精华热点 腾讯载文 张鲁丹《老夫观世作诗吟》系列经典诗句解析
1. “制约贪腐无天敌，一人掌权任由之”（出自《盼有良方速去根（观世吟八首）》）
这句诗直击贪腐问题的核心——权力缺乏有效制约，将“一人掌权”的绝对权威与“贪腐无天敌”的混乱局面形成尖锐对比，用通俗直白的语言道出了贪腐现象滋生的制度性根源，是诗人对贪腐问题最犀利的批判之一。
2. “虎蝇贪婪毁乾坤，敛财也为石榴裙”（出自《盼有良方速去根（观世吟八首）》）
“虎蝇”一词涵盖了“大老虎”（高层贪官）与“小苍蝇”（基层腐败分子），强调贪腐不分级别；“敛财也为石榴裙”则讽刺了部分贪官为满足私欲（如美色、物质享受）而不择手段的行为，将贪腐的危害提升到“毁乾坤”的高度，体现了诗人对贪腐现象的零容忍态度。
3. “虽为匹夫也怀忧，瞻前并非无端愁”（出自《老夫观世作诗吟（之十二）》）
“匹夫”是诗人的自我定位，虽身处平凡，却始终心系国家前途；“瞻前并非无端愁”则回应了外界对其“忧国忧民”的质疑，强调自己的忧虑源于对现实的深刻观察（如“世间多有惊悚事”“污吏枉法多处见”）。这句诗展现了知识分子的担当与“位卑未敢忘忧国”的情怀。
4. “铭记民族感伤史，为保社稷常思之”（出自《老夫观世作诗吟（之十八）》）
这句诗是诗人参观汕头“文革博物馆”后的感悟，将“铭记历史”与“守护社稷”联系起来，提醒人们不要忘记“文革”这样的历史悲剧（“曾有浩劫惊天地”），强调历史教训对现实的警示意义。诗句语言凝练，却蕴含着深刻的历史反思。
5. “蝇头小利竟造假，民财国资敢巨贪”（出自《老夫观世作诗吟（之十八）》）
“蝇头小利”与“巨贪”形成强烈反差，讽刺了一些人为了微小利益不惜造假（如教育领域教师索要财物、企业造假），甚至胆敢侵吞民财国资的行为。诗句用直白的口语化表达，批判了社会中的功利主义与道德滑坡，反映了普通民众对公平正义的诉求。
6. “但愿乾坤无乱事，板荡时节能呈祥”（出自《再添春色美人间（观事有感）》）
“乾坤无乱事”是诗人对国家太平的最朴素期盼，“板荡时节能呈祥”则希望国家在动荡时期（如社会矛盾凸显期）仍能保持稳定与祥和。这句诗用“但愿”传递出诗人对和平、安宁生活的向往，体现了其诗歌中浓厚的人文关怀。
7. “绿水青山已不多，生态破碎无奈何”（出自《老夫观世作诗吟（之十八）》）
“绿水青山”代表生态环境，“已不多”“破碎无奈何”则反映了当前生态破坏的严峻现状（如污染、资源枯竭）。诗句将生态问题与民生疾苦联系起来，表达了诗人对“生态灾难”的担忧，呼吁人们关注环境问题，推动可持续发展。
8. “为官一身染俗气，几近囹圄犹恋钱”（出自《老夫观世作诗吟（之十八）》）
这句诗批判了某些官员的“俗气”—为了金钱与私利，不惜突破道德与法律底线（“几近囹圄犹恋钱”）。诗句用“染俗气”形容官员的堕落，用“犹恋钱”讽刺其贪婪的本质，揭示了贪腐官员“人心不足蛇吞象”的心理状态。
9.“一日见贪腐倍惊心，舰在激流惧沉沦”（《莫让漏鱼任逍遥（观世吟八首）》）
这句诗以“舰在激流惧沉沦”为喻，将贪腐比作侵蚀国家根基的“漏鱼”，生动传递出诗人对贪腐现象的震惊与担忧，直击社会痛点，成为其观世诗中批判贪腐的经典意象。
10. “并非无端忧前程，担心地下滚雷声”（《莫让漏鱼任逍遥（观世吟八首）》）
“地下滚雷声”以夸张手法比喻潜在的贪腐隐患，诗人直言“忧前程”并非无端，而是对“未爆之雷”的警惕。这种对贪腐问题根源性的思考，强化了诗歌的现实警示意义。
11. “所谓亡党非虚言，空前绝后见巨贪”（《国运不衰人心安（观世吟八首）》）
“亡党非虚言”以强烈的警示语气，将贪腐问题提升到关乎党的存亡高度；“空前绝后见巨贪”则用夸张手法强调当前贪腐现象的严重性。这句诗将个人忧思与国家命运绑定，深化了诗歌的思想内涵。
12 .“忧天未必是杞人，只因贪腐造孽深”（《顺风顺水驶航船（观世吟八首）》）
化用“杞人忧天”的典故，反用其意说明对贪腐的担忧并非多余。“贪腐造孽深”直接点出问题的本质，将个人忧虑转化为对社会的责任，体现了诗人“以诗观世”的担当。
13.“贪腐频出骇世闻，症结根源日见真。匹夫无能说国是，只为前程多忧心。”（《老夫观世作诗吟·之十四》）
这四句以“贪腐频出”直击社会痛点，用“骇世闻”强调问题的严重性；“症结根源日见真”转折点出对根源的思考，不回避矛盾；后两句以“匹夫无能”自谦，却用“只为前程多忧心”传递出草民对国家的赤诚——即使无力改变现状，仍因牵挂国运而忧心忡忡，将个人命运与家国情怀紧密相连。
14 .“肮脏河床无洁鱼，无须人前自贴金。可叹世间最难事，便是费力寻好人。”（《老夫观世作诗吟·之十四》）
以“肮脏河床”比喻污浊的社会环境，“无洁鱼”形象说明好官难觅；“无须人前自贴金”讽刺某些人虚伪的自我标榜；“可叹世间最难事，便是费力寻好人”则用直白的感慨，批判了道德滑坡的现象，引发读者对“真善美”的共鸣。
15.“身为草民爱中华，水乳交融国与家。冷落民心尤可怕，载舟覆舟皆因它。”（《老夫观世作诗吟·之十四》）
“水乳交融国与家”用比喻手法，将个人与国家的关系具象为“水”与“乳”的融合，突出家国一体的紧密性；“冷落民心尤可怕”点出忽视民众意愿的危害；“载舟覆舟皆因它”借用“水能载舟亦能覆舟”的历史智慧，强调民心向背是国家稳定的根本，具有深刻的警示意义。
16“虽老未泯匹夫情，已见前程路不平。世间多有惊悚事，深怀忧虑听民声。”（《老夫观世作诗吟·之十二》）
“虽老未泯匹夫情”直抒胸臆，表明即使年老，仍保持着普通民众的朴素情感；“已见前程路不平”用“路不平”比喻社会问题，暗示对现状的担忧；“世间多有惊悚事，深怀忧虑听民声”则进一步说明，正是因为看到诸多不合理现象，才更加关注民众的声音，体现出知识分子的责任担当。
17.“铭记民族感伤史，为保社稷常思之。曾有浩劫惊天地，正是登峰造神时。”（《老夫观世作诗吟·之十八》）
“铭记民族感伤史”呼吁记住历史的伤痛，“为保社稷常思之”强调反思的重要性；“曾有浩劫惊天地，正是登峰造神时”用“浩劫”指代历史悲剧，“登峰造神”批判盲目崇拜的错误，提醒人们以史为鉴，避免重蹈覆辙，具有强烈的历史纵深感。
18.“红尘嚣嚣满人间，几人看破视等闲。蝇头小利竟造假，民财国资敢巨贪。”（《老夫观世作诗吟·之十八》）
“红尘嚣嚣满人间”描绘世俗的喧嚣，“几人看破视等闲”反问有多少人能超脱名利；“蝇头小利竟造假，民财国资敢巨贪”用“蝇头小利”与“巨贪”对比，批判为了私利不择手段的行为，揭露了贪腐的危害，语言犀利有力。引发读者对“真善美”的共鸣。
