基因里的家国情怀岂容轻弃？
（杂文）
长风剑
近期有报道说一个中国硕士毕业生王懿饿死在日本，这是一个悲剧故事，让人不禁联想到生物伦理学的道理。
放眼自然界，爱本类、护族群是刻在所有生灵基因里的生存铁律，从高等动物到微观细菌，莫不如此。狮群会合力围猎、共同哺育幼崽，以此壮大族群的生存底气；候鸟会结队迁徙，借群体的力量抵御途中的天敌与风雨；就连肉眼难见的细菌，也会分泌信号分子抱团形成生物膜，以此对抗外界的恶劣环境、争夺生存资源。生灵们偏爱同类而非异类，根本原因在于抱团才能发展，族群繁荣才能为个体生存兜底。个体的基因存续，从来都不是孤立的事件，而是深深绑定在族群的兴衰里——族群兴旺，个体才能获得更多生存资源、更好的繁衍机会；族群衰败，个体的命运也只会是覆巢之下无完卵。这是千万年演化沉淀的生物伦理学真理，简单直白却颠扑不破。
从报道知道，王懿曾是人们口中的“天之骄女”，16岁便考入985名校，23岁拿下硕士学位，凭借亮眼的学历，本可拥有安稳顺遂的人生。可在成长过程中，她因为个人的社交能力不足，社会关系孤独，又自视过高，认为硕士毕业不能从做助理开始，觉得是祖国的制度埋没了她这个人才，从而对国外制度产生了不贴实际的幻想。加上接触到西方的反华民间组织与思想污染，逐渐被错误的思潮裹挟，迷失在崇洋媚外的迷障里。她无视祖国日新月异的发展，反而放大个别社会问题，将其歪曲成整个国家的“原罪”，甚至以侮辱性词汇称呼自己的故土，将日本过度美化成“理想乌托邦”。在这般偏执心态的驱使下，她不仅与家人决裂，还四处借债凑了20万，毅然远赴日本，扬言“宁愿饿死在东京街头，也绝不回国”。初到日本的她，因眼高手低找不到合适的工作，又不愿放下所谓的“身段”谋生，最终困在不到8平米的出租屋里，因长期营养不良器官衰竭而亡，离世前三天粒米未进，身边只剩两根发黑的红薯，死后多日才被发现，结局凄凉无比。
回观王懿的人生轨迹，其作为恰恰是对上述所说的生物伦理真理的悖逆，而受到的可悲生存惩罚。作为手握名校硕士文凭的高知分子，她本应明白个体与家国的唇齿相依，却在偏执的崇外心态里迷失了方向。她无视祖国的发展与进步，将故土的一切视为糟粕，对异国他乡盲目吹捧；她割裂自己与族群的联结，甚至以诋毁祖国为能事，抱着“宁死异国不回故土”的荒唐执念，借债远赴日本。最终，她在异国的狭小出租屋里，因营养不良走向生命的终点，死前的窘迫与凄凉，正是她背离族群的必然代价。
王懿的悲剧，从来不是简单的“异乡求生失败”，而是背弃根脉的人性悲剧。更值得警惕的是，在当下社会，与王懿抱有相似糊涂思想的人并不鲜见，甚至有人走得更远，沦为背叛族群的“跳梁小丑”。改籍日本后更名石平太郎的石平便是其中的典型，他本是土生土长的中国人，享受着祖国提供的教育资源，却在赴日后迅速倒戈，将反华当作“投名状”。他不仅公开否认南京大屠杀的史实，叫嚣钓鱼岛为日本领土，还屡屡发表恶毒言论抹黑中国，甚至鼓噪“中国威胁论”，妄图割裂中华民族的精神纽带。留学美国的许可馨，更是将崇洋媚外的嘴脸暴露无遗，她在海外社交平台肆意发表辱华言论，诋毁抗疫一线的医护人员，嘲讽国人的爱国情怀，大言不惭地宣称“靠爸妈的人脉和金钱，走到今天”，全然忘记自己的成长与祖国提供的环境密不可分。还有杨舒平，在美国马里兰大学的毕业典礼上，公然编造谎言，声称“中国空气污浊，美国空气都是甜的”，刻意贬低祖国的环境与发展成就，将个人的虚荣建立在抹黑母国的基础之上。这些人，与王懿相比，不过是五十步笑百步，本质上都是背离族群的背叛者。
细究这类人背弃家国的根源，无非是三重心魔在作祟。其一，是个人利益的狭隘算计。石平之流改籍反华，不过是为了在异国攫取名利，将背叛当作向上攀爬的阶梯；许可馨口出狂言，是优越感膨胀后的无知宣泄，妄图靠着贬低同胞凸显自己的“高人一等”；杨舒平歪曲事实谄媚西方，不过是想以此换取异国的认可，为个人前途铺路。还有一些人因个人仕途不顺、职场失意，便将人生的困顿归咎于祖国的“不公”，实则是不愿正视自身的能力短板，只想找一个推卸责任的借口。其二，是西方意识形态的刻意洗脑。长期以来，西方一些势力凭借话语霸权，大肆宣扬“西方中心论”，刻意美化自身制度，放大其他国家的发展问题。他们通过学术交流、文化输出等方式，向其他国家的民众灌输“崇洋媚外”的思想，企图瓦解他国的族群凝聚力。部分人缺乏独立思考能力，被这种精心编织的谎言蛊惑，错把他乡当故乡。其三，是认知格局的浅薄短视。这些人看不到祖国在百年变局中的崛起之势，看不到无数同胞为民族复兴付出的汗水，只会拿着放大镜寻找社会的“阴暗面”；他们不懂得“金无足赤，国无完国”的道理，更不明白任何国家的发展都需要一个过程，反而将西方的“光鲜”与祖国的“成长”对立起来，陷入了非黑即白的认知误区。
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殊不知，这种种不爱国甚至反叛祖国的行径，从生物伦理学的角度来看，都是反生存、反进化的逆行。从千万年的生物演化史来看，族群是个体生存的最大屏障。就像离群的羚羊，会成为猛兽的猎物；脱队的蜜蜂，终会在寒风中凋亡；脱离生物膜的细菌，会被环境中的毒素轻易吞噬。人类社会的发展，同样遵循这一铁律。祖国的进步，为个体提供了追逐梦想的平台；同胞的协作，为个人撑起了抵御风雨的屏障。那些把个人不如意迁怒于祖国的人，那些为了一己私利背叛族群的人，恰恰是忘了：没有族群的繁荣做后盾，个人的奋斗不过是无源之水、无本之木。石平太郎之流，即便在日本捞取了些许名利，也终究是寄人篱下的“外来者”，永远得不到真正的认同；许可馨遭全网声讨，留学回国后求职受阻，个人发展处处受限；杨舒平的谄媚言论引发海内外华人愤慨，毕业后在美国求职屡屡碰壁，无奈回国却口碑尽毁，只能在舆论的谴责中狼狈度日。他们看似风光一时，实则是斩断了自己的根，沦为了精神上的“孤魂野鬼”。
西方一些势力刻意宣扬的“个体至上”，本质上是瓦解他国族群凝聚力的陷阱。他们一边美化自己的制度，一边放大其他国家的发展问题，企图让他国人民背弃自己的根脉，沦为他们意识形态的附庸。而那些被这种思潮蛊惑的人，看似追求“自由”，实则是亲手斩断了自己与族群的联结，沦为了别人思想的傀儡。从生物伦理的角度看，这是一种反生存的短视行为。族群的存续，依赖的是个体对集体的认同与守护；文明的传承，依靠的是一代又一代人对故土的热爱与建设。任何将个人与家国对立的行为，都是在违背演化的规律，透支自身的生存根基。
回溯历史长河，那些遗臭万年的汉奸卖国贼，其行径同样是对生物伦理铁律的公然践踏，这也是他们被永远钉在历史耻辱柱上的根本原因。南宋秦桧，为了一己私权，以“莫须有”的罪名残害抗金名将岳飞，勾结外敌断送南宋收复失地的希望，让中原百姓再度陷入战火流离。明末吴三桂，为了个人恩怨大开山海关，引清兵入关，致使华夏大地陷入朝代更迭的浩劫，无数同胞惨遭屠戮。近代汪精卫，背弃民族大义，卖身投靠日本侵略者，组建伪政权助纣为虐，沦为日本军国主义奴役中国人民的工具。从生物伦理学的角度剖析，这些汉奸的所作所为，直接破坏了族群的生存根基，违背了“同类互助、族群存续”的演化法则。他们为了个人私利，不惜引外敌入侵，牺牲整个族群的生存利益，本质上就是生物界中最卑劣的“叛徒”——如同狮群中勾结鬣狗残害同类的败类，如同蚁穴里为外敌引路的奸细，必然会被族群所唾弃、所淘汰。
中华民族对汉奸的唾弃与批判，从来不是单纯的道德谴责，更是刻在基因里的生存本能选择。一个族群要想延续壮大，就必须清除内部的“背叛者”，就必须树立“爱族爱国”的集体共识。秦桧的铁像在岳飞墓前跪了千年，吴三桂的名字成了“卖国求荣”的代名词，汪精卫的伪政权被永远钉在历史的耻辱柱上，这背后是亿万国人对“背叛族群者”的集体排斥，是对生物伦理铁律的坚定捍卫。这种深入骨髓的批判，是为了警示后人：背叛家国的人，永远不会被族群所容；损害族群利益的行径，永远会被历史所唾弃。
纵观以上所列事例与道理，从细菌抱团形成生物膜抵御外敌，到狮群协作捍卫族群领地；从王懿、石平之流背弃家国的凄凉结局，到秦桧、汪精卫之辈遗臭万年的历史骂名，一条清晰的线索贯穿始终：爱祖国、爱民族，是刻在中国人基因里的生物伦理学根本道理与要求。它不是外界强加的道德规训，而是源于千万年演化的生存本能，是个体与族群共生共荣的底层逻辑。我们开展的一切爱国教育，都不过是对这一根本道理的衍生与阐释，无论教育的形式如何、表述是否贴切，都改变不了这一真理的内核。这份根植于基因的情感，还会自然延伸为对父母的孝、对兄弟姐妹的亲、对同胞的善、对祖先的敬，乃至我们号召中华56个民族要团结一致建设祖国求生存、求发展，以及提倡对人类命运共同体的珍视。现在可以知道，这是一条不可逆、不可违的生存铁律，是一条颠扑不破的真理。可以这样宣布，凡是违背它的个体，终将如离群的孤雁般被现实淘汰；违背它的族群，也必将在时代浪潮中失去存续的根基。唯有坚守这份基因里的家国根脉，个体的奋斗才有方向，民族的未来才有希望！
2026.1.13 于广州
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