孔夫子不是“老夫子”

　　“老夫子”在人们的印象里是个严肃、迂腐、固执、保守、道貌岸然的形象。而孔夫子绝不是那样的人。

　　孔子很坦率，有时还显得有点天真。比如他从不隐瞒自己爱钱的心理，他说，如果财富可以求得，就是去给人家赶车看门，我也愿意干。（子曰：“富而可求也，随执鞭之士，吾亦为之”——《论语·述而》）用今天的话来说，就是：只要能挣到钱，就是去送外卖、当保安，他也愿意干。

　　他教学收费，也从不遮遮掩掩。他明说，只要你自愿送上一些敬师的礼品，我都会教你的。（子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”）　　

　　有一天，孔子忽发感叹说，如果我的主张行不通，我就乘着木筏子到海上去漂流。能跟随我的人恐怕只有子路吧！子路听了很高兴，觉得老师还是很器重自己的。谁知孔子接着说，子路啊，你就是勇敢方面比我强，其他方面就不值一提了。

　　他对自己的学生说话，从来就是直接了当，从不拐弯抹角。就如那次他在匡地被人囚禁，颜回急忙赶去营救，还是晚了一点，一见面他就对颜回说：“我以为你已经死了。” 颜回说：“先生活着，我怎敢轻易去死？”对答之间，体现出他们师生之间患难与共的深厚感情，读来令人动容，几欲泪目。

　　后来颜回没有践行自己的诺言，先先生而死，孔子放声痛哭，边哭边说：啊呀！这是老天要我的命啊！老天要我的命啊！（颜渊死，子哭之恸。曰：“噫！天丧予！天丧予！”《论语·先进》）孔子从不掩饰自己的情绪，为学生之死而放声痛哭，这就是他的真性情。

　　孔子对自己不喜欢的人，也从来不会虚与委蛇，而是直接使对方难堪，甚至是直接开骂。

　　一个名叫孺悲的鲁国官员求见孔子，让随从进去通报，孔子推辞说，我病了，不能见客。随从刚出门，孔子就拿起琴来边弹边唱，故意让门外的孺悲听见。以此表明：对你这样不守礼法的人，我就是不待见。

　　他的一名学生宰予白天在宿舍睡觉，孔子见了，便骂到：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”接着说道，当初我看待一个人，“听其言而信其行”，现在我看待一个人，“听其言而观其行”。你宰予真是让我把三观都改了！

　　孔子有个朋友叫原壤，有一天，孔子去拜访他，他叉开两腿坐着等待孔子，孔子见他如此没有礼貌、不守礼节，就骂道：你小时候不孝不悌，长大了又一事无成，老了又不早点去死，真是个害人虫。（子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”）骂完还用拐杖敲他的小腿。

　　真不愧是孔夫子啊，骂人也能骂出流传千古的名言警句！

　　孔子为什么对原壤这样坐着等待自己那么生气、发那么大的火呢？原来古人认为，叉开双腿的坐姿是极傲慢不尊重的表现。比如司马迁在《史记》中记述荆轲刺秦王时，写到荆轲被秦王用剑刺成重伤后，“自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”。这里的“箕踞”就是像簸箕一样叉开双腿坐着，他用这样极具侮辱性的姿势，用自己最后的一点气力，给这位不可一世、威胁自己祖国安危的头号敌人以最后的打击。在这个人人对你秦王顶礼膜拜的地方，我虽然面临死亡，也对你不屑一顾。“箕踞”是荆轲的最后一件武器，这是对待敌人。而原壤用这样的姿势接待朋友，显然是有违礼仪的行为。孔子一生用了大量的精力教授礼仪，推广礼仪，而自己的朋友却如此不在乎礼仪，怪不得他如此生气。