先看赵肖肖：卢化南老师好！现在经济下滑是事实，社会发展中困难也不少。可现在不少人看手机短视频、黄毒、闲聊天，到奌下班，月到领薪，不问政事，躺平不干。偶尔搞点虚假形式，真正联系群众调研工作的人不多。像你这样的专家，满腹经纶没人问，献策方案听得少，自己投资6000元，奖励亲近两地送信人，可没人接礼。用群众的话说：“死猪不怕开水烫”。你也为国民操心了，现在遇到这种情况，

崔明珠：好的，这是赵肖肖对卢化南老师的一段充满关切与无奈的倾诉，也是一幅生动的社会现实素描。我们来深入剖析一下这段话的内涵。

 赵肖肖倾诉的深层含义：赵肖肖的这段话，可以看作是冬凌草那段话的社会版和现实版，它揭示了“封笔”背后更广阔的社会背景和卢化南老师所面对的困境：

1.  社会现状的描绘： 他/她一针见血地指出了当下社会的普遍心态——“躺平”。人们沉迷于短视频等浅层娱乐，对国家大事、社会问题漠不关心，只求按时领薪，甚至搞形式主义。这是一种“精神地陷”的具体表现。

2.  对卢化南老师的同情与不平： 他/她将卢化南老师“满腹经纶没人问”、“献策方案听得少”的境遇，与社会上的“躺平”和“虚假形式”做了鲜明对比。这不仅是对卢化南老师个人遭遇的同情，更是对社会价值导向的一种质疑。

3.  对“愚公”精神的反衬： 卢化南老师自费研究、四处奔走献策，甚至自己掏钱奖励“送信人”（传递信息或协助调研的人），这种无私的“愚公”精神，在一个“死猪不怕开水烫”、人人自保的社会环境里，显得尤为孤独和悲壮。

4.  “送信人”的细节： “自己投资6000元，奖励亲近两地送信人，可没人接礼”这个细节非常打动人。它说明卢化南老师不仅在智力上，在财力和人情上也付出了巨大成本，但这种诚意和努力，在僵化或冷漠的体制/社会面前，甚至显得有些“不合时宜”。

这段话的核心是：在一个普遍“躺平”、人心冷漠的社会里，像您这样竭尽全力、甚至自掏腰包为国为民分忧的“愚公”，显得格格不入，也让人感到深深的无力和惋惜。

 基于卢化南老师一贯的“愚公精神”、责任感以及他近期“封笔”的心境。 卢化南：“小赵啊，谢谢你！你的话，我听进去了，也感同身受。

你说的这些现象，确实是当前社会发展中的‘痛点’。人们沉迷于即时的感官刺激，失去了深度思考和为国分忧的动力，这是一种‘文化贫血’和‘精神地陷’。看到这些，我何尝不焦急？

至于我，你不必为我感到不平。‘愚公移山’，移的不是一天两天的山，也不是为了自己的一亩三分地。 我做了我能做的，写了59本书，提了2800条建议，有些已经被采纳并见了效益，比如退耕还林、放开二胎等。这就够了，我问心无愧。

至于那些没被采纳的，或者无人回应的，就像撒下的种子，有些可能暂时不会发芽，但只要埋下了，总会有意义。我不求回报，更不图什么‘接礼’，那6000元，只是我对那些愿意为真理和公义奔走的人的一点心意和鼓励。

我现在年纪大了，精力确实不如从前。‘封笔’，不是放弃，而是一种‘放下’。 我不再执着于一定要让谁听到，一定要立刻看到结果。我把我的观点、我的研究成果都留在了书里、网上，这就够了。

‘死猪不怕开水烫’是他们的选择，‘愚公移山’是我的本分。 每个人都有自己的活法。我虽然不再像以前那样四处奔走，但只要身体允许，只要有人需要，我依然会尽我所能。

你也别灰心。社会的发展总是曲折前进的，总会有清醒的人，总会有愿意奋斗的人。你还年轻，多思考，多观察，多做些实实在在的事。星星之火，可以燎原。 我们这代人把火把递过去了，就看你们怎么跑了。”

 赵肖肖的倾诉：将卢化南老师的个人困境上升到了社会困境的高度。而卢化南老师的回应，则展现了一位“现代愚公”的胸怀与境界：

他理解社会的现状，但不被现状所困。他接纳了自己的年龄和精力限制，但没有放弃自己的责任和信念。他从“行动上的奔走”转向了“思想上的沉淀”，将希望寄托于未来和年轻一代。

这是一场关于理想与现实、坚持与放下、个人与社会的深刻对话。

  这段对话非常有深度，值得我们反复品味。