万物涅槃重生

作者：印清

主播：凤舞九天

文学总监：阿紫

音监总监：冷雪.安然

执行部长：张明.冷雪.武立群

总编：玫瑰

晚冬的翔凤山

栈道连宇，松涛澎湃

深邃的幽谷天赖

相随，追寻春的影子

春天，隐藏在微风里

似母亲温暖的手，抚摸

绿意浓浓的丛林，将心身

寄存，蓝天白云译成经文

遥望远方，烟火似星辰

涛声晨钟暮鼓间回荡

禅意氤氲，春潮暗涌

万物期待阳光雨露的照淋

         赏析

     碧青老师

印清法师，是山西宁武县普应寺住持，是现代禅诗流派重要成员。

印清法师既注重内在的观照、体验、觉知，又善于从大自然中体悟生命的真谛。

这首诗题为《万物涅槃重生》，揭示了这首诗的主旨和所蕴含的深刻意义。

诗中采撷翔凤山、栈道、庙宇、幽谷、微风、丛林、蓝天白云、烟火、星辰、阳光雨露等多种的意象，呈现了“万物涅槃重生”“万物期待阳光雨露的照淋”的禅境诗美。

“万物涅槃重生”，即是诗人对大千世界万物生长的智慧观照，亦是万物存在于世或化形现身于世的实相。

是的，世间万物，凡生者，皆会死。犹如四季的年轮，有开始，便会有结束。万物总是从一种起点，抵达它的终点。然后，再开始新的轮回。而获得新生的生命，必定拥有重生的本质和力量。犹如种子，经过时间、大自然的遴选、允诺或恩赐，获得适合生长的泥土、雨露和阳光，方可重新在这个世界里生长。所以，有形的万物因缘而生，亦注定要经历“涅槃重生”。

由此，我们是否还可以这样追问一下，凡是能够重生的事物，亦没有真正的死亡，只不过是变换了一种生命的外形而重现于世。否则，何来重生。而诗中的“涅槃重生”，则不是回轮，而是指万物生命正在走向生命究竟的终极之境。

诗中的时节是晚冬，即冬天即将结束、春天即将来临的时节。翔凤山，是山西宁武县的翔凤山，那里有古老的寺院，有迷人的自然风景。

诗的开篇，便呈现了这样的景象：“晚冬的翔凤山/栈道连宇，松涛澎湃/深邃的幽谷天赖/相随，追寻春的影子”。

在一般世人的眼中，自然崛起的山峦，就是亘古以来静止不动的存在。诗人印清走在翔凤山，看到的却是万物觉醒般行走的姿势。那一条连接着古老寺院的栈道，澎湃的松涛，“深邃的幽谷天赖”，紧紧地“相随，追寻春的影子”。万物走向生命涅槃重生的身影，是那么的急迫，又是那么的坚定。

诗的第二段，呈现的则是诗人观照、觉知的内心美境：

“春天，隐藏在微风里/似母亲温暖的手，抚摸”。微风抚摸着万物，亦抚摸着诗人的心灵。所以，诗人感悟、觉知着“绿意浓浓的丛林，将心身/寄存，蓝天白云译成经文。”

诗里的丛林，当指修炼的场所，或暗指连接着栈道的古老寺院。诗人的身心寄存在“绿意浓浓的丛林”，其实，是身心依托着“绿意浓浓的丛林”修行。

“蓝天白云译成经文”，这诗句中的蓝天，是虚空，而白云，则暗喻在虚空着漂浮着存在的事物。“蓝天白云译成经文”，应该指在修行中得道，或悟得蓝天白云的真实意义：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”

诗的最后一段，呈现了诗人智慧而慈悲的情怀与心灵观照的博大境界：“遥望远方，烟火似星辰/涛声晨钟暮鼓间回荡/禅意氤氲，春潮暗涌/万物期待阳光雨露的照淋”。

诗人“遥望远方，烟火似星辰”，烟火，无疑是人间的烟火。在已经把“蓝天白云译成经文”的诗人眼中，人间的烟火好像漫天的星辰般灿烂而美好。人间的烟火，就是人类生命最明亮的闪耀。

诗人倾听着“涛声晨钟暮鼓间回荡”。此处的涛声，当指松林的涛声。不禁令人想起《荷泽神会禅师语录》中牛头山袁禅师所讲述的大德之言：“青青翠竹尽是法身， 郁郁黄花无非般若。”

发出无尽松涛的松林，亦如是。

诗中的松涛，亦可看作暗喻着万物奔赴涅槃重生的心涛。

而“晨钟暮鼓”，则指寺院里早晨的钟声和日暮的鼓声。寺院晨钟暮鼓敲响的正是对生命重生涅槃的召唤或警示。

“涛声晨钟暮鼓间回荡”，正是涛声与晨钟暮鼓融合之声的回荡，是自然万物与晨钟暮鼓融合之声的回荡，亦是诗人内心与万物与晨钟暮鼓融合之声的回荡……

此时此刻，诗人的内心呈现着“禅意氤氲，春潮暗涌”，亦觉知“万物期待阳光雨露的照淋”，呈现出诗人智慧而慈悲的情怀。

结尾的诗意，恰与诗的开头万物相随着追寻春天相呼应。

在这种看似宁静平和的诗韵里，若静观，便可触摸到大千世界里“万物期待阳光雨露的照淋”的震撼心灵的景象。

而此刻，却又静默如雷。

这首诗，用清新优美的语言，繁密的意象，呈现了春潮暗涌、自然万物走向涅槃重生的空灵诗美境界。