笔墨铸魂，万象归心——一个华师文院人的立言立德行与思

作者：田金轩（湖北）

引言：

桂子山前客，霜毫意万重。

笔落惊风雨，德馨贯长虹。

轩窗凝浩气，铁血铸英雄。

夙愿终无悔，丹心映碧空。

桂子山的钟声，穿越岁月的长廊，至今仍在我心头回响。作为华师文学院的一名毕业生，“立言立德”这四个字，早已从当年的毕业誓言，化为了我生命深处最执着的信仰。它不再仅仅是我案头那本凝结思想的《轩语金言》，也不仅是笔下那两部泣血而成的英雄史诗。它是一条奔腾不息的长河，流淌在我的文字里，跃动在我的镜头下，回响在我的旋律中，构成了我作为一个文艺工作者全部的精神版图。

一、立言：从文字的深邃到视听的共鸣

“立言”，于我而言，是思想的刻度，更是时代的回响。《轩语金言》是我思想的“根”，它收录了我对世事的洞察、对文辞的锤炼。我力求在这里，用最精炼的语言，构建一个有温度、有深度的精神世界。然而，我深知，真正的“立言”，不能只做孤芳自赏的象牙塔主，而要做时代脉搏的感知者。因此，我的笔触，勇敢地跨越了文体的界限。

当文字的力量需要更直观的震撼，我拿起了摄像机，投身于彩视作品的创作。我尝试用光影的变幻、镜头的推拉摇移，去讲述那些文字难以尽述的情感。在制作一部关于乡村振兴的彩视作品时，我镜头对准了田间地头的农民，记录他们从贫瘠到富足的笑脸，记录他们对土地深沉的爱。那一刻，我明白了，“立言”的形式可以千变万化，但其内核，永远是对真善美的执着追求。文字是言，画面也是言，它们共同构成了我对这个时代的“证言”。

而当思想需要更广泛的传播，我尝试谱写了流行歌曲的歌词。我深知，歌词是流动的诗，是大众的心声。在创作一首关于青春与梦想的歌曲时，我写下了：“快把青春充满电，梦想的列车不晚点。”我试图用年轻人的语言，去传递一种积极向上的力量，去点燃他们心中的火种。这与我写《许白昊传》时的悲壮不同，它更轻盈，更具活力，但那份“为时代放歌”的赤诚，却是一模一样的。我努力让我的文字，既能登上庄严的文学殿堂，也能飞入寻常百姓家，成为人们口耳相传的旋律。

二、立德：从英雄的仰望到大我的践行

如果说“立言”是外在的表达，那么“立德”便是内在的修行。对伟人的崇敬，对英雄的仰望，始终是我“立德”的最高标杆。长篇叙事诗《许白昊传》与《杨业功传》的创作，便是我灵魂深处最深刻的“洗礼”。

在《许白昊传》中，我与一位百年前的先驱对话。当他写下“我愿淌干眼泪，洗净大千世界”时，我看到了信仰的纯粹。在《杨业功传》中，我与一位当代的将军同行。当他把枕头垫在导弹发射架旁时，我看到了使命的重量。书写他们，不是我在塑造英雄，而是英雄在重塑我。他们的精神，如同一面镜子，照出了我的不足，也照亮了我的方向。这种“德”的熏陶，让我懂得了什么是“大我”，什么是“无我”。

这种对“德”的追求，也深深影响了我的彩视与歌词创作。在拍摄一部关于留守儿童的公益短片时，我被孩子们那渴望的眼神深深刺痛。那一刻，我不仅仅是导演，更是一个心怀悲悯的观察者。我用最真实的镜头，记录下他们的孤独与期盼，并将这部作品命名为《山里的孩子》。我希望能通过我的镜头，唤起社会更多的关注与爱。这便是“德”在创作中的自然流露——它让我的作品，有了温度，有了灵魂。

三、行与思：在行走中淬炼，在融合中升华

“立言立德”的追求，让我明白了一个道理：最好的课堂，不在书斋，而在广阔的社会大地上。我开始像一个虔诚的朝圣者，行走在祖国的大江南北。我走进大山，去感受“愚公移山”的坚韧；我走进军营，去体验“听党指挥”的忠诚；我走进校园，去倾听年轻一代的心声。

这“行走的大思政课”，让我受益匪浅。我看到，传统文化正在通过短视频、直播等形式，焕发出前所未有的生机；我看到，科技赋能下的文艺创作，正在打破时空的界限，让艺术触手可及。这些见闻，让我对“立言立德”有了更纵深的思考。它不再是固守传统的教条，而是要在传承中创新，在创新中发展。

我开始尝试将传统文化元素融入我的歌词创作，将现代科技手段运用到我的彩视作品中。我努力让我的作品，既能承载中华文化的精髓，又能展现时代的风采。我深知，只有这样，我的“立言”才能真正立得住，我的“立德”才能真正行得远。

结语

回首来路，从华师文学院的青涩学子，到如今在文字、影像、音乐中不断探索的文艺工作者，我始终以“立言立德”为圭臬。《轩语金言》是我的思想基石，《许白昊传》与《杨业功传》是我的精神灯塔，而那些彩视作品、流行歌词，则是我与时代对话的桥梁。

我深知，这是一条没有终点的路。但我无怨无悔，因为我相信，只要笔墨有魂，万象归心。我愿用我毕生的精力，继续在这条路上砥砺前行，用我的作品，去温暖人心，去照亮前路，去践行一个华师文院人最庄严的承诺。

文以载道 德以润心——田金轩《笔墨铸魂，万象归心》赏析

作者：文昌阁

田金轩的《笔墨铸魂，万象归心》，是一篇以赤诚为笔、以初心为墨的精神独白，更是一位华师文院人践行“立言立德”校训的生动答卷。文章以“立言—立德—行与思”为脉络，将个人创作生涯与精神成长深度融合，字里行间既有文人的风骨与才情，更有赤子的情怀与担当，读来令人动容，引人深思。

文章的核心魅力，在于以创作证初心，让“立言立德”落地生根。田金轩没有将“立言立德”停留在口号式的呼喊，而是转化为可感可触的创作实践。“立言”维度，他打破文体壁垒，从凝练思想的《轩语金言》，到直观鲜活的彩视作品，再到通俗传唱的流行歌词，实现了从文字深邃到视听共鸣的跨越。他深知，真正的“立言”不是书斋里的孤高，而是扎根时代的表达——乡村振兴镜头下的农民笑脸、青春歌词里的奋进力量，皆是他对时代最真诚的“证言”，让思想既有高度，更有温度。

而“立德”则是文章的精神内核，让作品有了灵魂与筋骨。田金轩以英雄为镜，在撰写《许白昊传》《杨业功传》的过程中完成精神洗礼，从革命先驱的纯粹信仰、当代将军的使命担当里，读懂“大我”与“无我”的境界。这份德润于心的修养，自然流露于创作之中：拍摄《山里的孩子》时的悲悯之心，记录乡村振兴时的家国情怀，让他的作品超越了技巧层面，成为传递爱与善意的载体。这种“文如其人，德润文心”的表达，正是中国文人“文以载道”传统的当代延续。

文章的另一亮点，是知行合一的思考高度，让“立言立德”有了时代新解。田金轩跳出书斋，以“行走的大思政课”丰富创作视野，从大山到军营，从校园到乡野，在实践中淬炼认知。他敏锐捕捉到传统与现代融合的时代趋势，将传统文化元素融入歌词、用科技手段赋能彩视，提出“在传承中创新，在创新中发展”的创作理念，让“立言立德”不再是固守传统的教条，而是顺应时代的活态坚守。这种从“思”到“行”、再从“行”到“思”的升华，让文章的立意更显纵深。

在语言表达上，文章兼具文学性与感染力，文辞典雅而不晦涩，真挚而不矫情。开篇以桂子山钟声起笔，奠定深情隽永的基调；行文中多用比喻，将“立言立德”比作“奔腾不息的长河”，将英雄精神比作“灯塔”，让抽象的精神追求具象化；结尾“笔墨有魂，万象归心”一句，与标题呼应，余韵悠长，尽显文人情怀。

整篇文章，既是田金轩个人创作与精神成长的总结，也是一代文艺工作者坚守初心、不负时代的缩影。他用文字、影像、旋律践行“立言立德”的承诺，让我们看到：真正的文艺创作，从来不是孤芳自赏，而是以笔墨铸魂、以德润心，与时代同频、与人民共情。这正是《笔墨铸魂，万象归心》最动人的价值所在。