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非 遗 活 化 “长 安 范 式 ” 的 经 典 诠 释
一一马守君《长安呤诵：让盛唐读书声穿越千年》赏读
作者：郝 俊 凱
首届长安吟诵迎新年公益晚会的成功举办，为传统文化活化传承勾勒出一幅璀璨绚丽的“长安图景”，铸就了一部以鼓乐为骨、唐宋诗词为魂、跨越千年的雄浑壮美华章，谌称非遗诗乐合壁的文化新觉醒。
著名文学教育研究、文学创作、文学评论专家学者一一马守君教授，在盛演后专题研讨会上的发言，可谓是一场以非遗为翼、让长安诗韵穿越古今的精辟深邃演讲。它恰似一柄精准的文化密钥，既解码了这场视听盛宴的艺术精髓与创新内核，又清晰指出传统文化活化的发展方向、实现路径。其语境文字，兼具学术深度与人文温度，既是对非遗吟诵晚会的深度复盘、深刻注脚，更是对活化赓续传统文化的深度思考。为新时代传承中华文脉，增强文化自信，建设现代文明，提供了极具价值的思想启迪与实践借鉴。无愧是，大家之言，经典之作。
一、正本清源，让汉唐文脉精准归位
马教授的发言，首先锚定了长安吟诵的核心生命力：对文化本原的敬畏与坚守。其首要的突破，是完成了对濒危文化的“精准打捞”，而这一打捞的深层价值，在于唤醒了汉唐文化的精神基因。
他精湛论述，长安作为汉之西京、唐之帝都，曾是华夏文明的核心舞台，汉唐文化的兴隆绝非偶然；汉代“乐府采诗”制度让民间歌谣与宫廷雅乐交融，形成“歌诗合璧”的文化传统，奠定了中华诗词吟诵的根基；唐代更是将诗乐文化推向巅峰，科举取士以诗赋为重，宫廷宴饮、市井娱乐、边塞戍边皆有诗乐相伴，李白“高堂明镜悲白发”的慷慨、杜甫“浊酒一杯家万里”的沉郁，皆可通过吟诵传情，形成“凡有井水处，皆能歌柳词”的文化盛景。这种文化兴隆不仅塑造了华夏民族的审美品格，更构建了“以诗言志、以乐传情”的精神纽带，成为中华文明区别于其他文明的独特标识。然而，随着时代变迁，汉唐以来的原生吟诵传统逐渐式微。西安作为古都，本土吟诵传承的学术空白尤为明显。
黄藤教授团队，以高度的文化自觉扛起传承大旗，跳出“泛吟诵”的传播误区，将研究锚点牢牢锁定在“本原形态”的复原上。这种定位，既需要学术勇气，更依赖对汉唐文化的深刻体悟。团队在深耕长安鼓乐这一“中国古代音乐活化石”中发现，其乐曲结构、调式音阶中留存的唐宋音乐基因，恰是汉唐诗乐传统的直接遗存。紧密结合关中方言与秦腔、老腔等本土元素，集中对长安作为汉唐文化核心区语言韵律进行精准复刻。这种“正本清源”，让濒危文化从模糊的历史记忆，转变为可感知、可展演的具体形态，不仅填补了学术空白，更实现了汉唐文化精神的当代回归，让长安吟诵在当代众多文化复兴实践中，凭借鲜明的地域特色站稳了脚跟。它更以学术研究的严谨性，支撑起坚实、完美创作，完全拒绝了“拿来主义”的筒单套用，让汉唐文脉的精准回归有了坚实的根基，出色完成了从“抢救文化”到“接续精神”的关键跨越。
二、诗乐互哺，让汉唐古曲焕发新生
马守君教授在他的发言中，敏锐的洞悉提炼出“非遗赋能诗韵”的核心智慧，而这一智慧的本质，是构建了传统文化传承的“双向激活”机制。
他认为，这场晚会的成功，绝非鼓乐与诗词的简单嫁接，而是两种经典文化的“互哺共生”。长安鼓乐，为吟诵提供了坚实的音乐载体；诗词，为鼓乐赋予了鲜活的情感内核。研究演出团队，创造性地将长安鼓乐的乐曲结构、调式音阶、传统曲牌，与唐诗的平仄格律、情感意境进行深度融合。礕如，《遐方怨》的婉转旋律贴合诗词的幽怨情愫，《鹊踏枝》的节奏处理呼应词句的顿挫韵律，既保留了长安鼓乐的古朴神韵，又未陷入“生搬硬套”的桎梏，而是经过精心编创让音乐完全服务于诗词吟咏。这种“古曲新声”的实践，打破了非遗与经典的孤立状态，让原本偏于小众的长安鼓乐，因诗词的广泛受众而拓宽了传播场景；让原本依赖文本阅读的唐诗，因鼓乐的旋律加持而获得了更立体的表达维度。更难得的是，研创团队，融入老腔、碗碗腔等地方戏曲元素，让长安吟诵自带鲜明的地域文化标识，避免了传统文化活化中常见的“同质化”困境，最终形成“诗乐合璧、古今交融”的独特美学，大大拓展了汉唐非遗活化的维度，让两种古老文化都挣脱了“博物馆式”的静态保护，在双向赋能中焕发出新生。
三、闭环构建，摧促汉唐文化创造性转化
在马守君教授看来，长安吟诵的成功，更在于构建了“研究-展演-传播”的完整闭环体系，实现了学术成果向大众艺术的不断创新及无缝转化。
他高度评价，“长安吟诵”的成功，从始至终贯穿着严谨、非凡的学术思维：黄藤团队并非仅凭文化热情投身传承，而是对选定的八首经典诗词进行“打样”式深入研究。从诗词文本的校勘、格律的细致分析，到吟诵谱的原创编创、伴奏乐队的精准编配，再到舞台呈现的整体构思，每一个环节都体现着学术的严谨性。
这种“知行合一”的系统思维，让学术不再是象牙塔中的孤响：校勘后的文本确保了文化传播的准确性，量身编创的吟诵谱让传承有了可复制的标准，精心设计的舞台呈现则降低了大众的接受门槛。
而传播层面的创新更具突破性：晚会采用“舞台呈现+现场观赏+多平台传播”模式，联动电视与网络平台同步转播，让千年诗韵突破时空限制，触达更广泛的受众。这种传播并非浅尝辄止的流量追逐，而是与学术研究、艺术展演形成呼应，让多平台转播使更多人了解长安吟诵；而大众的关注又能反哺学术研究的深化与展演形式的优化。
这种闭环体系，为汉唐传统文化的“创造性转化”提供了可复制、可推广的“长安样本”，亦证明了学术深度与大众传播并非对立，而是可以相互成就、协同发展。
四、守正创新，为汉唐非遗活化精准赋能
马守君教授在发言中提出的四点展望，是对长安吟诵吟未来发展的科学指导、精准赋能。它并非空泛的理论构想，而是紧扣当代传统文化传承痛点的系统性解决方案，每一条建议都经过高度凝练与升华，切重要害，直指文化活态传承的核心要义，兼具指导性与可操作性。
（一）学术筑基，以理论体系锚定传承根本。 在时下传统文化活化中，“重形式、轻内核”的浮躁现象屡见不鲜，许多传承实践因缺乏系统理论支撑而陷入“昙花一现”的困境。马教授提出的“深化理论体系建设”，核心是为长安吟诵构建“可延续、可复制”的传承根基。通过系统梳理其历史渊源、流派特征，厘清与西安鼓乐、关中民间音乐的内在关联，形成完备理论框架与教材体系；设立专项课题、汇聚高校与研究机构智力资源，让传承摆脱“经验化”“碎片化”局限。这一建议，直指文化传承核心痛点，指出无理论支撑的传统如同无源之水，唯有筑牢学术根基，才能让长安吟诵在代际传递中不走样、不褪色，为其他传统文化活化提供“可借鉴、可参考”的理论范本。
（二）全民浸润，以多元传播融入生活肌理。目前，传统文化传承的最大困境，在于“曲高和寡”的传播壁垒。马教授提出的“拓展传播普及力度”，本质是推动长安吟诵从“舞台艺术”走向“生活美学”。顺应新媒体时代规律，通过微课、纪录片、互动APP、短视频等形式实现碎片化传播，打破年龄与圈层限制；推动“进校园、进社区、进景区”，与语文教育、市民生活、城市文旅深度联动，让青少年培育文化认同、市民提升素养、游客感受底蕴。这一建议，打破了传统文化与大众生活的隔阂，让长安吟诵从“小众展演”变为“大众共享”，为文化传承注入源源不断的民间活力。
（三）开放赋能，以跨界互联拓展发展格局。在全球化时代，传统文化的生命力不仅在于“守根”，更在于“开放”。马教授提出的“加强跨界国际交流”，精准把握当代文化发展趋势。在国内层面，与舞蹈、美术、数字媒体等领域联动，打造沉浸式、时尚化体验项目，贴合年轻一代审美；在国际层面，借助“一带一路”与文化“走出去”战略，将长安吟诵作为汉唐文化当代载体推向世界，成为中外文化交流“活名片”，在国际互鉴中凸显中华文化独特魅力。这一建议，为长安吟诵打开“国内跨界、国际互联”双重格局，让传统文化既扎根本土，又面向世界，在开放包容中实现高度发展。
（四）鼓励创新，使长安吟诵永葆时代活力。传统文化传承的最大误区，是将其视为“静止标本”。马教授提出的“鼓励活态创新发展”，核心是把握“守正与创新”的辩证关系——“守正”是尊重本原形态与文化内核，“创新”是贴合时代审美、反映当代生活。鼓励年轻一代传承人创作出富有时代气息的新作品，让长安吟诵既能演绎《登鹳雀楼》的古典壮阔，也能表达当代人的情感诉求，使其不再是“博物馆展品”，而是与时代同频共振的“活态文化”。这一建议，打破“传统=复古”的认知误区，为汉唐传统文化注入了时代基因，使其更好的实现“代代相传、生生不息”的活态传承，永葆旺盛的生命力。
在文化自信成为民族精神脊梁的今天，马守君教授的精彩发言，不仅让我们看到长安吟诵文缕大汉盛唐朗朗“读书声”的当代回响，更让我们坚信：历史非遗的传承不是复古怀旧的“标本式”留存，汉唐经典文化的传播也不是曲高和寡的“小众化”孤芳自赏，唯有坚守文脉，创新传承路径，才能让古老的文化基因与现代社会同频共振；唯有扎根本土文化的沃土，坚持学术与艺术融合，兼顾传承与传播，才能让中华传统文化穿越千年，在新时代焕发出更持久的生命力，成为建设现代化文明和现代化强国、实现民族伟大复兴的坚强精神支撑与不竭动力。
2025年12月22日于咸阳
作者简介：
郝俊凱（网名：九嵕峻岭），陕西省礼泉县人，1951年农历11月生。曾从政43载，已退休10余年，爱好文学和理论研究。赋闲逸致，静斋为乐，文墨痴情，发表文章诗词200余篇（首），获第二届“白鹭杯”全国金笔作家金笔诗人文学作品大赛散文一等奖，盛世阅兵.礼赞强国（2025）全国文学作品大赛散文金奖；“中华黄河杯”全国文学作品大赛诗词金奖，纪念抗战胜利80周年“永胜杯”全国文学作品大赛诗词一等奖；“盛世华夏杯”全国文学作品大赛”百佳作家”奖。《世界文学》优秀签约作家。
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