精华热点 临江仙·醉仙山
（词林正韵）
天宜居士
金州湾畔峰争秀，
风轻气爽云闲。
澄穹碧野日高悬。
绝巅极目眺，
山水韵无边。
驻足遐思飞天外，
梦同苏李遨寰。
众仙煮酒共酣欢。
纵谈天下景，
独赞醉仙山。
注释：①醉仙山，位于万峰湖金州湾畔的万峰林中。②苏李，指苏东坡、李白。
（作者简介:天宜居士，本名夏金峣，贵州人，欧洲大学工商管理博士。北京大学未名湖文学社签约作家。）
点评：
《临江仙·醉仙山》以空灵笔触构筑超逸之境。全词时空纵横捭阖，现实与幻境交织，暗合“天人合一”的古典哲思。现逐句解析与综合深度鉴赏：
一、逐句解析
上阕：山水画卷，澄明朗照
“金州湾畔峰争秀，风轻气爽云闲。”：开篇以宏阔地理“金州湾”定位，画面随即聚焦于“峰争秀”。“争”字拟人，赋予静态山峰以动态的竞胜之姿，见其嵯峨林立。“风轻”“气爽”“云闲”三组意象连用，从触觉（轻风、爽气）到视觉（闲云），精准捕捉了山间高爽怡人的气候特征，为全词奠定了超逸、舒朗的基调。
“澄穹碧野日高悬。”：“澄穹”突出天空的清澈高远；“碧野”强调原野的苍翠无垠。天地之间，一轮红日“高悬”，统领整个画面。此句色彩明丽（澄、碧、日色），构图恢弘，自上而下构成一幅光照充沛、乾坤朗澈的全景图。
“绝巅极目眺，山水韵无边。”：词人行动线推至顶点——“绝巅”。“极目眺”将视野推向极限。所见并非具体的形貌描绘，而是升华为“山水韵无边”的整体神韵感受。“韵”字是关键，将山水从物质存在提升为有节奏、有灵气的艺术生命，意境全出，余味悠长。
下阕：神游寰宇，心归此山
“驻足遐思飞天外，梦同苏李遨寰。”：由上阕的实景“极目”自然转入下阕的虚境“遐思”。“飞天外”三字劈空而来，打破时空界限。“梦同苏李遨寰”，选取中国文学史上最具浪漫与旷达精神的两位巨擘——李白（代表盛唐的飘逸不羁）与苏轼（代表宋代的通达超脱）作为神游伴侣，使此次“遐思”具备了深厚的文化品格与超迈千古的精神高度。
“众仙煮酒共酣欢。”：遐思梦境进一步具体化、戏剧化。与苏李同游已属奇想，更与“众仙”共聚，“煮酒”“酣欢”，则将文人雅集（如青梅煮酒）与道教仙话（仙界宴饮）完美融合。画面热烈酣畅，充满了精神的自由与解放感，亦是“醉仙”题意的核心呈现。
“纵谈天下景，独赞醉仙山。”：在最高潮处收束，立意全出。众仙与先贤“纵谈天下景”，可谓阅尽寰宇奇观。然而，在如此宏阔的背景下，结论却是“独赞”此山。这一强烈的对比与选择，以全宇宙为背景，最终将“醉仙山”推向了审美与精神的至高位置，完成了对主题最有力、最诗意的礼赞。
二、综合深度鉴赏
1、结构艺术：由实入虚，复归于恒
全词遵循了精妙的“登临—纵览—神游—回归”的心理结构。上阕写登临所见，是 “物境” 的铺陈；下阕写神游所感，是 “意境” 的开拓。从现实的“金州湾”到梦幻的“天外”“寰宇”，最终收束于“独赞醉仙山”，形成了一个完美的圆形闭环。这种结构暗合了中国古典美学中“观物取象—神与物游—返照本心”的观照方式。
2、意象经营：清雄与浪漫的交响
词中意象群可分为两层：
第一，清雄澄澈的山水意象：“峰争秀”“澄穹碧野”“日高悬”“绝巅”，共同构建了一个雄伟、明亮、洁净的物理空间，充满阳刚之气与浩然之境。
第二，自由浪漫的精神意象：“遐思”“飞天”“苏李”“众仙”“煮酒”，则构建了一个超越时空、与古圣先贤及神话人物共舞的精神空间。
两层意象通过词人的“目眺”与“神思”紧密勾连，使得物质山水成为激发精神飞升的媒介，最终达到物我两忘、天人感通的境界。
3、文化旨归：对“仙逸”传统的承续与个人化
“临江仙”词牌本身带有仙道气息。此词不仅紧扣词牌本意，更将“仙”的内涵具体化为三重：
环境之仙：风轻云闲、山水有韵的自然仙境。
交游之仙：与李白、苏轼及众仙共饮酣谈的文化仙境。
心境之仙：在纵览宇宙、比较天下后，获得心灵归宿（独赞此山）的精神仙化。
这既是对中国传统文化中“仙隐”“游仙”主题的继承，又融入了作者个人对特定地域（醉仙山）的深刻认同与生命寄托。
4、语言锤炼：雅健与流转之美
“澄穹”、“碧野”、“绝巅”等词，具古典诗词的凝练与雅致。全词语言流畅而富有张力，既有“峰争秀”的劲健，又有“云闲”、“韵无边”的飘逸；既有“纵谈天下”的豪迈，又有“独赞”一山的笃定。音韵和谐，气脉贯通，体现了良好的词体掌控能力。
这首《临江仙·醉仙山》是一首成功的现代山水词作。它不满足于对风景的客观描摹，而是以山水为起点，进行了一场穿越历史、融汇仙凡的精神壮游。最终，在宇宙尺度的比较中，确认了脚下这片山水的独一无二。这既是对自然造化的深情礼赞，也是对中华文化中“天人合一”“心物交融”哲学思想的生动词化演绎。词中流露出的与千古风流人物对话的渴望，以及对一方水土的深沉归属感，构成了其打动人心的核心力量。
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