云雨

文/崔云生（山东）

我失落了云

却得到了雨

在漫漫人生路上

有付出有收入

我丢失了风

却留下了雾

在短短生命时光

有幸福有酸楚

他说乱云急雨

倒悬于江湖

我却不知云者为雨

雨者云乎

他说月明天籁

人间万号呼

我却不见王亭谢馆

寒烟冷树

于物象流转间，见生命之思——再评崔云生《云雨》

 

崔云生的《云雨》是一首以自然喻人生、以小见大的哲思短诗。诗人以极简的笔墨、对称的结构，将云与雨、风与雾的自然更迭，转化为对人生得失、认知本真的深刻叩问，语言质朴却内蕴悠远，于平淡的叙写中，藏着耐人寻味的生命智慧。

 

诗歌的结构之美，首先体现在对称与呼应的精巧布局中。前两节以“我”的视角展开，“失落了云，却得到了雨”与“丢失了风，却留下了雾”形成严格的对仗，不仅在句式上整齐和谐，更在内容上构成互补。云与雨、风与雾，本是自然中相互依存、相互转化的物象，诗人却以“失落”与“得到”、“丢失”与“留下”的主观视角介入，赋予自然物象以人生的情感色彩。这种“失”与“得”的辩证关系，恰是诗人对人生的独特感悟——“漫漫人生路上”的“付出与收入”，“短短生命时光”的“幸福与酸楚”，皆如自然物象的流转，没有绝对的圆满，也没有彻底的虚无，得失相伴、苦乐交织，才是生命的本然状态。

 

后两节的转折，是诗歌从个人体验到哲思升华的关键。两个“他说”的引入，将视角从“自我”转向“他人”，从“自然”延伸至“江湖”与“人间”。“乱云急雨，倒悬于江湖”是世俗眼中的自然壮阔，“月明天籁，人间万号呼”是众人感知的天地清宁与人间喧嚣。然而，诗人却以“不知云者为雨，雨者云乎”的追问与“不见王亭谢馆，寒烟冷树”的喟叹，与“他说”形成鲜明的对立。“云者为雨，雨者云乎”的诘问，超越了自然物象的表层关联，直抵存在的本质——当人们执着于“云”与“雨”的名称与形式，却忽略了二者本为一体的真相，这恰如人们在人生中执着于“得”与“失”的界限，却忘记了得失相依的本质。而“王亭谢馆”的繁华与“寒烟冷树”的萧瑟，不仅是时空流转的见证，更是诗人对世俗价值的疏离——在他人追逐的功名利禄与繁华景象中，诗人独见其背后的虚无与苍凉，这种认知的差异，正是诗人对生命本真的执着追寻。

 

诗歌的意象选择，亦体现出以简驭繁的高超功力。云、雨、风、雾，皆是常见的自然意象，却被诗人赋予了丰富的象征意义。云的飘逸与雨的润泽，风的迅疾与雾的朦胧，既对应着自然的变化，也隐喻着人生的境遇。而“江湖”“王亭谢馆”“寒烟冷树”等意象的加入，则将自然之思与人文之叹有机融合，使诗歌的意境更为开阔，哲思更为深沉。诗人没有刻意雕琢语言，也没有使用华丽的辞藻，而是以质朴无华的文字，将个人的生命体验与对存在的思考娓娓道来，却字字珠玑，句句含情。

 

整首诗歌，以“云雨”为题，却不止于写云雨，而是以自然物象为载体，串联起个人的生命感悟与对宇宙人生的哲性思考。从个人的得失之叹，到与世俗认知的碰撞，再到对生命本真的追寻，诗歌的情感与哲思层层推进，渐次升华。这首诗不仅是诗人对自我生命的观照，更是对每一个行走在人生路上的人的精神启示——在纷繁复杂的世界中，不必执着于外在的得失与表象的繁华，唯有回归内心，感悟生命的本然，才能在得失之间寻得平衡，在苦乐之中觅得安宁。