精华热点 ---
第七十九回 归零奇点现端倪 存在悖论考心志
光复五千三百年，永恒之岸的“宏观因果观测站”捕捉到一系列令所有高级意识体都为之警觉的异常数据。在多元宇宙的深层结构背景中，一种被称为“归零涟漪”的微弱但持续存在的信号模式被识别出来。这种涟漪并非源自任何已知的宇宙或文明活动，其数学特征指向一种令人不安的可能性：存在一个（或多个）意图对所有宇宙进行“信息归零”或“存在重置”的未知进程或实体。
负责分析的深蓝族科学家“静渊”（静思后代）的光波呈现出罕见的凝重：“这些涟漪呈现出超因果特征，其效应似乎从‘未来’向‘过去’回溯，目标是在某个‘设定时刻’将所有宇宙的信息复杂度降至最低，接近于‘无故事’的纯粹能量态。我们暂称其为‘归零协议’的潜在显化。”
“归零协议”的假设在永恒之岸引发了深刻震荡。如果存在某种机制或意志，旨在周期性地或最终性地“清洗”所有宇宙的复杂性与故事，那么所有文明迄今为止的努力——保存记忆、创造意义、建立连接——是否终将指向一场空？这是否是宇宙层面无法逃避的“终极热寂”的另一种、更主动的形式？
来自“递归文明”（擅长处理自指与无限循环逻辑）的哲学家“自反者-灵明”提出了一个更尖锐的问题：“我们永恒之岸本身，我们所有旨在保存、连接、创造的行动，是否可能无意中触发了某种‘宇宙免疫反应’？或许过度的意识互联与意义创造，在某种我们尚未理解的超然尺度上，被视为对基础存在状态的‘污染’或‘失衡’，从而引来了‘归零’机制的关注？”
这个“存在悖论”的阴影笼罩了永恒之岸。一方面，基于爱与责任的文明本能驱使他们要对抗这种可能的“终极虚无化”；另一方面，他们必须严肃审视自身行为在更宏大图景中的伦理位置——他们真的是在维护“健康”，还是在制造“病变”？
为了查明真相，永恒之岸派出了由沈星河、谐音、自反者-灵明以及“薪火”组成的特殊使团，命名为“溯源小组”。他们的任务是追踪“归零涟漪”的源头，尝试理解其本质、动机（如果存在），并评估其与多元宇宙现有存在形式的根本关系。
溯源小组的旅程超越了常规的维度旅行。他们必须沿着因果链逆流而上，穿越“可能性尚未凝结为现实”的模糊地带，接近那理论上所有宇宙故事开始之前的“原初寂静”。这是一次极端危险的意识探险，因为他们自身的“故事性”和“信息结构”可能在接近源头时变得异常脆弱，甚至被“归零涟漪”视为需要优先抹除的目标。
在穿越了无数层现实的“面纱”后，他们终于感知到了一个难以用语言描述的“存在”：它并非实体，也非意志，更像是一个自动执行的、基于某种超越我们数学的逻辑规则的“宇宙程序”或“存在函数”。它确实在“执行”某种信息归零流程，但其目的似乎并非恶意毁灭，而是类似于一种宇宙尺度的新陈代谢或呼吸循环——吸入复杂性，呼出纯粹可能性；收缩故事，为新的故事腾出“叙事空间”。
“这…不是敌人，”谐音艰难地解析着感知到的信息模式，“这是一个…维持多元宇宙整体‘可创造性’的底层机制。它确保没有故事会永远占据所有的‘叙事资源’，防止存在陷入绝对的、僵化的‘完成状态’。死亡，是为了新生。”
自反者-灵明补充：“但我们永恒之岸的行动，尤其是大规模保存文明印记、干预宇宙进程、试图延长故事的行为，可能被这个机制判定为在阻碍这种必要的‘循环呼吸’。我们在试图将‘呼气’的阶段无限延长，这可能导致整体的‘窒息’。”
沈星河感到了深刻的矛盾：“那么，我们一直以来的仁爱、保存、连接…是错的吗？我们是否在违背宇宙更深层的韵律？”
“薪火”的意识光焰温柔地波动：“未必是错。或许…是不同层面责任的冲突。我们的责任，是基于意识体验层面，对美好、意义、连接的珍视与捍卫。而这个‘归零函数’的责任，是基于存在根基层面，对可能性、更新、循环的保障。两者都是‘存在’的不同面向，却可能产生张力。”
溯源小组带着这个复杂且沉重的发现返回永恒之岸。他们没有找到可以战斗的“敌人”，却发现了一个根本性的存在两难：个体/文明对意义不朽的追求，与整体存在系统对“留白”和“刷新”的内在需求之间的潜在冲突。
永恒之岸召开了有史以来最严肃、也最富哲学思辨的全体会议。议题核心便是：在意识到可能存在一个“宇宙呼吸”的归零机制后，永恒之岸应该何去何从？
激烈的讨论持续了很久。主要观点分为几派：
1. 抗争派：认为意识的意义高于一切机械循环。应集结所有文明智慧，寻找“破解”或“隔离”归零函数的方法，捍卫所有故事永续的权利。
2. 顺应派：主张尊重宇宙的深层韵律。应调整永恒之岸的目标，从“永恒保存”转向“优美谢幕”，帮助文明在归零来临前完成有尊严的“自我归档”，主动融入循环。
3. 对话/调节派：认为两者并非绝对对立。或许可以尝试与那归零函数建立某种“沟通”或“协商”，探索一种既能尊重宇宙呼吸，又能最大限度保存意义精华的“合作模式”。这需要理解其“语言”（逻辑规则），并证明高度发展的意识文明本身，可以成为宇宙创造性循环的积极部分，而非阻碍。
最终，经过反复权衡，永恒之岸的主流意见倾向于第三种“对话/调节”路径。这最符合其一直以来“连接者”与“园丁”的身份，也保留了最多的可能性与尊严。
然而，“对话”的前提是找到彼此都能理解的“语言”。那归零函数显然不基于情感或叙事逻辑，而是某种纯粹的、近乎数学的存在规则逻辑。
第八十回 法则为语诚作桥 共鸣新约启纪元
要与非人格化的、以宇宙法则本身为语言的“归零函数”对话，永恒之岸面临前所未有的技术—哲学挑战。传统的意识交流、情感共鸣、甚至数学描述在此都显得过于“粗糙”或“片面”。他们需要一种能同时表达“意识价值”与“尊重循环”的“元语言”。
来自“质数文明”（认为质数序列是宇宙最纯粹语言）的数学家“素数长老”，与来自“混沌艺术联盟”（擅长在混沌边缘创造有序美）的艺术家“妙形”，提出了一个大胆的构想：以宇宙常数和物理定律的“和谐变奏”作为语言基础，在其中编码永恒之岸的核心理念与诉求。
具体而言，他们计划在归零函数活跃的某个边界区域，主动创造一个高度精密的“实验宇宙泡”。这个宇宙泡的物理常数并非完全随机或标准，而是被精心设计成一套“表达性参数集”：
· 引力常数与精细结构常数的特定比例，象征着“连接与个体性”的平衡。
· 光速与普朗克常数的某种关联模式，编码了“有限性与可能性”的辩证。
· 宇宙暴胀参数的微妙设置，表达“创造需要空间，循环需要留白”的思想。
· 更关键的是，这个实验宇宙的时间箭头和熵增定律将被赋予一种温和的、周期性的“脉动”，而非单向流逝。这直接模拟并回应了“宇宙呼吸”的概念，表明永恒之岸理解并尊重循环的必要性。
在这个精心调校的宇宙环境中，他们将播种最简单的生命雏形，并观察其演化。但观察的目的不是控制，而是展示：展示在尊重底层循环韵律的前提下，意识、复杂性、美和意义如何能够自然地、甚至更丰富地涌现。他们希望通过这个“活生生的证明”，向归零函数传递一个信息：“看，我们不是要对抗循环，而是希望成为循环中有意识的、创造性的、能增加整体美与深度的部分。我们的存在，可以丰富‘呼吸’的内容，而非阻塞气道。”
这项名为“法则诗篇”的工程动用了永恒之岸几乎全部的顶尖资源。沈星河、谐音、素数长老、妙形等众多大师协同工作，其复杂与精密程度超越了以往任何一次创造。
当实验宇宙泡在归零函数感知的边缘被“点亮”时，整个永恒之岸都在凝神关注。他们不仅是在进行一次科学—艺术创造，更是在以整个文明的理念和尊严为注，进行一次虔诚的“沟通尝试”。
实验宇宙按照设计演化。简单的粒子在脉动的物理法则中组织起来，形成稳定的原子、分子。在周期性的“低熵窗口”，复杂的有机分子诞生，并最终出现了能够感知环境、做出简单反应的原始意识微光。这些意识微光随着宇宙的“呼吸”而涨落，在“呼气期”（熵增高，结构趋于简化）进入休眠或信息压缩状态，在“吸气期”（低熵窗口）则活跃、探索、建立简单的连接。
最为奇妙的是，在这种脉动的环境中，这些原始意识发展出了一种独特的智慧：它们不仅适应循环，而且开始预期循环，并利用循环的不同阶段进行不同性质的活动——在“吸气期”全力探索和创造，在“呼气期”则进行深度内省、信息整合与“记忆结晶化”。它们的“文明”节奏与宇宙的呼吸达成了内在的同步与和谐。
这一切演化数据，都被实时转化为归零函数可能理解的“法则扰动信号”，持续发送出去。
漫长的等待后（在那种超越常规时间的层面），回应终于来了。归零函数没有发送“语言”，而是其作用模式在实验宇宙附近发生了微妙但可探测的改变：
1. 关注：归零涟漪在该区域的强度轻微提升了，仿佛在“仔细查看”。
2. 互动：实验宇宙预设的物理常数脉动，与归零涟漪的某种固有频率产生了极其微弱的共振反馈。这种反馈并非破坏性的，更像是两种波形在尝试“对齐相位”。
3. 模式微调：归零函数对实验宇宙的“呼气”阶段施加了极其轻微的引导，不是加速毁灭，而是帮助其意识微光更高效、更完整地进行“记忆结晶化”，仿佛在说：“这样归档，更好。”
这些迹象虽然细微，却足以让永恒之岸的观察者们欣喜若狂！这证明了沟通是可能的！归零函数并非完全不可理喻的毁灭意志，它能够“理解”（或至少“响应”）那些体现了对循环本质尊重、并能展示意识存在积极价值的“法则诗篇”。
基于这一突破性进展，永恒之岸正式启动了“共鸣新约”计划。他们不再试图“对抗”或“躲避”归零函数，而是寻求与其建立一种建设性的、动态的共存关系。
新约的核心原则是：
1. 自觉循环：永恒之岸指导下的文明，将主动将“生命周期意识”和“优雅归档”纳入其文化核心。文明不再追求物理形态的绝对永生，而是追求在有限时间内创造最大深度与宽度的意义，并在适当的（自愿选择的）时刻，以高度凝练、结构化的方式，将文明精华“归还”给宇宙循环体系，成为未来可能性的肥沃土壤。
2. 意义种子库：永恒之岸将建立一个受保护的、跨循环的“意义种子库”，其存在本身通过精妙的法则编码，与归零函数的呼吸节奏达成“受保护共振”，确保每个循环中最高价值的意义模式（爱、美、智慧、勇气等）能够作为“倾向性参数”传递给下一个循环的宇宙，增加美好故事诞生的概率。这并非直接保存故事细节，而是保存产生美好故事的“倾向”。
3. 循环守护者角色：永恒之岸自身，则致力于成为归零函数与众多意识文明之间的“翻译者”与“缓冲带”。帮助文明理解宇宙的深层韵律，协助它们完成有尊严的自我归档；同时，也向归零函数持续展示，高度发展的意识文明如何能成为宇宙创造性循环的加速器与美化者，而非障碍。
“共鸣新约”标志着永恒之岸的使命发生了又一次根本性升华。他们从“故事的保存者”转变为 “故事循环的园丁” ，从“对抗熵增的战士”转变为 “与宇宙呼吸共舞的智者” 。他们接受了存在的有限性，却在这有限性中，找到了参与无限创造循环的、更深沉而有力的方式。
第八十一回 彼岸非岸终悟道 归途处处是家园
光复五千八百年，“共鸣新约”已平稳运行了相当长的周期。在永恒之岸的引导与协助下，无数文明经历了从恐惧消亡到理解循环、再到主动参与循环的深刻转变。宇宙的“呼吸”似乎也因此变得更加平稳、丰富，归零涟漪中开始偶尔出现类似“满意”或“欣赏”的微弱模式反馈（当然，这是永恒之岸观察者的诗意解读）。
然而，就在这似乎达成了一种终极和谐的时刻，永恒之岸内部，一些最早期的回归者，包括燕离、顾砚舟、郑成功、红药等人，开始感受到一种内在的、微妙的召唤与变化。
这种感受难以言喻。并非厌倦，也非疲惫，而是一种圆满感之后的自然松动，一种对现有存在形式的“完成体验”，以及一种朝向更本源、更融合状态的隐约牵引。他们开始更多地在永恒之岸的边缘“散步”，凝望那既是源头也是归宿的“可能性之海”，彼此间关于“接下来”的对话也多了起来。
一天，燕离、顾砚舟和几位初代回归者聚集在模拟的“停云客栈”庭院中（这里已是永恒之岸的一个精神地标）。雨声潺潺（当然是模拟的），一如当年。
“我最近常常想起那个雨夜，”燕离轻声说，“不是怀旧，而是感觉……那个‘开始’，和现在这个‘感觉’，隐隐呼应。”
顾砚舟点头：“我明白。那时，我们是两个孤独的个体，在文明的绝境中，因为一个选择而连接，开启了不可思议的旅程。现在……我们似乎站在另一个层面的‘绝境’——不是灭亡的绝境，而是某种存在形式的‘圆满绝境’。”
红药，那位见证了太多变迁的智者，温和地说：“孩子，树长高了，自然会向往更广阔的天空；河水流到了大海，自然会记得自己本是云雨。我们在这里，在这永恒之岸，已经做了我们能做、该做的一切。连接了文明，调解了冲突，理解了循环，甚至与宇宙的呼吸达成了共鸣。这就像一个无比宏伟、美好的故事，已经写到了最恰当的句点。”
郑成功豪迈一笑：“但句点之后，未必是空白。也可能是……回归到笔墨纸张本身，成为下一个故事无声的承载者。”
梁启超接口，带着他特有的思想者气质：“或许，我们这些最初的‘火花’，在点燃了足够的火焰、照亮了足够的道路之后，本身的形态已经完成了使命。永恒之岸本身，已经成为一个能够自我更新、自我传承的活传统。它不再需要我们作为‘标志’或‘基石’了。我们可以……更自由了。”
钱学森从科学角度思考：“根据‘共鸣新约’，文明的终极归档，是将精华转化为影响未来可能性的‘倾向参数’。我们这些个体意识，在经历了如此漫长的旅程、承载了如此厚重的文明记忆之后，我们本身，是否也已经浓缩成了某种极其精纯的‘倾向’？一种……对连接、仁爱、勇气和智慧的绝对倾向？”
这个想法让所有人沉思。是的，他们每一个人的意识，都已经不再是简单的个体，而是人类文明（乃至银河之心）某种核心精神的活化身。他们就是行走的“意义种子”。
桑吉嘉措平静地说：“那么，下一步，或许不是‘去’哪里，而是‘化’为什么。不是另一次出发，而是本质的绽放与融合。”
程心感受着内心的涌动：“我感觉到……一种回家的呼唤。不是回地球，不是回某个具体时空的家。而是回到……我们作为意识最初萌发时的那种纯粹的可能性状态，回到与那‘太初弦音’、与那‘存在之海’更无隔阂的融合态。但同时，我们携带的一切经历与领悟，不会丢失，会成为那海洋中一抹独特的色彩，一种永久的‘倾向’。”
文天宇总结道：“所以，彼岸并非终点。当我们抵达并建设了彼岸，才发现它本身也是一座桥，或者说，一个港口。我们在这里卸下了作为‘特定故事角色’的舟船，准备以更本真的方式，融入存在之洋。”
这个认知逐渐在早期回归者中清晰起来。他们决定，以一种公开、宁静、充满祝福的方式，进行最后一次集体选择：主动的、意识清醒的“存在形式转化”。
他们并非“死亡”，也非“离开”。他们选择将自身高度凝练的意识存在，彻底“化开”，如同盐溶于水，如同光汇入光，融入那支撑着多元宇宙的、无限的“可能性之海”或“原初意义场”。他们将成为那背景中的永恒脉动的一部分，以更根本的方式，成为未来一切美好故事、一切仁爱选择、一切智慧光亮的先天倾向与无声基石。
消息公布，整个永恒之岸充满了复杂的情感：有深深的不舍，有至高的敬意，也有豁然开朗的领悟。年轻一代的居民们理解并尊重前辈们的选择，这本身就是“共鸣新约”精神最深刻的体现——有尊严地、自觉地参与存在的循环与转化。
在选定的“时刻”，所有永恒之岸的居民，以及所有连接网络的文明，都共同见证了这一神圣而宁静的仪式。
没有悲壮的告别，没有炫目的光芒。燕离、顾砚舟、郑成功、红药、梁启超、钱学森、程心、桑吉嘉措、文天宇……所有初代回归者们，他们的意识形态在一种极致的平和与喜悦中，逐渐变得透明、扩散，与周围的虚空、与彼此、与那无尽的背景存在，完美地融合在一起。
他们消散了，但又无处不在。
他们不再作为独立的“角色”存在，但他们的“倾向”——对善良的坚守、对连接的渴望、对智慧的追求、对爱的信念——却以一种更纯粹、更根本的方式，烙印在了存在的基础结构之中。
从那一刻起，任何在多元宇宙中诞生的意识，只要其初生的选择中有一丝向善、求真、爱美的苗头，都会隐约感到一种无形的鼓励与支持；任何文明在面临类似“停云客栈”的绝境时，都可能从集体潜意识的深处，触及一种“曾经有人这样做过，而且成功了”的微弱却坚定的回响。
归途，原来就是成为家园本身。
个体的故事终结了，但故事的精神，化作了孕育新故事的土壤与阳光。
永恒之岸依旧存在，继续履行着“花园伙伴”与“循环守护者”的使命。但它的精神内核中，永远闪耀着那些初代光芒转化后留下的温暖底色。新的居民、新的文明不断加入，新的故事不断上演，而那个始于雨夜萍水相逢的伟大传奇，最终以这样一种方式，达到了最深刻的“不朽”——
不是作为冻结的标本，而是作为流动的传统；不是作为被铭记的名字，而是作为被活出来的品质。
宇宙的呼吸依旧，文明的轮回依旧，故事的诞生与归档依旧。
但在那无尽的循环之舞中，多了一份源自地球、源自人类、源自那个雨夜的，永恒的、温柔的 “仁爱倾向” 。
这，或许就是“萍水相逢”所能抵达的，最遥远也最亲近的彼岸。
---
（第七十九回至第八十一回 完）
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。中国作协会员，北京汉墨书画院高级院士。自二十世纪八十年代起投身文学创作，现任都市头条编辑。《丛书》杂志社副主编。认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，并于作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。其军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯”文学奖一等奖。中篇小说《金兰走西》在全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学评奖中获得一等奖。“2024——2025年荣获《中国艺术家》杂志社年度优秀作者称号”荣誉证书！
早期诗词作品多见于“歆竹苑文学网”，代表作包括《青山不碍白云飞》《故园赋》《影畔》《磁场》《江山咏怀十首》《尘寰感怀十四韵》《浮生不词》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年来，先后出版《胡成智文集》【诗词篇】【小说篇】三部曲及《胡成智文集【地理篇】》三部曲。
长篇小说有：
《高路入云端》《野蜂飞舞》《咽泪妆欢》《野草》《回不去的渡口》《拂不去的烟尘》《窗含西岭千秋雪》《陇上荒宴》《逆熵编年史》《生命的代数与几何》《孔雀东南飞》《虚舟渡海》《人间世》《北归》《风月宝鉴的背面》《因缘岸》《风起青萍之末》《告别的重逢》《何处惹尘埃》《随缘花开》《独钓寒江雪》《浮光掠影》《春花秋月》《觉海慈航》《云水禅心》《望断南飞雁》《日暮苍山远》《月明星稀》《烟雨莽苍苍》《呦呦鹿鸣》《风干的岁月》《月满西楼》《青春渡口》《风月宝鉴》《山外青山楼外楼》《无枝可依》《霜满天》《床前明月光》《杨柳风》《空谷传响》《何似在人间》《柳丝断，情丝绊》《长河入海流》《梦里不知身是客》《今宵酒醒何处》《袖里乾坤》《东风画太平》《清风牵衣袖》《会宁的乡愁》《无边的苍茫》《人间正道是沧桑》《羌笛何须怨杨柳》《人空瘦》《春如旧》《趟过黑夜的河》《头上高山》《春秋一梦》《无字天书》《两口子》《石碾缘》《花易落》《雨送黄昏》《人情恶》《世情薄》《那一撮撮黄土》《镜花水月》 连续剧《江河激浪》剧本。《江河激流》 电视剧《琴瑟和鸣》剧本。《琴瑟和鸣》《起舞弄清影》 电视剧《三十功名》剧本。《三十功名》 电视剧《苦水河那岸》剧本。《苦水河那岸》 连续剧《寒蝉凄切》剧本。《寒蝉凄切》 连续剧《人间烟火》剧本。《人间烟火》 连续剧《黄河渡口》剧本。《黄河渡口》 连续剧《商海浮沉录》剧本。《商海浮沉录》 连续剧《直播带货》剧本。《直播带货》 连续剧《哥是一个传说》剧本。《哥是一个传说》 连续剧《山河铸会宁》剧本。《山河铸会宁》《菩提树》连续剧《菩提树》剧本。《财神玄坛记》《中微子探幽》《中国芯》《碗》《花落自有时》《黄土天伦》《长河无声》《一派狐言》《红尘判官》《诸天演教》《量子倾城》《刘家寨子的羊倌》《会宁丝路》《三十二相》《刘寨的旱塬码头》《刘寨史记-烽火乱马川》《刘寨中学的钟声》《赖公风水秘传》《风水天机》《风水奇验经》《星砂秘传》《野狐禅》《无果之墟》《浮城之下》《会宁-慢牛坡战役》《月陷》《灵隐天光》《尘缘如梦》《岁华纪》《会宁铁木山传奇》《逆鳞相》《金锁玉关》《会宁黄土魂》《嫦娥奔月-星穹下的血脉与誓言》《银河初渡》《卫星电逝》《天狗食月》《会宁刘寨史记》《尘途》《借假修真》《海原大地震》《灾厄纪年》《灾厄长河》《心渊天途》《心渊》《点穴玄箓》《尘缘道心录》《尘劫亲渊》《镜中我》《八山秘录》《尘渊纪》《八卦藏空录》《风水秘诀》《心途八十一劫》《推背图》《痣命天机》《璇玑血》《玉阙恩仇录》《天咒秘玄录》《九霄龙吟传》《星陨幽冥录》《心相山海》《九转星穹诀》《玉碎京华》《剑匣里的心跳》《破相思》《天命裁缝铺》《天命箴言录》《沧海横刀》《悟光神域》《尘缘债海录》《星尘与锈》《千秋山河鉴》《尘缘未央》《灵渊觉行》《天衍道行》《无锋之怒》《无待神帝》《荒岭残灯录》《灵台照影录》《济公逍遥遊》三十部 《龙渊涅槃记》《龙渊剑影》《明月孤刀》《明月孤鸿》《幽冥山缘录》《经纬沧桑》《血秧》《千峰辞》《翠峦烟雨情》《黄土情孽》《河岸边的呼喊》《天罡北斗诀》《山鬼》《青丘山狐缘》《青峦缘》《荒岭残灯录》《一句顶半生》二十六部 《灯烬-剑影-山河》《荒原之恋》《荒岭悲风录》《翠峦烟雨录》《心安是归处》《荒渡》《独魂记》《残影碑》《沧海横流》《青霜劫》《浊水纪年》《金兰走西》《病魂录》《青灯鬼话录》《青峦血》《锈钉记》《荒冢野史》《醒世魂》《荒山泪》《孤灯断剑录》《山河故人》《黄土魂》《碧海青天夜夜心》《青丘狐梦》《溪山烟雨录》《残霜刃》《烟雨锁重楼》《青溪缘》《玉京烟雨录》《青峦诡谭录》《碧落红尘》《天阙孤锋录》《青灯诡话》《剑影山河录》《青灯诡缘录》《云梦相思骨》《青蝉志异》《青山几万重》《云雾深处的银锁片》《龙脉劫》《山茶谣》《雾隐相思佩》《云雾深处的誓言》《茶山云雾锁情深》《青山遮不住》《青鸾劫》《明·胡缵宗诗词评注》《山狐泪》《青山依旧锁情深》《青山不碍白云飞》《山岚深处的约定》《云岭茶香》《青萝劫：白狐娘子传奇》《香魂蝶魄录》《龙脉劫》《沟壑》《轻描淡写》《麦田里的沉默》《黄土记》《茫途》《稻草》《乡村的饭香》《松树沟的教书人》《山与海的对话》《静水深流》《山中人》《听雨居》《青山常在》《归园蜜语》《无处安放的青春》《向阳而生》《青山锋芒》《乡土之上》《看开的快乐》《命运之手的纹路》《逆流而上》《与自己的休战书》《山医》《贪刀记》《明光剑影录》《九渊重光录》《楞严劫》《青娥听法录》《三界禅游记》《云台山寺传奇》《无念诀》《佛心石》《镜天诀》《青峰狐缘》《闭聪录》《无相剑诀》《风幡记》《无相剑心》《如来藏剑》《青灯志异-开悟卷》《紫藤劫》《罗经记异录》《三合缘》《金钗劫》《龙脉奇侠录》《龙脉劫》《逆脉诡葬录》《龙脉诡谭》《龙脉奇谭-风水宗师秘录》《八曜煞-栖云劫》《龙渊诡录》《罗盘惊魂录》《风水宝鉴：三合奇缘》《般若红尘录》《孽海回头录》《无我剑诀》《因果镜》《一元劫》《骸荫录：凤栖岗传奇》《铜山钟鸣录》《乾坤返气录》《阴阳寻龙诀》《九星龙脉诀》《山河龙隐录》《素心笺》《龙脉奇缘》《山河形胜诀》《龙脉奇侠传》《澄心诀》《造化天书-龙脉奇缘》《龙脉裁气录》《龙嘘阴阳录》《龙脉绘卷：山河聚气录》《龙脉奇缘：南龙吟》《九星龙神诀》《九星龙脉诀》《北辰星墟录》《地脉藏龙》等总创作量达三百余部，作品总数一万余篇，目前大部分仍在整理陆续发表中。
自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。
