尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风，立而问焉，曰：“昔尧治天下，吾子立为诸侯。尧授舜，舜授禹，而吾子辞为诸侯而耕。敢问其故何也？”子高曰：“昔者尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣！夫子阖行邪？无落吾事！”俋俋乎耕而不顾。

【译文】

唐尧统治天下，伯成子高立作诸侯。尧把帝位让给了舜，舜又把帝位让给了禹，伯成子高便辞去诸侯的职位而去从事耕作。夏禹前去拜见他，伯成子高正在地里耕作。夏禹快步上前居于下方，恭敬地站着问伯成子高道：“当年尧统治天下，先生立为诸侯。尧把帝位让给了舜，舜又把帝位让给了我，可是先生却辞去了诸侯的职位而来从事耕作。我冒昧地请问，这是为什么呢？”伯成子高说：“当年帝尧统治天下，不须奖励而百姓自然勤勉，不须惩罚而人民自然敬畏。如今你施行赏罚的办法而百姓还是不仁不爱，德行从此衰败，刑罚从此建立，后世之乱也就从此开始了。先生你怎么不走开呢？不要耽误我的事情！”于是低下头去用力耕地而不再理睬。

【寓意】

  1. 核心要义

本则寓言讲述了尧统治时伯成子高为诸侯，历经尧舜禅让至禹时，伯成子高却辞去诸侯之位去耕种。禹询问原因，伯成子高指出尧治天下靠德行，无需赏罚百姓就自然勤勉敬畏；而禹用赏罚手段，百姓却不仁，德衰刑立，后世将乱。核心要义在于通过对比尧和禹的治国方式，凸显德治的重要性，批判仅靠赏罚治理国家的弊端。全段文字借伯成子高之口，表达了对理想治国境界的追求以及对现实治国方式转变的忧虑。

  2. 心得体会

      • 德治魅力引深思：尧统治天下时，凭借自身高尚的德行，无需赏罚就能让百姓自觉勤勉、敬畏，这让我深刻感受到德治的强大魅力。德治是一种潜移默化的力量，它能够深入人心，激发人们内心的善良和责任感。相比之下，依靠赏罚来治理，虽然能在一定程度上规范人们的行为，但却难以从根本上改变人们的思想和价值观。这启示我们在社会治理和个人修养中，都应重视德行的培养和弘扬。

      • 变革反思促警醒：从尧的德治到禹的赏罚之治，这种治国方式的转变引发了伯成子高的忧虑，也让我们反思。变革往往是为了适应时代的发展，但在变革过程中，我们不能忽视其可能带来的负面影响。禹的赏罚之治虽然有其必要性，但却导致了德行的衰败和刑罚的建立，为后世之乱埋下了隐患。这提醒我们在面对变革时，要谨慎权衡利弊，不能盲目追求形式上的改变，而要注重保持事物的本质和核心价值。

  3. 人生启示

      • 坚守初心重内在：伯成子高在权力和地位面前，能够坚守自己的初心，选择回归田园耕种，这种不为外物所动的品质值得我们学习。在人生的道路上，我们会面临各种诱惑和选择，如果过于追求功名利禄，很容易迷失自我。我们应该像伯成子高一样，明确自己的人生目标和价值观，坚守内心的本真，不被外界的喧嚣所干扰。

      • 顺应规律求长远：尧的德治顺应了人性中善良和自律的一面，能够实现长治久安；而禹的赏罚之治虽然在短期内可能有效，但从长远来看却存在诸多弊端。这告诉我们，在处理事情和追求目标时，要遵循事物的发展规律，不能急于求成、目光短浅。只有从长远的角度出发，采取符合规律的方法和策略，才能取得真正的成功和可持续发展。