精华热点 ☆七律·文房四宝之三纸
文/隆光诚（广西南宁）
敬仲开新造纸张，薄如蝉翼皎如霜。
柔同柳絮随舒卷，韧类牛筋任折扬。
作画堪能钟鼎贵，著书犹是庶黎芳。
感铭道义光青史，健笔英威斥佞王。
☆素笺载道，青史留芳
作者：若欣
捧读隆光诚先生的《七律·文房四宝之三纸》，寥寥五十六个字，却如一幅凝练的水墨长卷，将纸的形、神、韵与文化分量尽皆铺展。诗人以洗练的笔触、严谨的格律，既描摹出纸张“薄如蝉翼皎如霜”的物理特质，更颂扬了其“感铭道义光青史”的精神内核，让我在品味古典诗词之美的同时，对这一承载中华文明的文化符号，生出了前所未有的敬畏与深思。
诗歌开篇“敬仲开新造纸张”，笔锋直指纸的起源。蔡伦（字敬仲）改进造纸术，是中国古代科技史上的里程碑式事件，诗人以“开新”二字，精准概括了这一发明的开创性意义。它打破了此前竹简笨重、缣帛昂贵的局限，让文字的传播与文化的传承有了更轻便、更普惠的载体。紧随其后的“薄如蝉翼皎如霜”，以两个精妙的比喻勾勒出纸张的形态之美：“蝉翼”状其轻薄柔韧，仿佛能随风舒展；“霜”喻其洁白纯粹，不染纤尘。这不仅是对纸张物理属性的生动描摹，更暗合了文人墨客对“文以载道”的纯粹追求，纸的素净本质，恰如文人心中的澄澈心境，为承载真理与道义奠定了基调。
颔联“柔同柳絮随舒卷，韧类牛筋任折扬”，对仗工整，意境鲜活，将纸张的特性写得形神兼备。“柳絮”轻盈飘逸，“牛筋”坚韧不拔，一柔一刚，看似矛盾却又和谐统一。纸张的“柔”，是其能适应笔墨挥洒的包容性，无论是毛笔的酣畅淋漓，还是硬笔的遒劲挺拔，它都能默默承载，任思绪在其上铺展；纸张的“韧”，是其历经千年而不易朽坏的坚守，从秦汉的简牍残纸到唐宋的书画真迹，无数文明的印记正因纸的坚韧而得以留存。“随舒卷”“任折扬”六个字，赋予了纸张生命与灵性，它不再是冰冷的器物，而是能与使用者心意相通、历经岁月磨砺而不改其志的伙伴。这种对纸张特性的精准捕捉，足见诗人观察之细、炼字之工，更暗含着对“刚柔并济”的东方哲学的深刻体悟。
颈联“作画堪能钟鼎贵，著书犹是庶黎芳”，将纸张的价值从物理层面提升至文化层面，展现了其兼容并蓄的文化包容性。纸张之上，既可绘就堪比钟鼎彝器般珍贵的传世画作，让笔墨丹青的艺术之美得以永恒；亦可书写惠及万民的经史子集、农桑医理，让知识与智慧走出庙堂，浸润庶黎百姓的生活。“钟鼎贵”与“庶黎芳”形成鲜明对比，却又在纸张的承载下达成统一。无论是阳春白雪的艺术瑰宝，还是下里巴人的民生智慧，都能在这方寸素笺上找到归宿。这正是纸的伟大之处：它不设门槛，不分贵贱，以其广阔的包容性，成为连接精英文化与大众文化的桥梁，推动着中华文明在传承中不断发展。
尾联“感铭道义光青史，健笔英威斥佞王”，是全诗的点睛之笔，将纸张的意义升华至精神与历史的高度。纸张不仅是文化传播的载体，更是道义与正义的见证者、守护者。古往今来，无数仁人志士以笔为剑，在纸上镌刻真理、抒发胸臆：屈原的《离骚》、司马迁的《史记》、文天祥的《正气歌》……这些不朽之作，因纸而得以流传，因纸而光照青史。“斥佞王”三字，更彰显了纸张承载的浩然正气，它让正义之声得以传播，让奸佞之徒无处遁形，成为维护社会公序良俗、推动历史进步的无形力量。
读罢此诗，我不禁对纸这一寻常器物生出无限感慨。在数字化时代，键盘与屏幕逐渐取代了笔墨与纸张，我们似乎离“一笔一画写春秋”的日子越来越远。然而，当我们静下心来，抚摸着纸张的纹理，感受着笔墨在其上晕染的质感，依然能体会到一种无法替代的温度与厚重。纸张承载的不仅是文字，更是我们民族的记忆与情感，是文人墨客的风骨与气节，是中华文明绵延五千年而未曾中断的密码。
隆光诚先生的这首七律，以严谨的格律、精妙的意象、深沉的情感，为纸立传，为文明歌功。它让我们看到，纸不仅是一种器物，更是一种文化符号，一种精神象征。它见证了历史的兴衰荣辱，承载了民族的智慧与道义，连接了古今的思想与情感。正如诗人所言，纸能“感铭道义光青史”，而那些在纸上留下的文字与画作，那些因纸而得以传承的文化与精神，更将永远激励着我们坚守正道、砥砺前行。
在这个快节奏的时代，我们或许应该多静下心来，拿起笔，在纸上写写画画，感受文字与纸张的亲密接触，重温那份沉淀在笔墨纸砚中的文化底蕴。因为我们知道，只要还有纸张在，还有笔墨在，中华文明的薪火就不会熄灭，那些镌刻在纸上的道义与精神，终将在历史的长河中永远闪光。这首《七律·文房四宝之三纸》，不仅是对纸的赞美，更是对中华文明的致敬，它将永远提醒我们，莫忘来路，珍视那些承载着民族精神的文化瑰宝，让素笺上的道义与芬芳，在新时代继续传承下去。
☆作者简介： 隆光诚：广西那坡县人，现在南宁工作和定居。广西诗词学会会员，中华诗词学会会员，广西散曲学会创始员。桂林都市诗社等多个文学社副社长。香港《诗词荟萃文学社》副社长、主编。
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