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王建群作品
☘️《 缑山月·苦槐斋望春 》
瑞雪涤尘埃，新春款步来。
遐园梅树应时开。
盼东君妙手，杨柳醒，奔雷震，剪刀裁。
繁霜侵染逋翁鬓，吁叹岁时乖。
天教疏放见高怀。
有清襟雅韵，多彩笔，忘情水，苦槐斋。
（梁寅体）
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【吉特赏析】
《缑山月·苦槐斋望春》意境清新，文辞优美。上阕描绘新春景象，瑞雪除尘，梅树绽放，以“东君妙手”“剪刀裁”等想象，将春日生机跃然纸上，展现出对春天的期盼。下阕笔锋一转，“繁霜侵染逋翁鬓”暗叹时光流逝、命运不顺。但“天教疏放见高怀”又凸显豁达心境，以“清襟雅韵”“多彩笔”自赏，于“苦槐斋”中寄情，在感慨中不失乐观，词景与情交融，节奏舒缓，体现出词人较高的文学素养和细腻情感。
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王建群作品
《七律·忆雪后与知友小酌得舒怅怀微醉快吟》
（次韵前贤白乐天兼和墨德诗友忻瑶康）
久疏造访已成客，雪后欣逢乐令天。
红叶题诗思远岭，柳荫醉酒记当年。
难随浊水难追梦，不信宣言不拜仙。
剩有须眉肝胆忘，勤耕各守邵平田。
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附前贤白居易原玉：
雪夜小饮赠梦得.
同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。
小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。
久将时背成遗老，多被人呼作散仙。
呼作散仙应有以，曾看东海变桑田。
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又附忻瑶康先生和诗.
与君远隔不为客，恰又萧条数九天。
常咏小诗销永昼，还思健体约明年。
岁华老去知难伪，梦幻由来信有仙。
桑海今朝尤未预，空将名利挂心田。
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🌹雅韵相和 情志相融
——品王建群天生《忆雪后与知友小酌得舒怅怀微醉快吟》兼论唱和之妙
～尹训银～
唱和之作，自古便是文人墨客以诗会友、抒怀寄情的风雅之举。王建群先生这首《忆雪后与知友小酌得舒怅怀微醉快吟》，次韵白居易《雪夜小饮赠梦得》，兼和忻瑶康先生诗作，于格律谨严间铺陈情怀，在赓续前贤诗意的同时彰显个人风骨，堪称唱和诗中的佳作。全诗以“雪后欣逢”为契机，开篇“久疏造访已成客，雪后欣逢乐令天”便奠定了温暖而略带怅惘的基调。久未相见的疏离感，在雪后重逢的欢愉中消解，“乐令天”一词既点明时令之佳，更暗合与知友相聚的畅快心境，与白居易原诗“同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天”的闲适相契，却又添了几分久别重逢的欣喜。颔联“红叶题诗思远岭，柳荫醉酒记当年”对仗工整，意象清丽。红叶题诗是文人雅事，柳荫醉酒是往昔旧情，一“思”一“记”，将眼前景与旧时忆交织，把与知友小酌时的怀旧之情写得细腻动人，与白诗“小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年”的宴饮之乐一脉相承，又多了层岁月沉淀的厚重感。颈联“难随浊水难追梦，不信宣言不拜仙”是全诗的风骨所在，尽显诗人的人生态度。“难随浊水”喻指不与世俗同流合污，“不信宣言不拜仙”则表明不盲从虚妄、坚守本心的立场，与白居易“久将时背成遗老，多被人呼作散仙”的旷达相呼应，却更添几分刚直与执着。而忻瑶康先生和诗中“岁华老去知难伪，梦幻由来信有仙”的通透，与王建群此联形成鲜明而互补的对照，一者坚守本心，一者洞明世事，各有千秋。尾联“剩有须眉肝胆忘，勤耕各守邵平田”收束全篇，余韵悠长。“须眉肝胆”写与知友的赤诚相交，“邵平田”的典故则寄寓了诗人安贫乐道、耕读自守的人生追求，与白诗“曾看东海变桑田”的沧桑感形成呼应，以质朴之志收束，尽显冲淡平和之态。从唱和的角度看，此诗严守原韵，却不为韵脚所缚，做到了形神兼备。既承袭了白居易原诗中友人相聚的闲适与旷达，又融入了自身的人生感悟与精神坚守；同时与忻瑶康先生的和诗形成情志上的对话，一唱一和间，尽显文人之交的雅趣。全诗语言质朴而不失典雅，情怀真挚而不流于浅俗，在忆旧抒怀中见品格，于唱和赓续中显才情。总而言之，这首七律不仅是一次雪后小酌的情志记录，更是一场跨越时空的诗意对话，让读者在品味诗歌意境的同时，亦能感受到文人相和的风雅之美。
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