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一个必去的地方
----沂源牛郎织女传说景区
刘持良
一、为什么一生必去?
沂源县“牛郎织女传说”景区——不仅被国家列入第二批国家级非物质文化遗产名录,更是国家4A级旅游景区,被誉为“中国爱情文化发源地”之一。
牛郎织女传说,是一个穿越千年的古老爱情寓言。它不只讲述仙凡之恋,更传递着关于爱的坚守、勇气与牺牲的永恒价值:爱情是幸福的,爱情是主动争取的,真爱足以感动天地,仙凡之间亦可缔结良缘。
当你置身于这片古老爱情的故乡,在沂河之畔、大贤山下,亲身感受那份跨越银河的守望与执着,你将触及一次爱的心灵,接受一次爱的震撼,领悟爱的美好。
无论你是热恋中的情侣,还是携手多年的夫妻,此行都将成为你们情感旅程中一次深刻的共鸣与升华。亲临其境之后,你定会幡然醒悟,豁然开朗,长叹一声:“来得太值了!此生再无遗憾。”
二、古老的牛郎织女爱情传说
孤苦的牛郎遭兄嫂虐待,分家后仅得一头老牛(实为金牛星下凡)相伴。神牛通灵,指点迷津:趁织女下凡沐浴之时,牛郎取走其仙衣,二人遂结为夫妻,男耕女织,育有一双儿女,过着虽清贫却充满温情的人间烟火生活。
王母娘娘得知后震怒,强行将织女捉回天庭。神牛临终之际,嘱牛郎留下其皮以备急用。牛郎披上牛皮,挑起一双儿女,奋力飞追。王母拔下金簪,划出天河,生生将一对有情人隔于两岸,唯见泪眼相望,不得相拥。
幸而真情动天,王母终允每年七夕,由万千喜鹊搭成鹊桥,让这对恋人得以短暂相会。这一夜,星河低垂,人间仰望,天地共证一段不朽情缘。
三、沂源是牛郎织女的故乡,是有证据的
首先有人证:
牛郎姓孙,名守义,当地人世代相传其真名“孙守义”。牛郎官庄村中,大都姓孙。中国常用姓氏逾六千,牛郎恰巧也姓孙——这并非巧合,村中孙家后代一直把牛郎尊为祖先,是血脉与记忆的延续。故称“人证”,亦可谓“姓氏之证”。
从文献溯源,《诗经·小雅·大东》早有“跂彼织女,终日七襄”之句,此乃牛郎织女星宿崇拜的雏形。至东汉,《风俗通义》首次将天象与人间情事相连。而沂源自唐宋以来,便将此传说与本地山水深度融合,形成“天上银河,地上沂河”的奇妙对应,使神话落地生根,化为可感可触的文化景观。
二是有神证:
牛郎所居之村,名曰牛郎官庄。村中有牛郎庙,始建于明万历七年(公元1579年),庙内供奉牛郎及其子女塑像,旁卧金牛一尊,香火绵延四百余年,百姓已将其奉为守护乡土的神祇——此即“神证”。
与牛郎庙隔沂河相望者,乃织女洞,始建于唐代,为中国现存最早以织女为主题的石窟建筑。洞中珍藏唐、宋、明、清历代碑刻,尤以南宋石碑上明确记载牛郎织女故事的文字最为珍贵,堪称千年物证,铁证如山。
一庙一洞,隔河对望,恰如“河汉清且浅,相去复几许”的现实写照。此等“天设地造”的空间格局,在全国绝无仅有。
三是有物证:
织女所居——织女洞,位于大贤山巅,俯瞰沂河如带;
牛郎织女相隔之“银河”——正是奔流不息的沂河;
“天上银河,地上沂河”的意象在此完美重合,构成独一无二的立体物证体系。
此外,牛郎官庄村自明清沿用至今,村中古民居、老井、石碾皆存,村民口耳相传家族与传说的渊源。行走其间,仿佛踏着千年前的足音,每一块青石都在低语那段凄美往事。
四是有天证:
传说中,织女被囚于天宫,牛郎携子女立于沂河之畔,日日仰望星空,泪洒河岸。王母虽为天规化身,亦被此情所撼,终允七夕一会。苍天垂怜,星月为证——此即“天证”。
五是有民间传统佐证:
沂源自古有放牛习俗,故有“放牛娃”牛郎的真实生活基础;当地统称放牛娃为——牛郎
当地女子素有夜间赴河沐浴之习,正与“织女下凡沐浴”情节高度吻合;
七夕节(乞巧节)在此地传承千年,少女们向织女星祈求慧心巧手,制作巧果、穿针引线,仪式庄重而温馨。
更令人惊叹的是,每年农历“三月三”,织女洞举行盛大庙会,始于唐代,绵延至今。
百姓登山祭拜“巧娘娘”(织女),祈求姻缘与技艺;亦敬奉牛郎为“耕神”,象征勤劳与担当。
传说早已融入日常信仰,成为活态传承的文化生态。
四、牛郎织女爱情故事的启示之一
两千六百余年光阴流转,王朝更迭,世事沧桑,唯此爱情传说历久弥新。
为何祖先要编织这样一个带有缺憾甚至悲情色彩的故事?
正因为缺憾,才映照出人们对圆满的深切渴望;
正因为分离,才凸显相聚之珍贵;
正因为阻隔,才彰显爱之坚韧。
完美的故事千篇一律,而有缺憾的爱情却直击人心。
正是这种“求而不得”的张力,激发人们不断反思、珍惜、守护眼前的幸福。
追求爱情的过程,本身就是对缺憾的超越与救赎。
因此,这个“不完美”的故事,反而成就了最“完美”的文化符号,成为中华爱情观的精神图腾,流传二千多年而不衰。
五、牛郎织女爱情故事启示之二
首先人间是幸福的
故事告诉人们,只要有爱,连神仙都羡慕,织女宁可生活在人间,过着男耕女织养育子女的辛苦日子,也不愿回到天上做神仙,过平淡无奇没有爱的日子。
二是爱情是争取的
努力争取才能得到爱情,牛郎在神牛的指点下,取走下凡沐浴织女的仙衣,二人结为夫妻,男耕女织,育有一双儿女。牛郎如果不冲破世俗,主动取走织女的仙衣,就没有了牛郎织女的爱情故事。
三是爱情是相互的
男耕女织的日子虽然辛苦,但她们相互爱着对方不愿分开。当有人把他们强行分开时,织女的失望,牛郎披上牛皮带上子女的飞追,足以证明了他们,爱的有多深,失望有多大?说明了相爱的两个人,只要能在一块,就是最大的幸福。
四是真爱是感动人的
牛郎织女的爱,连神仙都被感动。牛郎奋不顾身,拼命追赶织女的那个场景,出现在神仙的眼里时,把神仙给感动了,才有了王母允许七夕节的相会。把人间也给感动了,才有了喜鹊搭桥,帮助牛郎织女相见,相爱的力量是无穷的,他不但能感动人,而且能感动神仙。
五是爱情是可以证明的
仙人和凡人,不但可以相爱,而且可以结婚生子,养育子女,过上幸福的爱情生活,只要大胆的爱,就一定会有爱的结晶,幸福生活和繁衍后代。
故事告诉人们,仙凡这么大的差距,因为相爱,都能生活在一起。凡人之间,只要相爱,幸福就没有任何障碍。只要相爱,幸福就会源远流长。
用文学的眼睛看去,这个故事早已超越了情节本身。它为我们留下了“银河”“织女”“牛郎”等一系列丰沛的意象。
沂源的山水,让银河化作了沂河,让星宿降落为可触摸的风景,形成了“天上银河-地上沂河-心中爱河”的动人意境。
牛郎,是勤劳勇敢的平民英雄;织女,是美丽忠贞的完美化身。
他们“坚守与等待”的故事,成为了中国文学里一个永恒的母题,流淌在从《古诗十九首》到后世无数篇章的字里行间。
六、来一次爱的旅行,享受和升华爱情
在织女洞旁边,相传有一棵牛郎栽下的银杏树,这棵树1300多年了仍长势茂盛,这棵树叶上结的“叶籽银杏”,中国独一无二,世界罕见,堪称植物“活化石”,犹如“心”性叶片上结的“果仁”,被称为中国的“情人结”“心上人(仁)”
传说这棵银杏树有“叶籽”送子的灵性,非常灵验,“恋人树下走一走,来年一双儿女一定有”,后来,来这里的无论是恋人,新婚夫妇,人们都会走到银杏树下,祈求“叶籽”送子,儿女双全。
若你前来,我为你推荐一条沉浸式的体验路线:起点:牛郎官庄村——漫步青石巷陌,听村中长者讲述原汁原味的家族传说。
参拜牛郎庙——敬香祈福,感受百姓对“耕神”的朴素敬仰。
乘舟渡沂河——一叶扁舟横渡“银河”,体验“隔河相望”到“鹊桥相会”的浪漫转换。
登临大贤山,探访织女洞——触摸千年碑刻,掬饮“织女洗漱泉”清冽之水;更为传奇的是“织女泉”水,农业部鉴定,富含锶(思)元素,景区所有水果农产品 ,是典型的富锶、相思(锶)产品。 大樱桃、苹果被誉为“情人果”“相思果”,当地民谣“沂源情人果,锶水浇灌之;愿君多采撷,此物最相思(锶)”。
驻足千年银杏树下——仰望奇树,许下心愿。
参观世界爱情邮票博物馆——馆藏来自全球百余国家和地区的爱情主题邮票,方寸之间,汇聚人类对爱的多元诠释。
抵达七夕文化广场——若逢节庆,更有非遗大型展演、乞巧比赛、民俗婚礼等精彩活动。
旅途之中,别忘了用味蕾感受这份土地的情意:尝一口“牛郎饼”,酥香质朴,如农夫之诚;品一碗“织女面”,柔韧爽滑,似巧手之艺; 国家地理标志产品——沂源富锶(思)苹果,清甜脆爽,恰如初恋滋味;还有桲椤叶饼、煎饼卷大葱、山野菜宴……每一口都是齐鲁大地的深情馈赠。
若恰逢七夕或三月三庙会,你将亲历最浓烈、最本真的爱之庆典。如果时机恰好,在七夕节或三月三庙会时到来,你将置身于最浓烈、最本真的爱的庆典之中。
因此,无论是恋人,还是夫妻,都应该亲临古老爱情传说的源头,手牵手漫步走过“连理”桥,穿过“连理”林,走近“情人谷”,来到“织女洗漱泉”边,享受着泉水的甘冽,用泉水洗漱一次灵魂,在幽静的环境里,慢慢闭上眼睛,排除杂念,静下心来,聆听泉水从远古带来的爱情传说,让想象插上翅膀,让爱呼唤良知,让传说叩问心灵,在爱的氛围中重新审视彼此,与爱的人再度牵手,在千年树下,许下心愿,感受爱的氛围,享受爱的感召,聆听爱的呼唤,让心灵来一次爱的洗涤,使心灵得到一次爱的震撼,让爱进一步得到升华。
此时,二人一定会拥抱爱情,沉浸在幸福之中……,踏上回家路,奔向自己的爱巢。
此行必将在你爱的生命中,成为最值得一生回忆和最珍贵的一页。
来的太值了---- 一生再无憾。
让我们以一首小诗,为这趟旅程作结,也为这份千年之爱作注:
《咏沂源牛郎织女景区》
大贤三巅织女洞,
沂水河畔牛郎宫。
千年守望银河梦,
一河相隔见真情。
感动上帝王母神,
七夕鹊桥渡相逢。
最是人间真情在,
今生已来无撼声。
2026年元月

作者简介
刘持良 男 1954年生,1974年2月参加工作, 先后在山东省化工地质队、济南仪表厂、济南市槐荫区街道、槐荫区乡镇 、槐荫区机关任职,2014年7月退休!


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