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老挝印象行（2）

作者：高连春

1月10日，是我们这支旅游团到达老挝的第二天。在所下榻宾馆吃罢早饭之后，我们13位游者乘车来到位置于琅勃拉邦市中心的大皇宫。

琅勃拉邦大皇宫，这里曾是老挝王室的居所，如今作为老挝国家博物馆，向我们诉说着一段段历史。‌‌大皇宫的历史可追溯至1904年‌，当时老挝处于法国殖民时期，琅勃拉邦以“保护地”形式保留皇权，这座宫殿是为西萨旺皇室建造的寝宫。1975年，老挝废除君主制，成立老挝人民民主共和国，大皇宫改为博物馆，开始向公众开放。‌

琅勃拉邦‌大皇宫建筑风格独特，融合了老挝传统与法国殖民元素‌，宫殿建在多层平台上，屋顶尖翘的檐角如飞鸟欲冲天，墙壁厚实并饰有精美雕刻，记录着老挝的文化与信仰。入口处的阶梯由意大利云石建造，门楣上有三只金象和十五条金龙的浮雕，象征老挝的三个首都和十五个省。‌‌内部展览丰富‌，包括国王议事厅、书房和收藏室等，展出皇家宗教物品、历史照片等珍贵文物。其中最著名的是供奉“勃拉邦佛”的寺庙，这尊1356年由高棉王国赠予老挝开国国王的金佛，被视为老挝佛教最重要的圣物，琅勃拉邦市名也由此而来。‌

老挝传统首都琅勃拉邦位于北部山区，虽为文化中心（拥有众多佛教寺庙和王室遗产），但地理条件限制了其作为政治经济中心的发展。万象位于湄公河中游北岸，是老挝最大的平原城市，具备以下优势。扼守湄公河航运要道，连接泰国、缅甸、越南，是东南亚重要的交通枢纽。16世纪：澜沧王国时期万象已作为澜沧王国的陪都存在。1827年：万象成为临时首都。1975年：老挝人民民主共和国成立之后便将万象定为首都。因此，老挝成为当今世界少有的将首都定居在边境线的国家。

老挝国民大多信奉佛教，1961年老挝宪法规定佛教为国教。大多数的老挝人信奉着佛教，其主要的禁忌也与佛教有关。忌讳亵渎佛像，不能随意触摸佛像，更不能用身体的任何部分接触佛像，也不能对佛像随意评论。老挝的佛教徒也吃一些肉，僧侣每天只吃两餐，过午不食。佛教是老挝的国教。在社会、政治、生活各方面地位极高，绝大多数老挝人都是佛教徒。男性公民在有生之年至少要到寺院为僧一次，六七岁就可能出家，在寺院学习、修行。难怪当今老挝境内的大街小巷从业商业、饮食服务业及抛头露面之事情和工作岗位上所见到的大都是妇女同志呢。

参拜了大皇宫之后， 我们乘坐上旅行车来到了湄公河与南康河交汇的半岛北端的香通寺。该寺以经典的琅勃拉邦寺庙建筑风格著称，主殿覆有法轮屋顶，后墙镶嵌大型生命之树图案，墙面采用黑底金饰工艺。香通寺内建筑群包含葬仪礼堂、多座佛塔，礼堂内保存着12米高的鎏金龙饰灵车和王室骨灰金瓶。寺内现存1569年铸造的老挝风格佛像一尊，其造型以长袍及托首姿势为特征。

翌日的清晨5点20分，在地导黄先生的引领之下，我们十几位游客乘车来到位于琅勃拉邦大皇宫附近的僧侣布施的一条街面，将在这里进行神圣而庄严的布施活动。当我们赶到这里时，不远处湄公河晨雾未散，这条数百米小街一侧早己被信徒们布置妥当。整齐划一的坐椅前摆好了盛满糯米饭的容器和装着各类小食品的盒子。我们依次坐好之后，身边的信徒助力我们穿戴好斜挎的佩带。空气中满是温热的米香与静谧。6点左右，细碎的脚步声打破寂静，身着橙色僧袍的僧侣赤足列队而来，袒露右肩、肩挎锡钵，从老僧人到稚嫩沙弥（少年儿童）。僧侣们神情宁静目不斜视，队伍庄严肃穆。布施时无需言语，我们坐在椅子上用右手（戴一次性手套）捏起饭团，举过胸口轻放入僧人的锡钵里，头部始终低于钵沿，避免肢体接触，唯有食物碰撞的沙沙声回荡街头。前后数批僧侣来自不同寺庙，接受的食物会汇总后分予贫困儿童或其他寺院，形成施受循环。整个布施过程持续到半个小左右，我们才起身离开了这个充满虔诚的圣地。

老挝是东南亚佛教文化核心区之一，全国约百分之七十的人口信奉上座部佛教，‌“慈悲为怀”‌的教义深刻影响社会行为准则。僧侣每日清晨接受布施时，民众以微笑传递善意，形成独特的文化符号。‌国民大都是以平和友善的情怀处人待事。老挝多年以来被《环球时报》等国际媒体和到访这里旅行者广泛称为“微笑的国家”。 

 文/高连春

编辑/王孝付

作者近照

作者简介：高连春，资深新闻记者（退休），中国散文学会会员，中国传记文学学会会员，《现代作家》杂志社副主编，《鑫海文学》杂志社顾问。文学经历：从业记者生涯几十年，撰写和创作数千篇新闻、文学作品总计三百余万文字。出版并发行《镌刻在心上的往事》、《笔走天涯》两部散文集及一部长篇小说《绽放的金达莱》图书。并且已经将长篇小说改编36集（20余万文字）电视连续剧本《绽放的金达莱》。

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