
化建国:守太真之本 担问事之责
文/古广祥
(香港新闻出版社、艺术家智库)
化建国,开封人。河南大学艺术学院研究生专业导师,国家一级美术师,中国美术家协会会员,曾任河南省美术馆馆长、河南省美术家协会副主席。作品数次参加国内外各大展览和评选,主持承担河南省政府政策研究室课题、社科联课题:《河南美术馆事业与中原崛起的关联性研究》、《河南当代艺术生态环境研究》。
化建国,乃瞩底层民生之画家。在价值理性渐趋工具化的当代社会,化建国始终保持醒的文化自觉,秉持笔墨沉潜于底层劳动者之生命现场。其《矿境》系列,超脱工业转型叙事法,以及矿工形象被“他者化”与“悲情化”的刻板范式。矿工是“采掘光明的人”,毛泽东曾高度评价他们“特别能战斗”。夫耳闻之,不如目见之。为体察矿工之日常,化建国深入矿区,每事问。为把“向煤炭工人学习”不湮灭于现代洪流中,其情其志,笔墨可观。
鲁迅曾曰:“文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神的前途的灯火。”化建国笔墨语言蕴含哲思与社会学,其一笔一墨、一皴一染,皆是世道人心与社会肌理之真实转译。面对社会话语权分配之结构性失衡,化建国之创作理念,实为向底层赋权之践行。为准确表述矿工内质,他摒弃虚妄浪漫,拒绝煽情叙事,惟以赤诚之心,捕捉矿工劳作时“滑石”体姿与“握儿”温情。《矿境》系列,从“被表述”到“自呈现”之视觉质变,本质是对劳动者主体性的价值确认。化建国以具象之人、具体之事为锚,将矿工从“被观看之客体”,全然还原为“有血有肉、有故事之生命主体”。矿工者,国之基石,家之栋梁,肩扛千斤之责,心怀至纯之念。有本草对联为证,联曰:
肇实/黑金/宜母子;
回辛/丰本/续筋根。
上联:“肇实”喻生计之安固,立命之本;“黑金”赖以为生之乌金,喻养命之源;“宜母子”尽展为家为亲、勇挑重担之态。
下联:“回辛”状开源奋进、不辞艰辛之志;“丰本”述节流持家的处世之智;“续筋根”喻赓续生计、坚韧不拔,生生不息。
苏珊·桑塔格说过:“艺术不是关于某物,它本身就是某物。”《矿境》从未止步于矿工生存状态的表层描摹,化建国借笔墨技法,重构矿工的生存哲学与行为使命。《矿境》之深刻内核,不在专绘矿工之形,而在借矿工之议题,叩问劳动异化之时代困境,深思环境伦理之价值边界,探寻工业遗产之精神传承,思辨城乡关系之发展命题。总之,让艺术成为叩问时代是每一位艺术家应有的担当行为。
世上最可敬的阶层,莫过于社会之基者。真正的艺术,从来不止于技法的精进与形式的创新,而是对生命内核的深度理解,对时代精神的精准传递,对人类价值的永恒追寻。化建国以水墨为媒,以哲思为魂,重塑矿工价值之跃升。古训有云,文如其人,艺品即人品。化建国以艺立世,以责立身,以笔墨之力体察苍生冷暖,其创作范式,已然成为当代艺术关顾现实、观照民生、叩问议题的标杆典范。兹撰本草对联阐述矿工之真淳,联曰:
憨掌/射香/循/复实;
瘦容/劳伟/答/太真。
上联:“憨掌”写矿工厚实手掌,“射香”喻其爱岗敬业的赤诚初心,“循”是日复一日的重复坚守,“复实”乃脚踏实地的务实本真;
下联:“瘦容”绘其清瘦身形,“劳伟”彰其勤勉耕耘的不凡伟力,“答”是岁月对坚守的回馈,“太真”则是其无私奉献的纯粹本心。
职业本无贵贱,分工自有其责。矿工群体实为社会运转不可或缺的基石力量,其劳作关乎国计民生,其坚守维系社会肌理的有序流转,实乃托举时代前行之坚实脊梁。化建国的艺术昭示:艺术之活,在于扎根现实、回应真实;艺术之深,在于观照人心、叩问本质。事实证明,他将矿工从“被叙述的客体”,转化为“可被共情、可被铭记的主体”,是一场及时重塑矿工身份之意志指引。矿工勤劳,本分,实为“男儿范”,有本草对联为证,联曰:
红筋仔/日及/穿山甲;
黑面神/宵行/着母香。
纵观古今,凡艺术大成之作,皆源于深沉的人文关怀与清醒的时代意识。化建国之《矿境》系列,不只为矿工群体立传神之像,更堪称一部水墨写就的《矿工精神史》,为工业转型的大时代,留存一份凝重而温暖、深沉而有力量的视觉证言,让那些默默支撑时代前行的无名脊梁,在艺术中获得应有的尊重与铭记。化建国者,消费主义浪潮中的文化守夜人,守太真之本,担问事之责,其艺可赏,其品可敬,实乃艺界之幸事。
写于2026年元月四日

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