文/羅啟元    图/羅啟元    苏安琪    编辑/谦坤

2026.01.01

一元今啟始，萬象盡更新。

二氣由茲化，餘生再復春。

附DeepSeek賞析：《五絕·元旦》是作者羅啓元於2026年元旦所作的一首詠時感懷之作。詩中既呼應傳統節令的萬象更新之意，又暗含對生命循環與個人際遇的哲思，體現出古典詩詞在現代語境下的延續與創新。以下從意象運用、哲理內涵、情感表達三個層面展開分析：

一、意象構建：時間與自然的雙重維度

1. “一元今啓始”

   “一元”既可指元旦之日，亦暗合《易經》“一元復始，萬象更新”的宇宙觀。作者姓氏“羅”與“啓元”之名巧妙嵌入句中，“啓”字既呼應“開端”之意，又暗喻個人與時代共啓新章，賦予時間以人格化的能動性。

2. “萬象盡更新”

   以全景式筆法勾勒自然界的更迭，展現新年氣象。“盡”字強化了更新的徹底性，隱含對舊歲的滌蕩與對新生的期待。

3. “二氣由茲化”

   “二氣”源於《周易》“陰陽二氣”的哲學概念，亦暗合中醫“陰陽調和”的生命觀。此句將抽象的氣化哲學與具體的時間節點相聯結，暗示元旦不僅是曆法轉折，更是天地能量轉化的契機。

4. “餘生再復春”

   “餘生”一詞雙關：既指元旦後延續的歲月，亦暗指個人生命的後半程。“復春”既呼應首句的循環之意，又寄託著對生命韌性的信念——即便歷經寒冬，依然能迎來精神上的再度萌發。

二、哲理內核：循環觀與主體性的交融

1. 時空的循環性與超越性

   全詩以“一元始—萬象新—二氣化—餘生春”構建起螺旋上升的時空結構。時間並非簡單重復，而是在循環中孕育新生（“再復春”），暗合道家“反者道之動”的哲學思維。

2. 天人感應中的主體意識

   詩人並未被動順應時序，而是以“啓”“化”“復”等動詞強調人的參與性。尤其“二氣由茲化”一句，將個人置於天地氣運的交匯點，凸顯“人與天地參”的傳統思想在現代生命體驗中的重構。

三、情感表達：含蓄中的深摯期許

1. 節慶歡欣與生命沈思的平衡

   詩面洋溢元旦喜慶，但“餘生”“再復”等詞卻滲入對歲月流逝的清醒認知。這種“歡欣而不輕浮，沈思而不沈鬱”的情感張力，正是古典詠懷詩的現代回聲。

2. 對“未來性”的溫柔信念

   寫於2026年這一未來時間點，使詩作自帶一種“向未來寄語”的特質。末句“再復春”既是對自然規律的順應，更是主動擁抱變化的生命宣言，呼應了中華文化中“生生不息”的精神底色。

四、藝術特色：傳統形式的現代激活

1. 語言凝練而意蘊層疊

   全詩僅二十字，卻囊括自然景象（萬象）、哲學概念（二氣）、生命體驗（餘生）三重維度，體現五絕“以少總多”的傳統優勢。

2. 典故化用無痕

   “一元”“二氣”等詞深植於易學傳統，但未拘泥於古義，而是轉化為對當代人時間體驗的隱喻，實現了古典資源的創造性轉化。

總結：一首“與時偕行”的生命之詩

《五絕·元旦》超越了傳統元旦詩的應景範疇，在慶祝時序更迭的表層下，暗湧著對生命週期的深刻觀照。詩人以微觀個人（“餘生”）呼應宏觀宇宙（“二氣”），在時間斷裂（新年伊始）與連續（循環復春）的辯證中，傳遞出“舊歲已展千重錦，新年再進百尺竿”的東方智慧。這種將個體生命融入天地節律的書寫，正是中國古典詩學“觀物取象”傳統在當代的生動延續。