说真话

  世间唯真话有价值，为什么许多人不说真话呢？说真话就那么难吗？说真话能死人啊？说真话：说真话真难，说真话真能死人。

《左传·襄公二十五年》：“大史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。”太史伯、仲、叔，皆以“据事直书”而丢命。

后人以此为训。北宋·慧洪《林间录》云：“隋贺若弼之父敦为宇文护所忌害之，临刑戒之曰：‘吾以舌死。’引若弼舌，以锥刺之出血，使慎口。””

鲁迅《立论》中说：“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。一个说：‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。”

忠言逆耳，因人愿意听顺耳之言，看顺目之人，遇顺心之事。能客观全面地听得进别人的真话、批评、反面意见，着实不易，难能可贵，须得具大胸怀。

鉴于教训，国人认为，命好不好，在于口。舌为利害本，口是祸福门。民间提倡积口德，忌讳恶口。《大集经》载六十四种恶口之业。人生禁止说六种话：人前别说实话、人后别说闲话、吵架别说气话、喝酒别说胡话、有难别说怨话、有钱别说狂话。

说好话是为了利己。世间任何经营，也不及阿谀奉承，拍马逢迎获得利益大，动动嘴皮子而已。有人总结出拍马屁的十个等级：过犹不及、大音希声、先抑后扬、独具匠心、炉火纯青、八面玲珑、翻手为云覆手雨、登堂入室、春风化雨、返璞归真。若此，世间真话有几何？

想让话好听，便不乏善意的谎言。“青春永驻”“越活越年轻”“中年少女”“沉鱼落雁”“万事如意”“永远健康”“送牛奶的人比喝牛奶的人更健康”“爱你一万年”“后无来者”“不干不净，吃了没病”，这类字眼，多是梦、忽之言，恭维话多靠不住，应理性冷静对待。

想让话好听，需婉转曲说,有人别出心裁，另造新词。穷人——待富者、失业——下岗、物价上涨——震荡上行、亲密接触——零距离、居家啃老——慢就业、桥体断裂——垂直错位、包二奶——临时性情人。面对事实，曲语掩饰，损害社会公信力，或导致陷入塔西佗陷阱，造成社会危害。

真人方能说真话，欧阳修做人胸襟坦然，“事无不可对人言”。季羡林说：“真话我可以不全说，但是假话我一定全不说，我宁愿说错话，绝对不说假话，我宁愿说脏话，也不说假话。”索尔仁尼琴说：“一句真话的分量，比整个世界都重。”威尔·杜兰特《哲学的故事》强调：“也许哲学最伟大的复兴仅此而已——那就是，我们应该停止说谎。”

放弃名利，方能文章放胆、口出真言、敢讲真相。冯友兰《中国现代哲学史·自序》：“我的老妻任载坤在1977年去世的时候，我写了一副挽联：‘同荣辱，共安危，出入相扶持，碧落黄泉君先去；斩名关，破利索，俯仰无愧怍，海阔天空我自飞。’在那个时候，我开始认识到名、利之所以为束缚，‘我自飞’之所以为自由。在写本册第八十一章的时候，我真感觉到‘海阔天空我自飞’的自由了。”“在写第八十一章的时候，我确是照我所见到的写的。并且对朋友们说：‘如果有人不以为然，因之不能出版，吾其为王船山矣。’船山在深山中著书达数百卷，没有人为他出版；几百年以后，终于出版了，此所谓‘文章自有命，不仗史笔垂。’”

陶行知说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”真人者，顾名思义：当老实人，说老实话，做老实事。

 作者简介

        邵孔发，教师、学报编辑。出版作品《襄水文集》《故园屐痕》《琅琊清影》。