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山河铸魂，笔墨为兵
——桑恒昌先生组诗
诗作赏析/雪湄
朗 诵
花语 虹雨 狼者之风 鹤凡 国文 戴维
云水禅心 容嘉 以史为鉴 肖微 郭须根
配 乐
茶香 鹤凡 云水禅心 容嘉
制作：爱国
监制：婧暄
总序：于诗行间见赤子肝胆
朗诵：花语
(赏析)
读桑恒昌先生的诗，如同触摸滚烫的灵魂——他曾戍边西藏的经历，让山河多了份军人的赤诚；文人的风骨，又让家国情怀添了层诗意的厚重。他的诗句从无华丽堆砌，却能让“江河”映真我、“经轮”载时空、“泥土”连家国，每一句都带着雪域的凛冽、土地的厚重与生命的韧性。在他的诗里，我们既能看见黄河奔涌时裹挟的千年文脉，听见三江源冰雪下跳动的精神脉搏，更能读懂一份跨越岁月的赤诚——那是戍边战士对故土的眷恋，是文人对家国的叩问，更是对生命本质的深情凝望。
1.《我与一条大河》
朗诵：虹雨
在三江源头站立
几条小溪
抢走我的影子
从此将随
一条渐渐长大的河
千重关山
万里崎岖
还会被壶口瀑布
玉碎成液体
我曾多次
去入海口的最前沿
踏看寻觅
我相信
似我非我的真我
终会栖身在
新生地
一粒
鲜活的泥沙里
（赏析）
这是桑先生与山河的私语，也是每个人成长的隐喻。开篇“在三江源头站立，几条小溪抢走我的影子”，一个“抢”字鲜活灵动，暗喻个体与江河源头的血脉羁绊——就像我们从人生“源头”出发，被命运的“溪流”牵引着历经“千重关山、万里崎岖”。壶口瀑布的“玉碎”是成长中撕心裂肺却终获新生的蜕变，入海口的“鲜活泥沙”是“似我非我”的真我归宿，这份从“失影”到“寻我”的历程，藏着每个人都能共情的生命答案。
2.《写在三江源》
朗诵： 狼者之风
一座山被迎亲的车轮
和护卫的马蹄踏成两半
整整一条河
在史书和地图册上倒悬
前有土藩，后有大唐
一个是国家，一个是家国
前是逻些，后是长安
一个是家园，一个是故园
日月山上哪是白云哪是哈达哪是经幡
爱与疼是截然
还是浑然倒淌河是哪位情感独裁者
心上的琴弦
决绝和独特总是相随相伴
啊，今日之大漠
啊，昨日之边关
再往前就是三江源了
黄河的黄，长江的长
从这里跳出摇篮
澜沧江挥泪告别
沿横断山脉一路向南
过了三江源又该何处
是将自己拔起五千米的起伏颠连
四十二年前
我在这里留下半个魂魄
他披着冰雪的铠甲
粗哑着喉咙正向我呼唤
我站定趔趄的脚步
任白发飞卷
我在想我在问我在喟叹
是谁推动地球这个巨大的经轮
我们迈出的脚步
能否抽回原点
人啊，血里疼里
一代一代的降临人间
莫非就是为了
用短暂的生命
向永恒的死亡
挑一一战
（赏析）
这首诗藏着桑先生对文明根脉的最深叩问，尤其“逻些与长安”的对照、“倒淌河”的隐喻，堪称神来之笔。“前是逻些，后是长安”，逻些（今拉萨）是吐蕃文明的枢纽，带着雪域苍茫的气息；长安（今西安）是大唐文明的核心，承载中原农耕的厚重，二者本是两种政权文明的坐标，却被桑先生以“家园与故园”串联，暗喻华夏文明“多元共生、一体同源”的基因。而“倒淌河是哪位情感独裁者心上的琴弦”，将“逆向流淌”的地理特质，化作对文明源头、生命起点的执着回望——这份“明知不可回溯却依旧眷恋”的执念，恰是人类对“根”的永恒追寻。结尾“用短暂生命向永恒死亡挑战”的呐喊，更让三江源从地理原点，升华为对抗虚无、寻找存在意义的精神原乡。
3.《攥着我的半个祖国》
朗诵：鹤凡 国文 戴维
黄河，跳下巴颜喀拉山
冰雪和穹窿构筑的高坡
从塔尔寺和彩陶故乡
的青海走过
从峨眉金顶和乐山大佛的四川走过
在三江源头站立
几条小溪
抢走我的影子
从此将随
一条渐渐长大的河
千重关山 万里崎岖
黄河
从敦煌莫高窟和大漠
烽火台的甘肃走过
从贺兰山阙和西夏
王陵的宁夏走过
黄河几步一个漩涡
半血半泪的手模
是一个个
怎样的承诺
黄河
从呼伦贝尔和成吉
思汗墓的内蒙古走过
从洪洞大槐树和壶口
瀑布的山西走过
劈山为誓
掘地成诺
所有的浪头
都跪着走过
黄河
从黄帝陵
和兵马俑的陕西走过
从少林寺和清明
上河图的河南走过
拦门沙是黄河的
最后一道门槛儿
再往前一步
就把自己走成大海
黄河
从一山一水一圣人的
齐鲁大地
齐鲁大地
齐鲁大地我们的故乡走过
我曾多次
去入海口最前沿
踏看寻觅
我相信
似我非我的真我
终会栖身在
新生地
一粒鲜活的泥沙里
在埋葬荒凉
埋葬老岁月的地方
在用骨头的温度
暖着整个身躯的地方
从黄河入海口
到三江源头
一卷苍茫
我倒背如流
在黄河入海口
抓起一把泥土
就是攥着
我的半个祖国
（赏析）
这是一部以黄河为脉的文明史诗，也是桑先生家国情怀的巅峰之作。他以黄河奔流轨迹为线，串联起塔尔寺（藏地宗教文化）、莫高窟（丝路佛教艺术）、黄帝陵（华夏始祖信仰）等多元文明地标，每一处都藏着黄河“滋养文明”的密码。而当黄河奔至“齐鲁大地”，桑先生以三次重复咏叹直抒胸臆——这不仅是地理上的“故乡抵达”，更是精神上的“根脉回归”，每一次呼唤都滚烫动人。结尾“抓起一把泥土，就是攥着我的半个祖国”，“攥着”二字力透纸背，将抽象的家国情怀化为可触的实在；“从黄河入海口到三江源头，一卷苍茫我倒背如流”，则是他对民族根脉的刻骨铭记，读来满是“山河即我，我即山河”的磅礴共情。
4.《祖国与故乡》
朗诵：云水禅心
祖国的前面
有我的胸腔
祖国的后面
有我的脊梁
我热爱祖国
也热爱故乡
故乡是袖珍的祖国
祖国是放大的故乡
（赏析）
这是一部以黄河为脉的文明史诗，也是桑先生家国情怀的巅峰之作。他以黄河奔流轨迹为线，串联起塔尔寺（藏地宗教文化）、莫高窟（丝路佛教艺术）、黄帝陵（华夏始祖信仰）等多元文明地标，每一处都藏着黄河“滋养文明”的密码。而当黄河奔至“齐鲁大地”，桑先生以三次重复咏叹直抒胸臆——这不仅是地理上的“故乡抵达”，更是精神上的“根脉回归”，每一次呼唤都滚烫动人。结尾“抓起一把泥土，就是攥着我的半个祖国”，“攥着”二字力透纸背，将抽象的家国情怀化为可触的实在；“从黄河入海口到三江源头，一卷苍茫我倒背如流”，则是他对民族根脉的刻骨铭记，读来满是“山河即我，我即山河”的磅礴共情。
5.《我的家园》
朗诵：容嘉 以史为鉴
眯起被青藏高原的雪
盲过多次的眼睛
凝视这一片
掘地三尺埋下去
又泛上来的白
风把碱粉抹进嘴里
我痛痛地咀嚼着
那血的滋味
你的碱你的白
在皮肤之上
我的血我的红
在皮肤之下
我和母亲隔的是
一条剪断了的脐带
我和家园隔的是
一层切了又切的皮肤
于是我想起
我们的父亲
耕地之前
把骨骼先铆成犁杖
于是我想起
我们的母亲
收割之时
把腰身先弯成镰刀
呵，家园啊
无论多大也要走出去
无论多远也要走回来
人不出去心出去
身不归来魂归来的家园呵
我这一辈子
很少在你的上面
总会有一天
我将永远
在你的下面
（赏析）
这是桑先生对故土最痛彻也最深情的告白，字里行间满是“苦与爱”的交织。“风把碱粉抹进嘴里，我痛痛地咀嚼着那血的滋味”，“碱的白”是家园的贫瘠苍茫，“血的红”是血脉里的滚烫眷恋，皮肤内外的颜色碰撞，道尽游子对故土“怨其苦却难舍其爱”的复杂情感。而父亲“骨骼铆成犁杖”、母亲“腰身弯成镰刀”的意象，更是将祖辈的坚韧刻进土地肌理——这不是抽象的“勤劳”，而是看得见、摸得着的“生命奉献”，让“家园”不再是地理名词，而是承载着祖辈汗水与血脉的“精神图腾”。结尾“我将永远在你的下面”的告白，是对家园最彻底的回归，让“落叶归根”的情怀有了沉甸甸的重量。
6.《一个老兵的歌》
朗诵：肖微 郭须根
仿佛已经习惯了沉默
很少把自己的情怀诉说
藏在心底感觉深沉
挂在嘴上就显浅薄
于是，就这样
我和你相依相守
像生命和躯体
灵魂和脉搏
当你的身上落下野蛮的炮火
我突然感到我是何等的年轻啊
比年轻更年轻的还有一腔赤热的血
敲一敲我的周身吧
何处不是当当作响的骨骼
我的这个
被军装染绿了的魂魄
它身上的军装一直未脱
如果需要就请你说
我会把最后一颗牙齿留给恶魔
战地上染血的旗杆
一定是我高举的胳膊
这是必然不是偶然
这是结果不是如果
扪一扪我的胸膛吧
肋骨后面的拳头
每一次伸缩
都是生命的承诺你问我是谁吗
满眶的泪水在说
我是你的长子啊
我的祖国
我说我的祖国
也就是在说祖国的我
我说祖国的我也就是再说我们的祖国
（赏析）
这首诗读来让人热血沸腾，也藏着桑先生对军人身份的深切共鸣。开篇“习惯了沉默”“情怀藏心底”，写尽老兵的内敛深沉——他们不擅言辞，却把对祖国的爱刻在骨血里，这种“沉默的深情”比任何豪言壮语都更动人。而当“野蛮的炮火”落下，“比年轻更年轻的血”“当当作响的骨骼”瞬间点燃热血，让军人的刚毅喷涌而出：“最后一颗牙齿留给恶魔”，是连生命最后一刻都不妥协的决绝；“战地上染血的旗杆一定是我高举的胳膊”，是用身体守护信仰的忠诚。结尾“我是你的长子啊，我的祖国”，“长子”二字藏着“守护弟妹、扛起责任”的担当，既是老兵的心声，更是桑先生戍边经历里那份家国情怀的自然流露，让“爱国”从“义务”变成了刻在骨血里的“本能”。
结语：诗里的山河与家国
朗诵：花语
(赏析)
再读桑恒昌先生的诗，依旧会被那份“大情大义”打动——他写山河，不是描摹风景，而是借三江源的冰雪、黄河的奔涌，说文明的传承、生命的成长；他写家国，不是喊出口号，而是以掌心的泥土、老兵的骨骼、笔墨的锋芒，藏忠诚的底色、担当的重量；他写生命，不是空谈哲思，而是以“鲜活的泥沙”“冰雪的魂魄”，诉尽个体与自然、与故土、与家国的深层联结。他的诗，早已超越文字本身，成了一座桥梁：一头连着三江源般的文明根脉，一头牵着每个读者的生命体验；既照见宇宙时空的宏大，也照见人心深处的柔软。这便是桑先生诗作的力量——以山河为魂、笔墨为兵，让诗有了天地的广度、哲学的深度，更有了直抵灵魂的温度，也让我们在诗行间读懂：何为赤子，何为家国，何为生命的真正意义。
【作者简介】
桑恒昌：中国当代著名诗人；原《黄河诗报》社长兼主编，中国作家协会会员，现任中国诗歌学会副秘书长，国际华文诗人笔会理事。出版诗集十三部，代表作有：《低垂的太阳》《桑恒昌抒情诗选》《爱之痛》等。120多首诗作被翻译成英、法、德、韩、越文发表，并在国外结集出版。
【赏析作者】
雪湄，山东济南人，中共党员，高级政工师。自由撰稿人，资深诵者，喜欢用文字和声音记录生活细碎与亲情点滴，偏爱在回忆与当下的交汇处打捞温暖。
【朗读者简介】
花语：大连中山朗诵艺术家协会理事，暄言艺术团成员。
虹雨：暄言艺术团副团长。2023年山东省第四届“齐鲁杯”演讲与朗诵艺术展演全省总展演中获齐鲁金奖.2025 年第二届省直老干部朗诵比赛获金奖。——心怀一支莲的禅意！安静读书、宁静致远！
狼者之风（杜波）：朗诵演讲指导、配音人（宣传片、纪录片、专题片、解说、有声演播等）
2022年IRGC首届中文国际朗诵“金梅花奖”特等金奖得主
2022年度全国十佳青年朗诵艺术家
2022年12月28日被列入《新时代强国人才风采录》
鹤凡：大连中山朗诵艺术家协会理事，暄言艺术团成员。擅长声音艺术与表达，用真情传递生活中的真善美。
黄国文：黑龙江省文化促进会会员，哈尔滨市朗诵协会会员。第二届国际中文朗诵《金梅花奖》二等奖，黑龙江省暨哈尔滨市朗诵大赛一等奖。哈尔滨市朗诵协会编审。暄言艺术团成员。
戴维：甘肃省朗诵协会会员，暄言艺术团成员。第四届 IRGC国际中文朗诵金梅花奖二等奖获得者。甘肃省首届语言艺术大赛暨万众悦读朗读大赛兰州赛区二等奖获得者。与朗诵结缘， 与诗意携手，让心灵得到滋养，让生活丰富精彩。
云水禅心：中华诵读联合会会员“为你诵读杯“第三届中华夕阳红大赛三等奖，暄言艺术团副团长。
容嘉：暄言艺术团总策划，来自黑土地的好声音爱好修行者，在浩瀚的文字星空撷一叶声音之舟传递温暖和爱。
以史为鉴（史永平）：朗诵艺术爱好者，暄言艺术团成员，大连市中山朗诵协会会员。
肖薇 ：朗诵爱好者，暄言艺术团成员。愿用声韵传递美好，讴歌生活！
郭须根：山东省老干部朗诵艺术团团员，山东大学退休员工，喧言艺术团成员，《齐鲁杯第四届》演讲与朗诵艺术展演一等奖》。热爱生活，喜欢朗诵。
