尧观乎华，华封人曰：“嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。”尧曰：“辞。”“使圣人富。”尧曰：“辞。”“使圣人多男子。”尧曰：“辞。”封人曰：“寿，富，多男子，人之所欲也。女独不欲，何邪？”尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。”封人曰：“始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有？富而使人分之，则何事之有？夫圣人，鹑居而鷇（kòu）食，鸟行而无彰。天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲。千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。三患莫至，身常无殃，则何辱之有？”封人去之，尧随之曰：“请问。”封人曰：“退已！”

【译文】

尧在华巡视。华地守护封疆的人说：“啊，圣人！请让我为圣人祝愿吧。”“祝愿圣人长寿。”尧说：“用不着。”“祝愿圣人富有。”尧说：“用不着。”“祝愿圣人多男儿。”尧说：“用不着。”守护封疆的人说：“寿延、富有和多男儿，这是人们都想得到的。你偏偏不希望得到，是为什么呢？”尧说：“多个男孩子就多了一层忧惧，多财物就多出了麻烦，寿命长就会多受些困辱。这三个方面都无助于培养无为的观念和德行，所以我谢绝你对我的祝愿。”守护封疆的人说：“起初我把你看作圣人呢，如今竟然是个君子。苍天让万民降生人间，必定会授给他一定的差事。男孩子多而授给他们的差事也就一定很多，有什么可忧惧的！富有了就把财物分给众人，有什么麻烦的！圣人总是象鹌鹑一样随遇而安、居无常处，象待哺雏鸟一样觅食无心，就像鸟儿在空中飞行不留下一点踪迹；天下太平，就跟万物一同昌盛；天下纷乱，就修身养性趋就闲暇；寿延千年而厌恶活在世上，便离开人世而升天成仙；驾驭那朵朵白云，去到天与地交接的地方。寿延、富有、多男孩子所导致的多辱、多事、多惧都不会降临于我，身体也不会遭殃；那么还会有什么屈辱呢！”守护封疆的人离开了尧，尧却跟在他的后面，说：“希望能得到你的指教。”守护封疆的人说：“你还是回去吧！”

【寓意】

  1. 核心要义

本则寓言讲述了尧在华巡视时，华封人三次为他祝愿长寿、富有、多男儿，尧均辞谢，并阐述多男子、富、寿会带来多惧、多事、多辱，不利于养德。华封人则认为尧并非圣人只是君子，提出多男子可授职、富可分人、圣人应顺道而行，如此便无三患之忧。核心要义在于展现尧对世俗所追求的寿、富、多男儿的独特看法，以及华封人从不同角度对人生追求的阐释，引发对人生真正价值和追求的思考。全段文字通过尧与华封人的对话，在对比中凸显出两种不同的人生观念和价值取向。

  2. 心得体会

      • 观念差异显智慧：尧与华封人对于寿、富、多男儿有着截然不同的看法。尧从养德的角度出发，认为这些会带来诸多负面因素；而华封人则从现实生活和顺应天道的角度，认为可以化解这些潜在问题。这让我明白，不同的人由于观念、立场和认知的不同，对同一事物会有不同的理解和判断。我们在面对各种观点时，不能盲目认同或否定，而应深入思考，汲取其中的智慧，拓宽自己的思维视野。

      • 追求本质勿盲从：尧不追求世俗所看重的寿、富、多男儿，体现出他对人生本质的追求，不被外界的普遍观念所左右。在现实生活中，我们常常会陷入盲目追求物质财富、社会地位和名誉的陷阱中，忽略了内心的真正需求和精神的富足。我们应该像尧一样，保持清醒的头脑，思考自己真正想要的是什么，追求符合自己内心价值观的人生。

  3. 人生启示

      • 淡泊名利养心性：尧辞谢三祝，不被世俗的名利所诱惑，这种淡泊名利的心态有助于我们修养心性。在当今社会，各种诱惑层出不穷，如果我们过于追求名利，容易陷入焦虑和浮躁之中，失去内心的平静和快乐。我们应该学会放下对名利的执着，注重内心的修养和精神的提升，以平和的心态面对生活中的得失。

      • 顺应自然悟人生：华封人提到圣人应“鹑居而鷇食，鸟行而无彰”，顺应自然规律，天下有道则昌，无道则修德就闲。这启示我们在人生中要顺应自然、顺应时势，不要强行逆势而为。当环境有利时，我们要积极进取，发挥自己的才能；当环境不利时，我们要学会韬光养晦，修养自身，等待时机的到来。同时，我们也要尊重自然、保护自然，与自然和谐相处。