商大宰荡问仁于庄子。庄子曰：“虎狼，仁也。”曰：“何谓也？ ”庄子曰：“父子相亲，何为不仁！”曰：“请问至仁。”庄子曰： “至仁无亲。”大宰曰：“荡闻之，无亲则不爱，不爱则不孝。谓至 仁不孝，可乎？”庄子曰：“不然，夫至仁尚矣，孝固不足以言之。 此非过孝之言也，不及孝之言也。夫南行者至于郢，北面而不见冥山 ，是何也？则去之远也。故曰：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，而忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。夫德遗尧、舜而不为也，利泽施于万世，天下莫知也，岂直大息而言仁孝乎哉！夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。故曰：至贵，国爵并焉；至富，国财并焉 ；至愿，名誉并焉。是以道不渝。”

【译文】

宋国的太宰荡向庄子请教仁爱的问题。庄子说：“虎和狼也具有仁爱。”太宰荡说：“这是说什么呢？”庄子说：“虎狼也能父子相互亲爱，为什么不能叫做仁呢？”太宰荡又问：“请教最高境界的仁。”庄子说：“最高境界的仁就是没有亲。”太宰荡说：“我听说，没有亲就不会有爱，没有爱就不会有孝，说最高境界的仁就是不孝，可以吗？”庄子说：“不是这样。最高境界的仁实在值得推崇，孝本来就不足以说明它。这并不是要责备行孝的言论，而是不涉及行孝的言论。向南方走的人到了楚国都诚郢，面朝北方也看不见冥山，这是为什么呢？距离冥山越发地远了。所以说，用恭敬的态度来行孝容易，以爱的本心来行孝困难；用爱的本心来行孝容易，用虚静淡泊的态度对待双亲困难；虚静淡泊地对待双亲容易，使双亲也能虚静淡泊地对待自己困难；使双亲虚静淡泊地对待自己容易，能一并虚静淡泊地对待天下人困难；一并虚静淡泊地对待天下之人容易，使天下之人能一并忘却自我困难。盛德遗忘了尧舜因而尧舜方才能任物自得，利益和恩泽施给万世，天下人却没有谁知道，难道偏偏需要深深慨叹而大谈仁孝吗！孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉，这些都是用来劝勉自身而拘执真性的，不值得推崇。所以说，最为珍贵的，一国的爵位都可以随同忘却自我而弃除；最为富有的，一国的资财都可以随同知足的心态而弃置，最大的心愿，名声和荣誉都可以随同通适本性而泯灭。所以，大道是永恒不变的。”

【寓意】

  1. 核心要义

本则寓言围绕“仁”展开对话，庄子以虎狼父子相亲说明仁的普遍性，进而提出“至仁无亲”的观点。通过层层递进的论述，指出达到至仁境界的艰难过程，强调至仁超越了世俗所认为的仁孝等观念，那些世俗的道德规范是对真性的拘执，而真正的至仁是顺应大道，忘却自我、天下与名利，体现了一种超脱世俗、追求精神自由的境界。

  2. 心得体会

      • 打破常规认知：庄子对“仁”的阐释打破了我们常规的认知，让我们明白不能局限于世俗对“仁”的狭隘理解，应拓宽视野，从更广阔、更深刻的层面去思考道德与精神层面的问题。

      • 追求精神自由：故事启示我们不应被世俗的道德规范和名利所束缚，要追求一种精神上的自由与超脱，像庄子所描述的至仁境界那样，顺应自然，不被外物所役。

  3. 人生启示

      • 不被表象迷惑：在生活中，我们不能仅仅依据表面的现象和世俗的标准来判断事物的本质和价值，要学会深入思考，探寻事物背后的真正意义。

      • 保持内心纯粹：在追求人生目标的过程中，要保持内心的纯粹和本真，不被外界的诱惑和干扰所左右，坚守自己的本心，追求一种简单而纯粹的生活状态。