类精神的共魂，亦是国家民族之根基、精神建设之源泉。文化者其功用一言可概谓教化。世间纷争多源于文化隔阂，欲求天下和美，必从文化教化与包容始发。世间一切文化，不管教宗文化还是哲学、民族、地域、圣贤诸系文化，凡历千年淬炼而传承者，皆具独特的教化之力。文化贵在多元而同归，犹春园百花，各彰其彩，各蕴其妙，然则一道贯之。道家崇尚道德，故以《道德经》载道弘德，儒家崇尚仁义，《论语》言仁，《孟子》举义，故而仁义道德乃谓传统文化的价值核心，道德蕴内，仁义达外，化心向道，玄通众妙。文化不执于形，不固于名，唯在引领心灵归于清明道统，顺应天地之大序，抵达万物共生之大同。阑珊梅夜风起，境漾爱恨分明，我自辗转对孤灯，今宵谁与魂梦？