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化建国：守太真之本 担问事之责
文/古广祥
（香港新闻出版社、艺术家智库）
化建国，开封人。河南大学艺术学院研究生专业导师，国家一级美术师，中国美术家协会会员，曾任河南省美术馆馆长、河南省美术家协会副主席。作品数次参加国内外各大展览和评选，主持承担河南省政府政策研究室课题、社科联课题：《河南美术馆事业与中原崛起的关联性研究》、《河南当代艺术生态环境研究》。
化建国，乃瞩底层民生之画家。在价值理性渐趋工具化的当代社会，化建国始终保持醒的文化自觉，秉持笔墨沉潜于底层劳动者之生命现场。其《矿境》系列，超脱工业转型叙事法，以及矿工形象被“他者化”与“悲情化”的刻板范式。矿工是“采掘光明的人”，毛泽东曾高度评价他们“特别能战斗”。夫耳闻之，不如目见之。为体察矿工之日常，化建国深入矿区，每事问。为把“向煤炭工人学习”不湮灭于现代洪流中，其情其志，笔墨可观。
鲁迅曾曰：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。”化建国笔墨语言蕴含哲思与社会学，其一笔一墨、一皴一染，皆是世道人心与社会肌理之真实转译。面对社会话语权分配之结构性失衡，化建国之创作理念，实为向底层赋权之践行。为准确表述矿工内质，他摒弃虚妄浪漫，拒绝煽情叙事，惟以赤诚之心，捕捉矿工劳作时“滑石”体姿与“握儿”温情。《矿境》系列，从“被表述”到“自呈现”之视觉质变，本质是对劳动者主体性的价值确认。化建国以具象之人、具体之事为锚，将矿工从“被观看之客体”，全然还原为“有血有肉、有故事之生命主体”。矿工者，国之基石，家之栋梁，肩扛千斤之责，心怀至纯之念。有本草对联为证，联曰：
肇实/黑金/宜母子；
回辛/丰本/续筋根。
上联：“肇实”喻生计之安固，立命之本；“黑金”赖以为生之乌金，喻养命之源；“宜母子”尽展为家为亲、勇挑重担之态。
下联：“回辛”状开源奋进、不辞艰辛之志；“丰本”述节流持家的处世之智；“续筋根”喻赓续生计、坚韧不拔，生生不息。
苏珊·桑塔格说过：“艺术不是关于某物，它本身就是某物。”《矿境》从未止步于矿工生存状态的表层描摹，化建国借笔墨技法，重构矿工的生存哲学与行为使命。《矿境》之深刻内核，不在专绘矿工之形，而在借矿工之议题，叩问劳动异化之时代困境，深思环境伦理之价值边界，探寻工业遗产之精神传承，思辨城乡关系之发展命题。总之，让艺术成为叩问时代是每一位艺术家应有的担当行为。
世上最可敬的阶层，莫过于社会之基者。真正的艺术，从来不止于技法的精进与形式的创新，而是对生命内核的深度理解，对时代精神的精准传递，对人类价值的永恒追寻。化建国以水墨为媒，以哲思为魂，重塑矿工价值之跃升。古训有云，文如其人，艺品即人品。化建国以艺立世，以责立身，以笔墨之力体察苍生冷暖，其创作范式，已然成为当代艺术关顾现实、观照民生、叩问议题的标杆典范。兹撰本草对联阐述矿工之真淳，联曰：
憨掌/射香/循/复实；
瘦容/劳伟/答/太真。
上联：“憨掌”写矿工厚实手掌，“射香”喻其爱岗敬业的赤诚初心，“循”是日复一日的重复坚守，“复实”乃脚踏实地的务实本真；
下联：“瘦容”绘其清瘦身形，“劳伟”彰其勤勉耕耘的不凡伟力，“答”是岁月对坚守的回馈，“太真”则是其无私奉献的纯粹本心。
职业本无贵贱，分工自有其责。矿工群体实为社会运转不可或缺的基石力量，其劳作关乎国计民生，其坚守维系社会肌理的有序流转，实乃托举时代前行之坚实脊梁。化建国的艺术昭示：艺术之活，在于扎根现实、回应真实；艺术之深，在于观照人心、叩问本质。事实证明，他将矿工从“被叙述的客体”，转化为“可被共情、可被铭记的主体”，是一场及时重塑矿工身份之意志指引。矿工勤劳，本分，实为“男儿范”，有本草对联为证，联曰：
红筋仔/日及/穿山甲；
黑面神/宵行/着母香。
纵观古今，凡艺术大成之作，皆源于深沉的人文关怀与清醒的时代意识。化建国之《矿境》系列，不只为矿工群体立传神之像，更堪称一部水墨写就的《矿工精神史》，为工业转型的大时代，留存一份凝重而温暖、深沉而有力量的视觉证言，让那些默默支撑时代前行的无名脊梁，在艺术中获得应有的尊重与铭记。化建国者，消费主义浪潮中的文化守夜人，守太真之本，担问事之责，其艺可赏，其品可敬，实乃艺界之幸事。
写于2026年元月四日
