骏影宗风一脉长

——赵马同源的千年回响与两岸情长

赵志超

造父御马兴赵

中华赵氏始祖造父

赵氏源流，开篇便是一曲“御马定邦”的千古绝唱。据《史记·赵世家》所载，嬴姓后裔造父，乃西周时期伯益的十四世孙，后受周穆王封于赵城（今山西洪洞），遂以赵为氏。造父乃周穆王时的驾车大夫，冠绝天下的御马大师，因善御而闻名于世，其相马、驯马、驾车之术出神入化，堪称上古“车神”。

为觅良驹，造父深入桃林秘境三载，捕获八匹毛色各异的千里神骏，调驯得步伐如一、疾驰如飞，献予周穆王。穆王大喜，特制“骅骝宝车”，以造父为专属御者，常乘此车巡游四方，竟至西巡昆仑与西王母相会，乐而忘返。不料烽火骤起，徐偃王起兵叛乱，镐京危在旦夕。危急关头，造父凭超凡御术，驾八骏马车“一日千里”，载穆王星夜驰援归周，终助天子平定叛乱、保全周室社稷。论功行赏，穆王将赵城（今山西洪洞赵城镇）赐为封邑，造父成为赵国的奠基人，其族人遂以邑为氏，改姓“赵”，一个绵延千年的望族就此诞生。

宋代诗人赵汝燧曾赋《咏马》诗云：“龙姿逸态自超群，顾影骄嘶气凌云。漫道千金难购骨，曾凭一骑定功勋。”寥寥数笔，道尽这段御马兴族的传奇。正是：一骑惊尘远，得姓启鸿章。

赵奢封爵化马

赵氏传至战国，名将赵奢的出现，不仅为赵国撑起半壁江山，更开启了赵、马两姓“同源分流”的历史序章。赵奢，赵国人，战国时代东方六国八名将之一，系赵武灵王裔孙，主要生活在赵武灵王（前324年-前299年在位）到赵孝成王（前265年-前245年在位）时期。赵奢早年任赵国田部吏时，便以执法严明闻名——他敢闯平原君赵胜府邸追缴欠税，卓有成效，以不避权贵的气魄深得赵惠文王赏识，逐步被委以军职。

战国名将赵奢

赵惠文王十九年（公元前280年），赵奢带兵攻取齐国的麦丘（今山东商河县西北）。赵惠文王二十九年，秦军派重兵围困阏与（今山西和顺）。赵惠文王任命赵奢为将，率军往解阏与之围。赵国众将皆断言“道远险狭，难救”，唯有赵奢力排众议，提出“狭路相逢勇者胜”的战略。他率军急行军奔赴前线，仅两日一夜即抵达距离阏与50里处设伏，抢占北山高地，出其不意，趁敌不备突然猛攻，一举击溃秦军主力，打破了秦军“不可战胜”的神话。赵惠文王为彰其盖世奇功，将马服邑封予赵奢，赐号“马服君”，使其与廉颇、蔺相如同列赵国三公，地位显赫。赵奢死后葬于封邑附近的紫山，此山自此被尊为世界马姓祖山。

然而，天有不测风云，赵奢长子赵括虽熟读兵书，却缺乏实战经验，在长平之战中贸然出击，最终被秦军射杀，所率45万赵军投降后惨遭坑杀，赵氏家族由此蒙受奇耻大辱。

此后，为延续血脉、避祸远遁，赵奢之妻毅然携次子赵捷、三子赵拨（亦记作“赵牧”）及赵括之子赵兴，离开邯郸隐居，并以赵奢封号“马服”为氏，以示对先祖的尊崇与纪念。

秦灭赵后，赵拨一脉被迁往陕西扶风，遂去“服”字，单以“马”为姓。扶风马氏自此发端，“扶风”也成为马氏一脉相承的核心堂号。赵奢既是彪炳赵氏史册的名将，亦是马姓子孙尊崇的始祖，“赵氏出，马氏兴”的同源脉络，如长河奔涌，深深镌刻在中华姓氏文化的长卷上。正是：一脉分双璧，源流永相循。

东汉名将、伏波将军马援铜像

马氏自诞生后，英才辈出。东汉伏波将军马援与五代十国楚王马殷，为马氏南迁并扎根湖湘立下汗马功劳。

马援（前14年－49年），字文渊，扶风郡茂陵县（今陕西省兴平市东北）人，乃赵奢六世孙，扶风马氏的核心人物，西汉末年至东汉初年将领，东汉开国功臣，汉明帝明德皇后马氏之父。他一生征战四方，西平羌乱、北御匈奴、南平交趾（今越南北部红河流域），留下“马革裹尸”“老当益壮”的千古佳话，其忠勇家风泽被后世，湘潭马氏诸多支系族谱中均自认其为远祖。

公元40年，55岁的马援主动请缨远征交趾，历经三年苦战终获全胜。征战之余，他更注重民生治理：废除部落首领世袭特权，修订律法、拆分大县以强化管辖，开渠灌溉以发展农业；他还从交趾带回骆越铜鼓，铸为“马式”（相马标准），更开辟“伏波古道”，拓展北部湾海上航线，为海上丝绸之路的繁盛埋下伏笔。战事结束后，马援留下部分将士留守南疆屯兵戍边，这些人及其后代被称为“马留人”，成为马氏南迁的重要火种。

时光流转，赵奢一脉传至第44世，其裔孙马垦，字子仪，于宋末元初迁徙至江西吉安府永新县溪冈，繁衍生息，族人渐盛，资产日增，分徙各地，成为溪冈马氏开枝散叶的根基。明朝永乐十一年（1413），历经战乱的湖南一带人口锐减，马垦第5世孙（总第49世）马光佑携妻西迁130公里，抵达湘潭县南部下湖田一带（今湘潭县白石镇湖田村）屯田开拓，成为湖田马氏开派始祖。此后六百余年，马氏子孙枝繁叶茂，族人分徙株洲、衡东、衡山等地，至今已传24代，湖南这支马氏人口达6万人，仅湖田当地便有3万人，成为湘中望族。

唐末五代，天下大乱，自称马援后裔的许州鄢陵人马殷（852-930），从木匠投身军旅，凭借智勇逐步崛起。他率军南下湖南，一统诸州建立楚国（史称南楚），定都潭州，疆域涵盖今湖南全省及桂、粤、黔部分地区。马殷在位期间，推行“上奉天子，下奉士民”的国策：对外少兴兵戈以保境安民，对内兴修水利、奖励农桑、发展茶业与商贸，在各地设置商业货栈“回图务”，免收关税以招揽商客，使湖南成为乱世之中的“富庶之地”。

湘江中的兴马洲

当时湘江之中、昭山南面的兴马洲，便是马殷政权的镇守之所，这里控扼湘江航道，见证了南楚的兴衰更迭。清代诗人刘禹岑著有《自怡山房诗集》，其《兴马洲怀古》诗云：

长沙割据见雄心，霸业销沉感不禁。

五代河山空旧迹，一洲芦荻葬秋阴。

鄢陵寂寞鹃啼树，兔苑荒凉鹿走林。

呜咽南津城下水，恨声如诉楚江深。

诗中既赞叹马殷割据长沙的雄心壮志，又感慨其霸业如烟消云散，五代的万里河山只剩残垣旧迹，洲上的苍茫芦荻在秋阴中萧瑟低垂；马殷的故乡鄢陵只剩杜鹃啼血、寂寞荒凉，昔日的兔苑沦为麋鹿奔走的荒林；唯有南津城下的湘江水呜咽流淌，声声如诉，道尽王朝兴衰的深沉遗憾，字里行间皆是历史沧桑的兴亡之感。湘潭作为楚国核心统治区域，成为马氏族人聚居的重镇，马殷的治理，为马氏在湖湘大地的繁衍打下了深厚根基。

湘潭赵氏多自宋代以后从山西、河南、江西等地迁徙而来，两支同源姓氏在湘潭各自开枝散叶，却因共同的先祖渊源与地域文化，形成了“同源异流，落地共生”的独特格局。正是：伏波开南疆，楚王定湖湘。

湘潭马氏群星

扎根湘潭的马氏族人，踔厉奋发，历经数百年繁衍生息，涌现出一批批兼具家国情怀与乡土担当的代表人物。他们的故事如湘江的浩气、天马山的岚气，萦绕在湘中大地，代代相传。正是：忠勇传家久，德馨耀乡邦。

湘潭县马家堰下湖田，为湖田马氏族人聚居之所。（赵志超摄）

马瑞图（1854-1925），清代名儒、光绪举人，湘潭县马家堰人，精通诗联书法，为一代文人翘楚。他淡泊名利，潜心治学，尤擅楹联创作，白石铺王爷殿、枫林亭及紫荆山帝兴庵等名胜均留有其墨迹。如紫荆山帝兴庵庵门“帝兴庵”三字横额及“帝通呼吸；兴有祯祥”门联，西墙窗口两侧“天马驮金归阆苑；奇鱼上树拜菩提”之联，皆为马瑞图所撰书，书法遒劲有力，意蕴深远悠长。他晚年倾力主持修订《湖田马氏族谱》，厘清马氏迁湘的脉络源流；同时牵头修建乡学、义仓，资助贫困学子，每逢灾年开仓放粮，其以文润乡、以善济民的事迹被载入地方史册。

马福益烈士

马福益（约1865-1905），原名福一，湘潭县射埠镇人，近代民主革命先驱、哥老会首领。他出身佃农，性情侠义，不满清廷压迫，在雷打石石灰窑聚众结社，成为湖南反清力量核心。他与黄兴、刘揆一等革命党人深度合作，策划萍浏醴起义。1905年起义前夕被捕，在长沙英勇就义。马福益的牺牲极大地激发了湖南人民的反清斗志，被誉为“辛亥革命前驱第一人”。

马立安（1868-1927），派名马大基，字介藩，马英九祖父，湘潭县马家堰寺门前（今属白石镇潭口村），地处湘江之滨。他12岁前便父母双亡，寄身于舅舅的铸铁作坊做学徒，凭着过人的天赋与坚韧不拔的品性，在舅舅去世后接手作坊并扩充规模，除生产炊具、耕具外，还经营粮食加工与运销，逐渐成为湘潭、衡山一带的知名乡绅。他续娶妻子向敦，育有二子一女：长子马鹤凌（字人松）、次子马延凌（字人积）、女儿马云英。清末民初，盗匪横行乡里，1924年，其担任团练总保镖的弟弟去世后，马家屡遭土匪敲诈勒索，无奈之下举家迁往湘江对面的衡山县三樟树新湖村（今划归衡东县）。1927年，马立安病逝，享年59岁，遗体迁回湘潭县，安葬于茶恩寺双阳坪。马立安一生乐善好施，捐建码头、义渡、育婴堂，其秉持的“千金非宝书为宝，万事皆空善不空”的理念，成为马家后人恪守的核心家训。1933年《湖田马氏五修族谱》修成时，蒋介石、胡汉民等民国政要纷纷题词，足见其家族声望。

马英九的祖父马立安

马羽霓（1883—1948），字昭闿，号剑农，湘潭县九都九甲大塘冲（今白石镇新荷村望江楼）人。1910年毕业于湖南省立师范，弱冠之年承袭父业投身杏坛，执教数十年，因教风严谨、育人有方，屡获官厅褒奖。他毕生精研诗联创作，尤擅戏台联、祠堂联、挽联与地名嵌字联，笔下联作兼具家国情怀与乡土意趣，门下曾育出马璧等湘中俊秀。其诗联专集手稿毁于“文革”，幸得其子马燮坤辑成《马羽霓对联存稿》打印本传世，留存下来的百余副佳联，字字浸润湖湘文脉，成为湘潭地方文化的珍贵遗存。

马  骧(1886—1936)，字子林，陆军少将。原湘潭县王十万(今属株洲市渌口区龙船镇)人。早年加入同盟会，投身军旅。后任职南京国民政府，任少将高参。继任南京警备司令部司令及国民革命军旅长等职，英年早逝。其擅长书法，今郴州苏仙岭公园有一巨石，上镌“南天一柱”四字，即为马骧所题。

马文义（1894-1973），字叔泉，林塘马氏后裔，现代著名教育家，湘潭县中路铺照墙老屋（今属中路铺镇金银村）人。自幼跟从父祖辈研读古书，及长，考入湖南优级师范学堂，毕业后在湘潭中学教授英文，并创办十都八甲小学。1920年7月，在长沙与毛泽东、吴毓珍、龙彝等人发起成立湘潭教育促进会，参与起草章程，当选为交际干事，为推动家乡教育革新奔走呼号。后历任湖南省立第五、一、二、三、四中学及妙高峰中学教导、训育主任，明德学校主事。1941年起，先后担任省第三师范、第一师范、第九师范校长，其间两度任职省教育厅科长、督学主任等职。新中国成立后，被聘为湖南省文史研究馆馆员。

马叔嘉（1899-1968），号“湘中尺圆”，伏波将军马援后裔，湘潭自学成才的农民金石家。他少时家贫，仅读过一年私塾，却凭着一腔热忱勤奋好学，白天躬耕陇亩，夜晚便在油灯下苦读钻研，遇有难题便虚心向乡贤求教。他曾任职陈明仁部180师军需处处长，为官清廉正直。晚年归隐田园，垦荒种药，致力于乡土医药事业，其风趣豁达的品性和德行受到乡人称赞。

马扬德（1901-1978），又名马弼吾、扬质，湘潭县长岭铺高塘村（今属谭家山镇）人，外号“马福和尚”，抗日传奇英雄。19岁出家为僧，曾任龙岩寺住持，41岁还俗务农。1944年湘潭沦陷后，目睹日寇烧杀抢掠的暴行，他义愤填膺，削篾为刀组建抗日游击队，任第一大队队长，在观音山下刺喉夺枪、刘家桥黄昏勒毙敌兵、陈家湾独袭六名日军，屡建奇功。他主动接受中国共产党的领导，成立“五·一三盟会”，转战潭衡公路沿线，1945年曾护送王震、王首道率领的八路军南下支队过境，后光荣加入中国共产党。解放前夕，他组织人民自卫军保护矿山，迎接湘潭解放。晚年任湘潭市政协委员、县人大代表，为地方建设建言献策。其“篾刀锈了，人不能锈”的铮铮誓言，至今仍在乡间流传。其孙女马晓清，现为湘潭市博物馆工作人员，铭记祖训，曾牵头举办“湖湘马氏忠勇家风展”，让红色家风与厚重的宗族文化，在新时代焕发出新的光彩。

马  璧（1912-1985），字光奎，湘潭县茶恩寺镇双阳村人，著名学者与社会活动家。早年赴台后，曾任台湾大学教授、国民党中常委等职，深耕孙中山思想研究。1981年，他冲破重重阻力回归大陆，当选全国政协常委、全国人大常委，始终坚定主张一个中国，致力于祖国统一大业。他著有《三民主义政治学》等40余种著作，同时心系桑梓，筹资修建家乡排渍工程，解决了湘潭南部的内涝难题，用行动诠释了“家国情怀”的深刻内涵。

马光亚（1914-2005），马璧之弟，旅台著名中医、教授，被选为中国近代百年“百大中医临床家”之一，亦是中国台湾地区唯一入选者。他自幼浸润于家学氛围，曾为齐白石磨墨学画，后随外祖父研习中医，医术日益精进。1947年，他考取中医师资格，赴台后在台北悬壶济世，同时执教于中国医药学院，桃李满天下。他主张“养生先养心”，即使年届92岁高龄，仍坚持坐诊看病，每日练习八段锦、按摩涌泉穴以强身健体，更以毛笔抄写医书、创作诗词，寄情于书画养生之道。其医术精湛的，被台湾中医界尊称为“从容老人”，两岸中医界也借其学术成果开展交流，搭建起文化沟通的桥梁。

马国均（约1918—？），笔名小休堂主人，美籍华人，原籍湘潭县荷塘刘家老屋（今中路铺镇荷塘村），世界著名核能专家、博士，中华诗词学会特约顾问。早年求学于浙江大学，毕业后深耕核能领域，曾任美国匹兹堡西屋公司顾问工程师，以专业造诣享誉国际。他自幼浸润湖湘文脉，兼具科技工作者的严谨与文人的才情，毕生钟情诗词、书法、金石，创作不辍。虽长期旅居海外，却始终心系故土，其诗词多抒发思乡之情、故友之谊与人生感悟。著有《小休堂诗词稿》《伐木余音》《小休堂未定稿》等，部分作品入选《中国当代诗词精选》。他以核能技术报效人类，以诗词笔墨安放心灵，在科技与人文的跨界中，书写一位海外游子的赤子之心与文化坚守。

马鹤凌与儿子马英九

马鹤凌（1919-2005），马立安次子，马英九之父，1919年11月生于湘潭。7岁时，父亲马立安病逝，家道中落，寡母向敦带领子女们相依为命，日子过得十分艰难。后在堂叔、国民党政府湖南省军法处长马敬的资助下，举家迁往衡山县城居住，因此马鹤凌习惯称自己为衡山人。他自幼受“千金非宝书为宝，万事皆空善不空”的家训熏陶，崇文尚善，极为重视家国情怀的培养。早年就读于湖南名校岳云中学，后投身教育与社会事业，一生致力于弘扬中华文化与民族精神。他生前留下“化独渐统，全面振兴中国”的遗言，将祖国统一的深切心愿深深根植于后代心中，也为马英九日后的寻根之旅埋下了伏笔。

马焯荣（1929—？），笔名梦湖斋主人，湘潭县中路铺人，中国作家协会会员。1948年肄业于长沙长郡中学，1950年参军，曾任文工队员、文化教员。60年代后，转任教师及期刊编辑。1982年加入中国作协，历任湖南省艺术研究所研究员、中山文学院客座教授等职。深耕文坛数十年，发表作品约400万字，涵盖诗词、散文、学术专著等，著有《梦湖诗词诗话》《中西宗教与文学》等，斩获文化部及湖南省多项文艺、社科奖项。其诗词以写实见巧、意境深远，兼具思想性与艺术性。

马立扬，1931年11月生，湘潭县马家堰团山铺杉树垅（今白石镇团山村）人，1954年考入湖南师范学院，1958年留校任教，后入武汉大学进修。1975年调湘潭大学任教，1991年离休。曾任湘潭大学化学系主任、教授。他以严谨求实的治学精神深耕化学领域，培育了大批栋梁之材。马立扬同时是一位诗人，以诗词寄怀人生百态、书写时代变迁，著有《南园集》。他的诗词始终与时代同频共振，记录着祖国的每一次跨越、每一步成长：从《清平乐·国民党副主席江丙坤率团赴大陆》中“陆合儿女同宗，中山遗训萦衷”的统一期盼，到《连战宋楚瑜访北京》里“两岸一中手足情，相扶共济化坚冰”的民族共情，字里行间满溢着对国家统一的深切牵挂。

马英九，马立安之孙、马鹤凌之子，中国台湾地区前领导人、国民党前主席，1950年7月13日生于香港九龙。马英九对赵马同源的历史渊源有着深刻的认同，其一言一行皆成为两岸血脉相连的生动见证。在历史渊源层面，他多次在公开场合强调，自己的先祖是战国时期的赵国名将赵奢，马氏源自赵氏分支，2300年前同宗同源。他自认是赵奢第69代孙，十一世祖便是东汉伏波将军马援，其家族所属的湖田马氏，正是赵奢-赵拨-马援一脉的正统传承。在个人互动层面上，他曾在美国邀请赵氏代表人物赵少康参加马氏宗亲会祭祖，席间幽默地说道：“我本来姓赵。”此语引发对方惊讶回应，即便两人在政治立场上存有分歧，深厚的家族渊源仍维系着彼此的联系。

2023年4月1日，马英九（左一）在湘潭县茶恩寺镇双阳村祭祖。

在两岸文化认同层面，马英九更是以寻根祭祖的实际行动，不断强化两岸的情感纽带。2021年，他呼吁赵少康以同宗身份回大陆祭祖，希望借由血浓于水的宗亲情谊，促进两岸的对话与交流；2023年4月1日，他亲自到访湘潭，祭拜祖墓，谈及赵奢始祖时言辞恳切，尽显对宗族根源的敬畏与眷恋。而赵少康的态度也从最初的“我不姓马”，逐渐转变为支持两岸交流，这一转变，恰恰印证了宗亲认同对缓解政治隔阂的独特作用。马英九的这些行动，既是对祖父马立安“善不空”祖训的躬身践行，更是对父亲马鹤凌“化独渐统”遗愿的坚定延续，将个人的家族情怀与深沉的家国大义紧密相连。

马立明，湖田马氏后裔，祖籍湘潭县马家堰昭金村(原昭公村)，1953年6月出生于株洲。早年投身新闻工作，历任《株洲日报》记者、主任编辑，是业界资深的文化新闻记者。他长期深耕文化新闻报道与艺术评论领域，曾任株洲市政协第六、七、八届委员，湖南省书法家协会、美术家协会、作家协会会员，省诗词协会会员，湖南省硬笔书法家协会名誉副主席，株洲市书法家协会名誉副主席，株洲市硬笔书法家协会名誉主席。其书画作品笔力苍劲、意境悠远。曾出版《艺术行走》《艺术观测》《艺术评谭》等多部艺术评论与散文集。

马石城，1963年3月生，湘潭县马家堰人，湖田马氏后裔,工学博士，教授，民进成员。1983年7月从湘潭大学机械工程系本科毕业后留校任教，深耕教育科研一线四十载，历任讲师、副教授、教授，先后担任湘潭大学机械工程系副主任、土木工程与力学学院副院长等职。他长期聚焦土与结构相互作用等领域研究，成果丰硕；同时积极投身参政议政，历任民进湘潭市委主委、湘潭市政协副主席、民进湖南省委专职副主委兼秘书长、湖南省政协常委等职，以学者的严谨与参政者的担当，在教育科研与民主党派工作中双获佳绩。

马飞龙（？—1952），湘潭县马家堰下湖田（今属白石镇）人，马瑞图之子，湖南人民抗敌义勇军湘潭支队第七大队大队长。1945年5月，他获悉日军“七五七”松蒲部队将赴马家堰掳掠的情报后，利用杉木桥“两面环山、中间开阔”的险要地形，精心部署伏击圈。5月27日上午，47名日军闯入伏击圈，马飞龙当即下令三面开火，同时派兵截断日军后路。经一番激战，击毙日兵45名、生擒2名，缴获步枪35支、轻机枪2挺及大量军用物资，而游击队仅3人伤亡。这场伏击战极大鼓舞了湖南军民的抗战士气，被载入《抗战中的湘潭》。

马子翼，生卒年不详，清末湘潭县马家堰人，当地知名中医。他自幼研习岐黄之术，尤擅调理儿科杂症，行医数十年，始终坚守“贫者义诊，富者薄收”的准则，仁心仁术惠及乡邻。他还将祖传的珍贵药方整理成册，编纂成《湖田医案》，无偿赠予乡里郎中，助力提升地方医术水平。

两姓同源融四海

从造父御马得姓的传奇开篇，到赵奢封爵化马的源流分支；从马援南征北战播撒忠勇火种，到马殷治湘安民奠定湖湘根基；从马光佑开基湖田的筚路蓝缕，到湘潭马氏六百年的繁衍生息；从马瑞图笔下的楹联家训，到马鹤凌“化独渐统”的殷殷遗愿，再到马英九“我本来姓赵”的血脉告白，赵氏与马氏的千年渊源，早已超越了普通的宗族谱系，成为中华民族“同源共祖、血脉相连”的生动缩影。正是：血脉连两岸，同心奔一统。

中华姓氏文化从来不是孤立割裂的个体，而是一条条交织汇聚的血脉纽带，将天南地北、不同族群的中华儿女紧紧相连。湘潭马氏的家风传承，从“千金非宝书为宝，万事皆空善不空”的价值坚守，到“篾刀锈了，人不能锈”的忠勇担当；从马璧、马光亚跨越海峡的文化守望，到马立扬诗词中“两岸一中手足情”的民族共情；从马鹤凌“化独渐统”的家国遗愿，到马英九躬身践行的寻根之旅，始终将个人的成长、家族的兴衰与国家的命运紧密相连。

马英九先生对家族渊源的追溯，对祖籍湘潭的眷恋，对两岸同根同源的认同，恰是这种血脉深情的鲜活体现。他邀请赵少康同赴祭祖之约，呼吁两岸宗亲共寻根源，用家族的朴素遗愿串联起两岸同胞的共同期盼，让宗亲认同成为缓解政治隔阂的温暖力量。正如赵姓诗人笔下所咏“战马云飞踏九州，丹心一脉贯千秋”，无论相隔千山万水，无论历经岁月沧桑，共同的先祖、共同的文化、共同的家国，始终是维系全体中华儿女的精神纽带。

在新时代的征程上，赵马两姓的千年渊源更彰显着深刻的时代意义。它印证了中华民族“四海一家、血浓于水”的朴素真理，昭示着台湾同胞与大陆同胞同根同源、同文同种的历史事实——这份血脉亲情，任凭岁月风雨的侵袭也洗不掉、割不断、拆不散。那些跨越海峡的祭祖之路、宗亲之约，那些基于文化认同的交流互鉴，本质上都是对共同血脉的珍视，对共同文化的传承，对共同家园的守望。

骏影承宗脉，同源融四海。赵氏与马氏的故事，是中华民族万千家族的一个缩影。它告诉我们，无论身在何方，我们都是血脉相连的中华儿女；无论历经多少风雨，血浓于水的亲情永远是最坚实的纽带。愿这份同源同宗的深情，化作推动两岸同胞携手前行的磅礴力量，让每一个中华儿女都能在民族复兴的伟大征程中，共享家国荣光，共谱盛世华章。

写于2026年1月1—2日

荷花绽放、荷叶田田的下湖田。（赵志超摄）

资料来源汇总

1. 湖南及湘潭马氏相关族谱（含《湖田马氏五修族谱》《湖田马氏六修族谱》初本、乐平《扶风马氏宗谱》）

2. 马海振《教育家马文义事略》（载《湘潭县文史》第五辑）

3. 刘禹岑《自怡山房诗集》

4. 新湖南客户端：《寻找马楚国》《马英九家世调查:祖籍湖南爱好喝酒》《马楚:长沙版图上的唯一王朝》

5. 湘潭地方史志及方志资料（含《抗战中的湘潭》等）

6. 湘潭大学、株洲日报等相关机构公开报道及人物资料

7. 马英九访问大陆的公开讲话、祭祖活动相关报道及访谈记录

8. 湖南博物院相关馆藏楹联资料

9.  叶元章、徐通翰编：《中国当代诗词精选》，浙江古籍出版社1990年2月出版。

10.湘潭市博物馆、株洲市书法家协会等机构公开披露的人物事迹与文化活动资料

2025年7月10日，作者在湘潭县马家堰下湖田采访时留影。

作者简介：赵志超，湖南湘潭人，中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员、中国报告文学学会会员、中国毛泽东诗词研究会理事、湘潭市党史联络组副组长、湘潭毛泽东思想研究会特聘研究员。著有《毛泽东和他的父老乡亲》《毛泽东一家人》《走出丰泽园》《播种芳菲》等。