《庄子·外篇·天道》寓言 093：修心弃伪
【原文】
士成绮见老子而问曰：“吾闻夫子圣人也，吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼而不敢息。今吾观子，非圣人也。鼠壤而余蔬，而弃妹之者，不仁也，生熟不尽于前，而积敛无崖。”老子漠然不应。
士成绮（xì）明日复见，曰：“昔者吾有刺于子，今吾心正郤矣，何故也？”老子曰：“夫巧知神圣之人，吾自以为脱焉。昔者子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马。苟有其实，人与之名而弗受，再受其殃。吾服也恒服，吾非以服有服。”士成绮雁行避影，履行遂进而问，“修身若何？”老子曰：“而容崖然，而目冲然，而颡（sǎng）頯（kuí）然，而口阚（kàn）然，而状义然，似系马而止也。动而持，发也机，察而审，知巧而睹于泰，凡以为不信。边竟有人焉，其名为窃。”
【译文】
士成绮见到老子而问道：“听说先生是个圣人，我便不辞路途遥远而来，一心希望能见到你，走了上百天，脚掌上结上厚厚的老趼也不敢停下来休息休息。如今我观察先生，竟不象是个圣人。老鼠洞里掏出的泥土中有许多余剩的食物，看轻并随意抛弃这些物品，不能算合乎仁的要求；粟帛饮食享用不尽，而聚敛财物却没有限度。”老子好象没有听见似的不作回答。
第二天士成绮再次见到老子，说：“昨日我用言语刺伤了你，今天我已有所省悟而且改变了先前的嫌隙，这是什么原因呢？”老子说：“巧智神圣的人，我自以为早已脱离了这种人的行列。过去你叫我牛我就称作牛，叫我马我就称作马。假如存在那样的外形，人们给他相应的称呼却不愿接受，将会第二次受到祸殃。我顺应外物总是自然而然，我并不是因为要顺应而有所顺应。”士成绮象雁一样侧身而行不敢正视自己羞愧的身影，蹑手蹑脚地走向前来问道：“修身之道是怎样的呢？”老子说：“你容颜伟岸高傲，你目光突视，你头额矜傲，你口张舌利，你身形巍峨，好象奔马被拴住身虽休止而心犹奔腾。你行为暂时有所强制，一旦行动就象箭发弩机，你明察而又精审，自持智巧而外露骄恣之态，凡此种种都不能看作是人的真实本性。边远闭塞的地方有过这样的人，他们的名字就叫做窃贼。”
【寓意】
1. 核心要义
本则寓言核心要义在于强调修身应注重内心的真实与质朴，摒弃外在的虚伪和做作。士成绮初见老子，以世俗标准评判其非圣人，老子不回应；次日士成绮有所悔悟，老子表明自己不拘于世俗名号。当士成绮询问修身之道时，老子指出他外在表现出的种种骄矜、智巧之态并非真实本性，如同窃贼般虚伪。全段通过两人的对话，批判了以外在表象评判他人和自身修身时注重形式而忽略内在本质的现象。
2. 心得体会
• 看待他人应摒弃偏见：士成绮一开始仅凭自己对“圣人”的主观想象，就认定老子不是圣人并加以指责，这是典型的偏见。在生活中，我们也会常常因为先入为主的观念而对他人产生误解，这提醒我们要以开放、客观的心态去了解他人，不能仅凭表面现象就轻易下结论。
• 修身要追求内在真实：老子对士成绮修身方面的点评，让我们明白真正的修身不是外在的装饰和表现，而是内心的纯净和真实。一个人如果只是注重外在的姿态和言语，而内心却充满骄矜和虚伪，那么这种修身是毫无意义的。我们应该注重内心的修养，培养真诚、质朴的品质。
3. 人生启示
• 保持谦逊平和的心态：士成绮最初的高傲和指责，反映出他内心的浮躁和自负。而老子面对指责时的淡然和对他人的包容，为我们树立了榜样。在人生中，我们应该学会保持谦逊平和的心态，不骄傲自满，不轻易指责他人，这样才能更好地与人相处，不断提升自己。
•坚守自我，不随波逐流：老子不被世俗的观念和名号所束缚，坚持顺应自然、做真实的自己。我们在生活中也会面临各种外界的压力和诱惑，容易迷失自我。我们应该像老子一样，坚守自己的内心，不被外界的喧嚣所干扰，按照自己的节奏和方式去生活，追求真正属于自己的价值。
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