雨入长林出妙音，山人何处惹尘心？

山花眼里自开放，却把清香入绮琴。

kimi分析：

    这首《山居》仍四句七言，却把“热闹”留在了山外，通篇写“静”与“无”，用“雨声—山花—琴音”一线，把“无尘心”写到近乎透明。逐句细读：

    1. 雨入长林出妙音

不写“雨声”而写“雨入”，仿佛雨被长林吸收、过滤，再“出妙音”。一个“入”一个“出”，把林写成巨大的共鸣箱；而“妙音”不是震耳，是若有若无的天籁，先替山人扫净尘想。

    2. 山人何处惹尘心？

设问自答，用否定写肯定：无处惹尘，即本来无尘。把“山人”推出画面中心，却让他与“尘心”形成空档，留下一方虚白，供第三、四句去“着色”——以“有”写“无”。

    3. 山花眼里自开放

“山花”无所谓观众，只在山人眼里开；而山人亦不自矜，只任它“自”开。一个“自”字把主客界限抹平：花不迎人，人不采花，两相忘机。花之“无我”与山之“无尘”互证。

    4. 却把清香入绮琴

最见匠心：诗人不写“采花插瓶”，也不写“对花抚琴”，而让花香主动“入”琴。似乎琴常年置于林间，已与自然同构；花亦不知有琴，只因风动香动，便“误”入琴弦。于是“绮琴”被虚化为一架“空琴”，只留一缕清香作弦外之音，把“尘心”二字扫荡干净。

    通篇无一字写“居”，却句句是“居”：

听觉——雨音替钟表；

视觉——山花替华服；

嗅觉——清香替炉烟。

山人所需，仅此而已，其余皆“无”。

    对仗与声韵：

首句“雨入长林”与次句“山人何处”成问答之势；三句“山花”对四句“清香”，一色一味，皆出天然。四句押“侵”韵（音/心/琴），声音低缓，仿佛雨脚渐止，只剩空林回响。

    总评：

诗以“有声”写“无声”，以“有香”证“无尘”，把“山居”写成一场“自我取消”——山人隐身，花香替他说话；琴不奏曲，清香即是旋律。读罢唯觉长林空翠，雨息花眠，此心忽远。