
万物涅槃重生
作者:印清
主播:凤舞九天
文学总监:阿紫
音监总监:冷雪.安然
执行部长:张明.冷雪.武立群
总编:玫瑰
晚冬的翔凤山
栈道连宇,松涛澎湃
深邃的幽谷天赖
相随,追寻春的影子
春天,隐藏在微风里
似母亲温暖的手,抚摸
绿意浓浓的丛林,将心身
寄存,蓝天白云译成经文
遥望远方,烟火似星辰
涛声晨钟暮鼓间回荡
禅意氤氲,春潮暗涌
万物期待阳光雨露的照淋
赏析
碧青老师
印清法师,是山西宁武县普应寺住持,是现代禅诗流派重要成员。
印清法师既注重内在的观照、体验、觉知,又善于从大自然中体悟生命的真谛。
这首诗题为《万物涅槃重生》,揭示了这首诗的主旨和所蕴含的深刻意义。
诗中采撷翔凤山、栈道、庙宇、幽谷、微风、丛林、蓝天白云、烟火、星辰、阳光雨露等多种的意象,呈现了“万物涅槃重生”“万物期待阳光雨露的照淋”的禅境诗美。
“万物涅槃重生”,即是诗人对大千世界万物生长的智慧观照,亦是万物存在于世或化形现身于世的实相。
是的,世间万物,凡生者,皆会死。犹如四季的年轮,有开始,便会有结束。万物总是从一种起点,抵达它的终点。然后,再开始新的轮回。而获得新生的生命,必定拥有重生的本质和力量。犹如种子,经过时间、大自然的遴选、允诺或恩赐,获得适合生长的泥土、雨露和阳光,方可重新在这个世界里生长。所以,有形的万物因缘而生,亦注定要经历“涅槃重生”。
由此,我们是否还可以这样追问一下,凡是能够重生的事物,亦没有真正的死亡,只不过是变换了一种生命的外形而重现于世。否则,何来重生。而诗中的“涅槃重生”,则不是回轮,而是指万物生命正在走向生命究竟的终极之境。
诗中的时节是晚冬,即冬天即将结束、春天即将来临的时节。翔凤山,是山西宁武县的翔凤山,那里有古老的寺院,有迷人的自然风景。
诗的开篇,便呈现了这样的景象:“晚冬的翔凤山/栈道连宇,松涛澎湃/深邃的幽谷天赖/相随,追寻春的影子”。
在一般世人的眼中,自然崛起的山峦,就是亘古以来静止不动的存在。诗人印清走在翔凤山,看到的却是万物觉醒般行走的姿势。那一条连接着古老寺院的栈道,澎湃的松涛,“深邃的幽谷天赖”,紧紧地“相随,追寻春的影子”。万物走向生命涅槃重生的身影,是那么的急迫,又是那么的坚定。
诗的第二段,呈现的则是诗人观照、觉知的内心美境:
“春天,隐藏在微风里/似母亲温暖的手,抚摸”。微风抚摸着万物,亦抚摸着诗人的心灵。所以,诗人感悟、觉知着“绿意浓浓的丛林,将心身/寄存,蓝天白云译成经文。”
诗里的丛林,当指修炼的场所,或暗指连接着栈道的古老寺院。诗人的身心寄存在“绿意浓浓的丛林”,其实,是身心依托着“绿意浓浓的丛林”修行。
“蓝天白云译成经文”,这诗句中的蓝天,是虚空,而白云,则暗喻在虚空着漂浮着存在的事物。“蓝天白云译成经文”,应该指在修行中得道,或悟得蓝天白云的真实意义:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”
诗的最后一段,呈现了诗人智慧而慈悲的情怀与心灵观照的博大境界:“遥望远方,烟火似星辰/涛声晨钟暮鼓间回荡/禅意氤氲,春潮暗涌/万物期待阳光雨露的照淋”。
诗人“遥望远方,烟火似星辰”,烟火,无疑是人间的烟火。在已经把“蓝天白云译成经文”的诗人眼中,人间的烟火好像漫天的星辰般灿烂而美好。人间的烟火,就是人类生命最明亮的闪耀。
诗人倾听着“涛声晨钟暮鼓间回荡”。此处的涛声,当指松林的涛声。不禁令人想起《荷泽神会禅师语录》中牛头山袁禅师所讲述的大德之言:“青青翠竹尽是法身, 郁郁黄花无非般若。”
发出无尽松涛的松林,亦如是。
诗中的松涛,亦可看作暗喻着万物奔赴涅槃重生的心涛。
而“晨钟暮鼓”,则指寺院里早晨的钟声和日暮的鼓声。寺院晨钟暮鼓敲响的正是对生命重生涅槃的召唤或警示。
“涛声晨钟暮鼓间回荡”,正是涛声与晨钟暮鼓融合之声的回荡,是自然万物与晨钟暮鼓融合之声的回荡,亦是诗人内心与万物与晨钟暮鼓融合之声的回荡……
此时此刻,诗人的内心呈现着“禅意氤氲,春潮暗涌”,亦觉知“万物期待阳光雨露的照淋”,呈现出诗人智慧而慈悲的情怀。
结尾的诗意,恰与诗的开头万物相随着追寻春天相呼应。
在这种看似宁静平和的诗韵里,若静观,便可触摸到大千世界里“万物期待阳光雨露的照淋”的震撼心灵的景象。
而此刻,却又静默如雷。
这首诗,用清新优美的语言,繁密的意象,呈现了春潮暗涌、自然万物走向涅槃重生的空灵诗美境界。


